鷾鴯(莊周的燕子中看來(lái)他不僅僅喜歡蝴蝶一句中隱含的成語(yǔ)典故是什么)
1.莊周的燕子中 “看來(lái)他不僅僅喜歡蝴蝶”一句中隱含的成語(yǔ)典故是什么
首先說(shuō)，您符錄中的原文之說(shuō)，是錯(cuò)誤的，也是今人所普遍認(rèn)錯(cuò)為真的說(shuō)法。
今將本人的說(shuō)法供您參考：
您所說(shuō)的這幾句話的原文出在《莊子》外篇的第十三篇，原是“孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，左據(jù)槁木、右擊槁枝而歌猋（biāo）氏之風(fēng)”中的，孔夫子與顏回的一段對(duì)話，錄如下：
“何謂無(wú)受人益難？”
仲尼曰：“始用四達(dá)，爵祿并至而不窮，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也！君子不為盜、賢人不為竊，吾若取之，何哉！故曰，鳥(niǎo)莫知于鷾鴯（yì ré），目之所不宜處、不給視，雖落其實(shí)、棄之而走，其畏人也；而襲諸人間，社稷存焉爾。”
您所說(shuō)的“燕子”，就是原文中的“鷾鴯”。
這段對(duì)話的直解是：
顏回又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)‘不受人與人之間的互利可就難辦到了’是怎么回事呢？”
孔夫子說(shuō)：“自從一開(kāi)始利用天、地、人、萬(wàn)物全體道用的道心之知的那一時(shí)刻起，客觀世界為我人所提供的一切物質(zhì)之享受也就應(yīng)有盡有而用之不盡了，但這只是他物為我人所提供的利益而已，而并不是自己所本有的東西，這豈不說(shuō)明我人的那個(gè)生生不已的性命就在所賴于生存之物質(zhì)的外面了嗎！雖然說(shuō)‘君子不為盜、賢人不為竊’，但是我與你對(duì)那些客觀世界所提供的物質(zhì)卻取用了，這又是什么行為呢！所以說(shuō)，鳥(niǎo)類的智慧沒(méi)有超過(guò)燕子的，當(dāng)它看到對(duì)自己不適宜的地方時(shí)、連看都不多看一眼，盡管嘴中所銜的食物有時(shí)候掉下去了、也會(huì)毫不憐惜地棄之而走，這就是因?yàn)樗ε氯祟愃B(yǎng)成的習(xí)慣；然而它卻入住于人類生活的空間里，這就說(shuō)明燕子得以生存的環(huán)境是離不開(kāi)人類環(huán)境的?！?/p>
對(duì)于“道者，盜也”而言，雖然行為屬于“盜”，但性質(zhì)卻不同于“盜”；因?yàn)槿耸篱g的偷盜行為是故意的“有心”之行為，而對(duì)客觀世界之物質(zhì)的取用則是“不假思索”的“無(wú)心”之行為，所以性質(zhì)不同于“盜”也。既然性質(zhì)不同于“盜”，又叫做什么呢？就叫做下文所說(shuō)的“襲諸人間”。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，孔夫子舉例說(shuō)“鳥(niǎo)莫知于鷾鴯，目之所不宜處、不給視，雖落其實(shí)、棄之而走，其畏人也”，因畏人而機(jī)警的躲避著人，但卻又將鳥(niǎo)巢建在人的房梁上而借助于人的保護(hù)，這就是“襲諸人間”的行為，故曰“而襲諸人間，社稷存焉爾”也。
所以，其成語(yǔ)典故應(yīng)該是：
燕子襲諸人間——萬(wàn)物互依而存也。
錄于拙著《南華經(jīng)三解》
2.古代詩(shī)詞中淮南雞犬一詞有何典故
據(jù)晉?葛洪《神 仙傳?劉安漢代淮南王劉安隨 八位神仙白日升天，劉安臨去時(shí)，余藥（仙丹）棄置在院子里，鴯犬啄食，盡得升天。
后因有“一人得道，雞犬 皆仙”的諺語(yǔ)流傳，并以“淮南雞犬” 比喻攀附別人而得勢(shì)的人此事亦可見(jiàn)之于東漢?王充《論衡?道 虛》，文中有“犬吠于天上，雞鳴于云 中”句。唐?盧仝（憶金鵝山沈山人 二首》其一：“自古圣賢放入土，淮南雞犬驅(qū)上天?！?/p>
