啼(子規(guī)啼有什么典故)
1.“子規(guī)啼”有什么典故
“子規(guī)啼”有“子規(guī)啼血”的典故。
傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。
相傳，古代有一位蜀國的國王杜宇，很愛他的百姓。死后，他的靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥。
每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，竟然不斷擴大慢慢的染紅了整片山坡，花吸收了之后就變成了杜鵑花。這就是成語“子規(guī)啼血”的來歷。
在春夏之際，杜鵑鳥會徹夜不停地啼鳴，它那凄涼哀怨的悲啼，常激起人們的多種情思，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，古人誤以為它“啼”得滿嘴流血，因而引出許多關(guān)于“杜鵑啼血”、“啼血深怨”的傳說?！白右?guī)啼血”的典故常被引用在詩詞中，試舉如下：1，烘托傷春、惜春，表達惜時之意?。
《送春 / 春晚》宋代：王令 三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。 子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回。
釋義：暮春三月花敗又花開，矮矮屋檐下燕子飛走又回來。只那眷戀春光的杜鵑鳥仍在夜半悲啼，不相信春風喚不回。
2、傾述鄉(xiāng)愁、思念，寄托羈旅之愁 ，游子的思鄉(xiāng)懷人之情。《安公子·遠岸收殘雨》宋代：柳永 遠岸收殘雨。
雨殘稍覺江天暮。拾翠汀洲人寂靜，立雙雙鷗鷺。
望幾點、漁燈隱映蒹葭浦。停畫橈、兩兩舟人語。
道去程今夜，遙指前村煙樹。游宦成羈旅。
短檣吟倚閑凝佇。萬水千山迷遠近，想鄉(xiāng)關(guān)何處。
自別后、風亭月榭孤歡聚。剛斷腸、惹得離情苦。
聽杜宇聲聲，勸人不如歸去。釋義：你獨自靠著船舷向遠處的岸邊望去，淅淅瀝瀝的雨快要停歇了。
天空中還是布滿了黑云，讓人覺得仿佛到了傍晚時分。水邊的小洲上一片寂靜，并沒有采摘香草的女子。
放眼望去，只見雙雙鷗鷺立在水邊。一陣風拂過蘆葦蕩，蘆葦輕輕搖晃，幾點漁燈時隱時現(xiàn)。
舟上兩人在閑談，一問“今晚宿在哪兒”？一手遙指遠處，煙雨綠樹中隱藏著一處村莊。你四處為官，早已成了他鄉(xiāng)客。
閑倚桅桿凝思長久立。望，萬水千山迷茫遠近處。
家鄉(xiāng)在何處。子別后、亭臺樓榭依舊在，不見人歡聚。
想到此、肝腸寸斷，離情苦。卻聽到，杜鵑聲聲叫：不如歸去“，讓你更添愁緒。
3、抒發(fā)悲苦、哀怨之情?！跺\瑟》唐代：李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。釋義：瑟本有二十五根弦，但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達對那美好年華的思念。
莊周其實知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
4、抒發(fā)傷感、亡國之情。《臨江仙·櫻桃落盡春歸去》五代：李煜 櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。
子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。
爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。釋義：櫻桃落盡，春天已經(jīng)離去，只有那蝴蝶還翻飛著銀灰色的翅膀雙雙飛舞。
子規(guī)在小樓西面夜夜泣血鳴啼，倚著樓窗的玉鉤羅幕了望，惆悵地看著幕煙低垂。人群漸漸散去，小巷一片冷冷清清，只見裊裊殘煙草色不清。
爐里的香煙隨風輕輕擺動，閑繞著香爐上的鳳凰繪飾。但見她愁容滿面拿著羅帶，回首往事只覺仇恨綿綿。
5、抒發(fā)春閨之怨。《踏莎行·院落深沉》宋代：洪邁 院落深沉，池塘寂靜。
簾鉤卷上梨花影。寶箏拈得雁難尋，篆香消盡山空冷。
釵鳳斜欹，鬢蟬不整。殘紅立褪慵看鏡。
杜鵑啼月一聲聲，等閑又是三春盡。釋義：夜晚的院落幽深隱蔽，池塘寂清謐靜。
我睡不著覺，把窗簾卷掛在簾鉤上，映入眼簾的是滿樹梨花的花影。手指攏住古箏的弦，黑暗中箏面的雁柱也摸不到，音調(diào)也調(diào)不準。
香爐中的盤香耗盡，懶得去添香料，身處屏風旁也徒然感覺到室內(nèi)的寒涼。鳳形的頭釵傾側(cè)在頭發(fā)的一邊，蟬形的鬢發(fā)發(fā)武零亂不整。
憔悴面孔的脂粉顏色即刻減退，也懶得去照一下鏡子。月下傳來杜鵑鳥一聲聲催歸的啼叫聲，不經(jīng)意間，一年中三春的美好時光就這樣輕易終結(jié)了。
2.三國張遼止啼典故有何含義
張遼止啼
1、張遼奉命鎮(zhèn)守合肥時，當時張遼手下不足一萬人，曹操又率軍在漢中和張魯作戰(zhàn)。也就在這個時候，東吳國君孫權(quán)親自率領(lǐng)10萬大軍乘虛攻打合肥，雙方兵力相差懸殊，也沒有救兵援救張遼。
2、但張遼仔細分析了戰(zhàn)場形勢之后，認為只有果斷出擊，才能打垮敵軍的士氣，也才會守得住城池，于是率領(lǐng)少數(shù)人馬，在敵軍陣營中左突右沖，敵軍傷亡不小，最后李典等接應(yīng)張遼回到城里堅守城池。此時吳軍讓張遼幾百人打得傷亡慘重，士氣跌到了谷底。