唐?李商隱《井泥四 十韻淮南雞舐藥，翻向云中飛?！碧?羅隱《東歸別所知：“卻羨淮南 好雞犬，也能終始逐劉安?！?/p>
清?吳偉業(yè)《過(guò)淮陰有感》：“我本淮王舊雞 犬，不隨仙去落人間?！薄?/p>
3.新官上任三把火有什么典故嗎
俗話說(shuō)：新官上任三把火。
新官上任，不放幾把火燒燒，新官的位子終歸不穩(wěn)當(dāng)。為了能夠把新官做好做大，放它三把火，燒死敵人，照亮自己，實(shí)在是最簡(jiǎn)單最有效的辦法。
說(shuō)起來(lái)，第一個(gè)放這三把火的人還是一個(gè)很有名的聰明人。 我們知道，“新官上任三把火”這個(gè)典故源于三國(guó)演義。
這個(gè)上任之后一口氣就放了三把火的新官，就是大名鼎鼎的諸葛亮。 新官上任的第一把火，是火燒博望坡。
劉備三顧茅廬把諸葛亮請(qǐng)來(lái)做了軍師之后，關(guān)羽張飛都不服氣。憑什么呀你？你有大學(xué)文憑嗎？沒(méi)有。
你有工作實(shí)績(jī)嗎？沒(méi)有。你諸葛亮吃過(guò)的飯，還沒(méi)有我張飛吃過(guò)的肉多呢。
這個(gè)張飛本來(lái)是個(gè)賣肉的出身，胃口又大，吃過(guò)的肉比他自己吃過(guò)的飯還多。而且關(guān)羽張飛二個(gè)人，還是劉備集團(tuán)的董事會(huì)的常委身份，要做好這樣的二老板三老板的上司，不放幾把火顯然是不行滴漏。
好在曹操很快就給諸葛亮送來(lái)了機(jī)會(huì)。因?yàn)椴懿傧雭?lái)掂掂劉備的份量。
這和關(guān)羽張飛想掂掂諸葛亮的份量的車跑上了同一條道。 曹操派出了夏侯？?⒂誚?、李禍Z嚷適虼缶湊伊醣傅穆櫸沉恕3跽票ǖ鬧罡鵒劣謎栽樸盞?，官扂悮W煞┩攏靡話鴉鷚簧?，就皣?yán)暮？?鋇檬岜橐?，?鞒珊印R恢笨床黃鷸罡鵒戀穆羧馇嗄暾歐篩咝說(shuō)貿(mào)?鵒恕抖燉锏囊話鴉稹罰骸澳憔拖衲嵌燉锏囊話鴉穡芐芑鴯馕屢宋倚奈選鴯猓樟亮宋搖！鋇娜罰芐芑鴯獠喚鍪欽樟亮蘇歐?，遗撜亮了刘备，照亮了箲|蟾錈褐諼渥胺炊圓懿俚那敖纜貳P切侵穡梢粵竊？ 新官上任的第二把火，是火燒新野。
新官上任火燒博望坡之后，曹操就想親自來(lái)掂掂劉備和諸葛亮的份量了。曹操親自率軍五十萬(wàn)，進(jìn)攻劉備。
諸葛亮用堅(jiān)壁清野的方針，把曹操的先頭部隊(duì)曹仁騙入新野，至夜，趙云等人放起了諸葛亮新官上任之后的第二把火，燒敗了曹仁。燒得曹操怒火中燒，火冒三丈。
新官上任的第三把火，是火燒赤壁。 新官上任之后的二把火一燒，曹操就知道已經(jīng)自己養(yǎng)虎遺患了。
所以他再也不能放虎歸山了。他一鼓作氣地?fù)]軍南下，指望一戰(zhàn)成功消滅劉備。
沒(méi)有想到的是，新官上任之前，就已經(jīng)準(zhǔn)備好了第三把火。 這第三把火就是諸葛亮讓劉備聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操。
孫劉聯(lián)軍在赤壁嚴(yán)陣以待，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，羽扇倫巾，強(qiáng)虜灰飛煙滅”。曹操本來(lái)想用焚身的欲火去燒大喬小喬的，結(jié)果反而被諸葛亮和周瑜聯(lián)手燒了一把火。
這一把火把曹操燒得抱頭鼠竄，從此再也沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)的自信了。 新官上任三把火，奠定了三國(guó)分立的基礎(chǔ)。
也成就了諸葛亮的豐功偉業(yè)。后世的新官們依樣畫(huà)葫蘆，紛紛表演著新官上任三把火的連續(xù)劇。
4.莊子的《山木》原文和譯文
一、原文 共九則寓言。
《山木》 作者：莊子 1、莊子行于山 原文： 莊子行于山中，見(jiàn)大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用。”
莊子曰：“此木以不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏?，舍于故人之家。
故人喜，命豎子殺雁而烹之。 豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？” 主人曰：“殺不能鳴者?！?/p>
明日，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死；先生將何處？” 莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。
若夫乘道德而浮游則不然，無(wú)譽(yù)無(wú)訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無(wú)肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬(wàn)物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。 若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳，則不然。
合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！” 2、市南宜僚見(jiàn)魯侯 市南宜僚見(jiàn)魯侯，魯侯有憂色。市南子曰：“君有憂色，何也？” 魯侯曰：“吾學(xué)先王之道，脩先君之業(yè)；吾敬鬼尊賢，親而行之，無(wú)須臾離居；然不免于患，吾是以憂。”
市南子曰：“君之除患之術(shù)淺矣！夫豐狐文豹，棲于山林，伏于巖穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約，猶旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于罔羅機(jī)辟之患。是何罪之有哉？其皮為之災(zāi)也。
今魯國(guó)獨(dú)非君之皮邪？吾愿君刳形去皮，灑心去欲，而游于無(wú)人之野。 南越有邑焉，名為建德之國(guó)。
其民愚而樸，少私而寡欲；知作而不知藏，與而不求其報(bào)；不知義之所適，不知禮之所將；猖狂妄行，乃蹈乎大方；其生可樂(lè)，其死可葬。吾愿君去國(guó)捐俗，與道相輔而行?！?/p>
君曰：“彼其道遠(yuǎn)而險(xiǎn)，又有江山，我無(wú)舟車，奈何？”市南子曰：“君無(wú)形倨，無(wú)留居，以為君車?！本唬骸氨似涞烙倪h(yuǎn)而無(wú)人，吾誰(shuí)與為鄰？吾無(wú)糧，我無(wú)食，安得而至焉？” 市南子曰：“少君之費(fèi)，寡君之欲，雖無(wú)糧而乃足。
君其涉于江而浮于海，望之而不見(jiàn)其崖，愈往而不知其所窮。送君者皆自崖而反，君自此遠(yuǎn)矣！故有人者累，見(jiàn)有于人者憂。
故堯非有人，非見(jiàn)有于人也。 吾愿去君之累，除君之憂，而獨(dú)與道游于大莫之國(guó)。
方舟而濟(jì)于河，有虛船來(lái)觸舟，雖有惼心之人不怒，有一人在其上，則呼張歙之，一呼而不聞，再呼而不聞，于是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實(shí)。
人能虛己以游世，其孰能害之！” 3、北宮奢 北宮奢為衛(wèi)靈公賦斂以為鐘，為壇乎郭門(mén)之外，三月而成上下之縣。 王子慶忌見(jiàn)而問(wèn)焉，曰：“子何術(shù)之設(shè)？” 奢曰：“一之間，無(wú)敢設(shè)也。