3、孫權(quán)雖然后來圍城了，但始終沒能攻下合肥，在撤退的時候又被張遼追上殺的丟盔棄甲，還差點被活捉了，此后張遼在東吳人心中恐怖至極，就連尋常百信都知道，于是在他們小孩哭泣的時候，就說張遼來了，小孩一聽到張遼的名字，嚇得就不敢再哭了。這也就是張遼止啼的故事。
擴展資料：
張遼簡介
1、張遼（169年-222年），字文遠，雁門馬邑（今山西朔州市）人。漢末三國時期曹魏名將。馬邑之謀發(fā)起者聶壹的后人。起初，擔任雁門郡吏。又先后跟隨丁原、何進、董卓、呂布，恪盡職守，歷盡坎坷。
2、呂布敗亡后，張遼歸屬曹操。曾洞察人心而勸降昌豨。攻袁氏而轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北。在白狼山之戰(zhàn)率領(lǐng)先鋒大破烏桓并斬殺烏桓單于蹋頓。驅(qū)逐遼東大將柳毅。以靜制動平定新軍叛亂。勇登天柱山擊滅陳蘭、梅成。此后，長期鎮(zhèn)守合肥。
3、建安二十年（215年），合肥之戰(zhàn)，張遼率領(lǐng)八百將士沖擊東吳十萬大軍 ，一直沖殺到孫權(quán)的主帥旗下 ，令東吳軍隊披靡潰敗、聞風喪膽。又率領(lǐng)追兵，大破孫權(quán)、凌統(tǒng)、甘寧等人，差點活捉孫權(quán)。經(jīng)此一役，張遼威震江東。 “張遼止啼”成為流傳千古的典故
參考資料來源：百度百科-張遼
3.杜宇啼春的典故
有以下說法：
1、據(jù)《史書.蜀王本紀》載，望帝（“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰望帝。時間約在公元前666年以前的[春秋]時代。）稱王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜宇對那個夢牽魂繞的佳人的呼喚。
2、子規(guī)是一種鳥，俗稱杜鵑。也就是布谷鳥。相傳這種鳥是上古時代蜀地的一個帝王變的。這個帝王人稱望帝，名叫杜宇。他做皇帝之后勵精圖治，非常有德能。后來蜀地發(fā)大水，他的丞相巫山治水有功，他自認為自己的才能比不上巫山，于是退位將皇位讓給了巫山，獨自離去。死后他化作了一只小鳥，由于思念故土，這只小鳥整天叫著“不如歸去”，以至于嘴上都啼出血來.、。人們便稱它為“子規(guī)”。地上有一種跟他同名的花叫做杜鵑花，據(jù)說就是他啼出的鮮血滴在地上變成的。李商隱有詩云“望帝春心托杜鵑”。
4.杜鵑啼血的典故簡寫
子規(guī)啼血典出《史書·蜀王本紀》，言望帝禪位后化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花，其聲聲啼叫是對戀人的呼喚，常用以形容哀痛之極；另傳說古代蜀國王杜宇死后變?yōu)橐恢欢霹N鳥，每年春季，杜鵑鳥叫喚人們“快快布谷！”啼得流出了血染紅了漫山的杜鵑花。這便是成語“子規(guī)啼血”的來歷。古往今來有關(guān)‘子規(guī)啼血“歌謠、詩詞數(shù)不勝數(shù)。
作品名稱
子規(guī)啼血
創(chuàng)作年代
春秋
作品出處
史書·蜀王本紀
文學(xué)體裁
詩
記載傳說
據(jù)《史書·蜀王本紀》記載，望帝（“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰“望帝”。時間約在公元前666年（以前的“春秋”時代）稱王于蜀，望帝以鱉靈功高，禪位于其。在這之后，望帝修道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還占去了他的妻子和女兒。一個個傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，于是想趕回都城勸那宰相回心轉(zhuǎn)意?？墒?，人家城門緊鎖，根本連都城都不給他進。望帝求也沒用，喊也沒用，只好郁郁寡歡地回到西山，并日夜掩淚痛哭?？薜镁昧?，可能是悲傷過度吧，他黯黯然斷了氣。不久，他化作了一只鳥，目光呆滯地站在屋頂上，望著遠處曾經(jīng)熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來……
相傳，古代有一位蜀國的國王杜宇，很愛他的百姓。死后，他的靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥。每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，竟然不斷擴大慢慢的染紅了整片山坡，花吸收了之后就變成了杜鵑花。這就是成語“子規(guī)啼血”的來歷。
說的是不知道多少年以前，有一個叫杜宇的人在四川那邊稱了帝叫望帝。這望帝是個模范丈夫加標準父親，對妻女非常的愛，視如己身；他還非常的勤奮，而且非常的愛民，隔三差五便卷起褲腿跑到田里去，跟自己的子民百姓一塊樂呵呵地犁田和種地。后來，因為他的宰相治水有大功，又因為這位宰相貌似一位極高尚并極有抱負的人，他開始覺得自己不如人家，覺得自己不好意思再坐帝位了，于是一咬牙將帝位讓給了那位宰相，自己卻一個人躲到西山清修去了。
相關(guān)詩詞
1、唐王維《送梓州李使君》：
萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。
又是滿山杜鵑紅
2、唐李白《宣城見杜鵑花》：
蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
3、唐李白《蜀道難》：
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏！
4、唐白居易《琵琶行》：
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，
黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
5、唐李賀《老夫采玉歌》：
采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。
夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。
斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。
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5.子規(guī)啼血的典故是什么
一、典故：
據(jù)《史書·蜀王本紀》記載，望帝（“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰“望帝”。時間約在公元前666年（以前的“春秋”時代）稱王于蜀，望帝以鱉靈功高，禪位于其。在這之后，望帝修道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還占去了他的妻子和女兒。一個個傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，于是想趕回都城勸那宰相回心轉(zhuǎn)意?？墒?，人家城門緊鎖，根本連都城都不給他進。望帝求也沒用，喊也沒用，只好郁郁寡歡地回到西山，并日夜掩淚痛哭?？薜镁昧?，可能是悲傷過度吧，他黯黯然斷了氣。不久，他化作了一只鳥，目光呆滯地站在屋頂上，望著遠處曾經(jīng)熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來……
相傳，古代有一位蜀國的國王杜宇，很愛他的百姓。死后，他的靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥。每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，竟然不斷擴大慢慢的染紅了整片山坡，花吸收了之后就變成了杜鵑花。這就是成語“子規(guī)啼血”的來歷。
說的是不知道多少年以前，有一個叫杜宇的人在四川那邊稱了帝叫望帝。這望帝是個模范丈夫加標準父親，對妻女非常的愛，視如己身；他還非常的勤奮，而且非常的愛民，隔三差五便卷起褲腿跑到田里去，跟自己的子民百姓一塊樂呵呵地犁田和種地。后來，因為他的宰相治水有大功，又因為這位宰相貌似一位極高尚并極有抱負的人，他開始覺得自己不如人家，覺得自己不好意思再坐帝位了，于是一咬牙將帝位讓給了那位宰相，自己卻一個人躲到西山清修去了。
二、子規(guī)啼血：
子規(guī)啼血典出《史書·蜀王本紀》，言望帝禪位后化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花，其聲聲啼叫是對戀人的呼喚，常用以形容哀痛之極；另傳說古代蜀國王杜宇死后變?yōu)橐恢欢霹N鳥，每年春季，杜鵑鳥叫喚人們“快快布谷！”啼得流出了血染紅了漫山的杜鵑花。這便是成語“子規(guī)啼血”的來歷。古往今來有關(guān)‘子規(guī)啼血“歌謠、詩詞數(shù)不勝數(shù)。
6.杜鵑啼血的典故（50字）
據(jù)《史書.蜀王本紀》載，望帝（“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰望帝。
時間約在公元前666年以前的[春秋]時代。）稱王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。
在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜宇對那個夢牽魂繞的佳人的呼喚。
還有一則更為平民化的傳說。閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家，家中三口人，母親和兩個兒子。
大兒子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以販賣私鹽為生，養(yǎng)活老母。杜大力大，一次可挑鹽300斤，杜二力小，一擔不過100斤，自己可勉強糊口。
有一天，杜大經(jīng)過一處街坊歇肩的時候，由于擔子太重，鹽擔滑下來，把一個小孩壓死了。人命關(guān)天，杜大被官府抓去，關(guān)在監(jiān)牢里，待判死刑。
杜二一個人賣鹽，奉養(yǎng)老母，十分困難。一次，杜大對來探監(jiān)的弟弟說：“再過兩天，找要被執(zhí)行死刑了?！?/p>
兄弟相抱痛哭。 弟弟說：“我去替死。
我死只死一個，你死便死三個。因為我力氣小，掙的錢，不能養(yǎng)活母親，二人都會餓死?！?/p>
說著弟弟把哥哥推出門外，自已進了牢房。 過了兩天，杜二作了替死鬼。
可是杜大怕事，出來后并沒有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥，到處飛叫：“哥哥回來！哥哥回來！”一邊叫，一邊口中滴出鮮血。
鮮血滴處，長出了紅杜鵑。此后，每年春天滿山一片紅杜鵑花，人們都說，這是杜二的紅心與孝心。