奢聞之，‘既雕既琢，復(fù)歸于樸’，侗乎其無(wú)識(shí)，儻乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎來(lái)；來(lái)者勿禁，往者勿止；從其強(qiáng)梁。隨其曲傅，因其自窮，故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大涂者乎！ 4、孔子圍于陳蔡之間 孔子圍于陳蔡之間，七日不火食。
大公任往吊之曰：“子幾死乎？” 曰：“然”?！白訍核篮酰俊痹唬骸叭?。”
任曰：“子嘗言不死之道。東海有鳥(niǎo)焉，其名曰意怠。
其為鳥(niǎo)也，翂翂翐翐，而似無(wú)能；引援而飛，迫脅而棲，進(jìn)不敢為前，退不敢為后；食不敢先嘗，必取其緒。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。
直木先伐，甘井先竭。子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行，故不免也。
昔吾聞之大成之人曰：‘自伐者無(wú)功；功成者墮，名成者虧。’孰能去功與名而還與眾人！道流而不明居，得行而不名處；純純常常，乃比于狂；削跡捐勢(shì)，不為功名。
是故無(wú)責(zé)于人，人亦無(wú)責(zé)焉。至人不聞，子何喜哉？” 孔子曰：“善哉！”辭其交游，去其弟子，逃于大澤；衣裘褐，食杼栗；入獸不亂群，入鳥(niǎo)不亂行。
鳥(niǎo)獸不惡，而況人乎！ 5、孔子問(wèn)子桑雽 孔子問(wèn)子桑雽曰：“吾再逐于魯，伐樹(shù)于宋，削跡于衛(wèi)，窮于商周，圍于陳蔡之間。吾犯此數(shù)患，親交益疏，徒友益散，何與？” 子桑雽曰：“子獨(dú)不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負(fù)赤子而趨。
或曰：‘為其布與？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣。棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也？’ 林回曰：‘彼以利合，此以天屬也。
’夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。以天屬者，迫窮禍患害相收也。
夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。” 孔子曰：“敬聞命矣！” 徐行翔佯而歸，絕學(xué)捐書(shū)，弟子無(wú)挹于前，其愛(ài)益加進(jìn)。
異日，桑雽又曰：“舜之將死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若緣，情莫若率。緣則不離，率則不勞；不離不勞，則不求文以待形，不求文以待形，固不待物。
’” 6、莊子衣大布而補(bǔ)之 莊子衣大布而補(bǔ)之，正緳系履而過(guò)魏王。 魏王曰：“何先生之憊邪？” 莊子曰：“貧也，非憊也。
士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也；此所謂非遭時(shí)也。王獨(dú)不見(jiàn)夫騰猿乎？其得枏梓豫章也，攬蔓其枝而王長(zhǎng)其間，雖羿、蓬蒙不能眄睨也。
及其得柘棘枳枸之間也，危行側(cè)視，振動(dòng)悼栗；此筋骨非有加急而不柔也，處勢(shì)不便，未足以逞其能也。今處昏上亂相之間，而欲無(wú)憊。
5.有哪些鳥(niǎo)字旁的字,最好是和動(dòng)物有關(guān)的
鳥(niǎo)字大全，鳥(niǎo)類中常見(jiàn)的帶鳥(niǎo)字的鳥(niǎo)，可以參考如下文章：
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鳥(niǎo) 鳩 雞 鳶 鳴 鸤 鷗 鴉 鸧 鴇 鴆 鴣 鶇 鸕 鴨 鸮 鴦 鸰 鴟 鴝 鴛 鸴 鴕 鷥 鷙 鴯 鴰 鵂 鸻 鸼 鴿 鸞 鴻 鹀 鵓 鸝鵑 鵠 鵝 鵒 鷴 鵜 鵡 鵲 鹋 鵪 鹍 鵯 鵬 鹐 鶉 鹒 鹓 鹔 鶘 鹖 鶚 鶻 鹙 鶿 鹛 鶩 鹝 鷂 鹟 鹠 鹡 鹢 鶼 鶴 鹥 鸚鷓 鷚 鷯 鷦 鷲 鷸 鷺 鹮 鹯 鷹 鹱 鹲 鸛 鹴 鸤 鸧 鸮 鸰 鸴 鸻 鸼 鹀 鹍 鹐 鹒 鹓 鹔 鹖 鹙 鹝 鹟 鹠 鹡 鹢 鹥 鹮鹯 鹲 鹴 鳥(niǎo) 鳦 鳧 鳨 鳩 鳪 鳫 鳧 鳭 鳮 鳯 鳰 鳱 鳲 鳳 鳴 鳵 鳶 鳷 鳸 鳹 鳺 鳻 鳼 鳽 鳾 鳿 鴀 鴁 鴂 鴃 鴄 鴅鴆 鴇 雁 鴉 鴊 鴋 鴌 鴍 鴎 鴏 鴐 鴑 鴒 鴓 鴔 鴕 鴖 鴗 鴘 鴙 鴚 鴛 鴜 鴝 鴞 鴟 鴠 鴡 鴢 鴣 鴤 鴥 鴦 鴧 鴨 鴩?guó)?鴫 鴬 鴭 鴮 鴯 鴰 鴱 鴲 鴳 鴴 鴵 鴶 鴷 鴸 鴹 鴺 鴻 鴼 鴽 鴾 鴿 鵀 鵁 鵂 鵃 鵄 鵅 鵆 鵇 鵈 鵉 鵊 鵋 鵌 鵍鵎 鵏 鵐 鵑 鵒 鵓 鵔 鵕 鵖 鵗 鵘 鵙 鵚 鵛 鵜 鵝 鵞 鵟 鵠 鵡 鵢 鵣 鵤 鵥 鵦 鵧 鵨 鵩 鵪 鵫 鵬 鵭 鵮 鵯 雕 鵱鵲 鵳 鵴 鵵 鵶 鵷 鵸 鵹 鵺 鵻 鵼 鵽 鵾 鵿 鶀 鶁 鶂 鶃 鶄 鶅 鶆 鶇 鶈 鶉 鶊 鶋 鶌 鶍 鶎 鶏 鶐 鶑 鶒 鶓 鶔 鶕鶖 鶗 鶘 鶙 鶚 鶛 鶜 鶝 鶞 鶟 鶠 鶡 鶢 鶣 鶤 鶥 鶦 鶧 鶨 鶩 鶪 鶫 鶬 鶭 鶮 鶯 鶰 鶱 鶲 鶳 鶴 鶵 鶶 鶷 鶸 鶹鶺 鶻 鶼 鶽 鶾 鶿 鷀 鷁 鷂 鷃 雞 鷅 鷆 鷇 鷈 鷉 鷊 鷋 鷌 鷍 鷎 鷏 鷐 鷑 鷒 鷓 鷔 鷕 鷖 鷗 鷘 鷙 鷚 鷛 鷜 鷝鷞 鷟 鷠 鷡 鷢 鷣 鷤 鷥 鷦 鷧 鷨 鷩 鷪 鷫 鷬 鷭 鷮 鷯 燕 鷱 鷲 鷴 鷴 鷵 鷶 鷷 鷸 鷹 鷺 鷻 鷼 鷽 鷾 鷿 鸀 鸁鸂 鸃 鸄 鸅 鸆 鸇 鸈 鸉 鸊 鸋 鸌 鸍 鸎 鸏 鸐 鸑 鸒 鸓 鸔 鸕 鸖 鸗 鸘 鸙 鸚 鸛 鸜 鸝 鸞
6.用 鳥(niǎo) 這的部首組成不同的字
5 鳥(niǎo) diǎo,niǎo, 7 雞 jī，
7 鳩 jiū， 8 鳴 míng,
8 鸤 shī， 8 鳶 yuān,
9 鴇 bǎo, 9 鸧 cāng,
9 鷗 ōu, 9 鴉 yā，
9 鴆 zhèn, 10 鴟 chī，
10 鶇 dōng, 10 鴣 gū，
10 鸰 líng, 10 鸕 lú，
10 鴝 qú， 10 鷥 sī，
10 鴕 tuó， 10 鸮 xiāo,
10 鸴 xué， 10 鴨 yā，
10 鴦 yāng, 10 鴛 yuān,
11 鴯 ér, 11 鴿 gē，
11 鴰 guā， 11 鸻 héng,
11 鴻 hóng, 11 鸞 luán,
11 鵂 xiū， 11 鷙 zhì，
11 鸼 zhōu, 12 鵓 bó，
12 鵝 é， 12 鵠 gǔ，hè，hú，
12 鵑 juān, 12 鸝 lí，
12 鵜 tí， 12 鹀 wú，
12 鷴 xián, 12 鵒 yù，
13 鵪 ān, 13 鵯 bēi,
13 鶉 chún, 13 鹒 gēng,
13 鹋 miáo, 13 鵬 péng,
13 鹐 qiān, 13 鵲 què，
13 鹔 sù， 13 鵡 wǔ，
13 鹓 yuān, 13 鹍 kūn,
8 shī 9 shī
14 鶿 cí， 14 鶚 ě，
14 鶻 gú，hú， 14 鹖 hé，
14 鶘 hú， 14 鹛 méi,
14 鶩 wù， 14 鹙 qiū，
15 鶴 hè， 15 鶼 jiān,
15 鹠 liú， 15 鹟 wēng,
15 鷂 yào, 15 鹝 yì，
15 鹢 yì， 15 鹡 jī，
16 鷚 liù， 16 鹥 yì，yī，
16 鸚 yīng, 16 鷓 zhè，
11 jiāo 11 liè
17 鷦 jiāo, 17 鷲 jiù，
17 鷯 liáo, 17 鷸 yù，
18 鹱 hù， 18 鹮 huán,
18 鷺 lù， 18 鹲 méng,
18 鷹 yīng, 18 鹯 zhān,
13 jīng 14 jú
15 tī 22 鸛 guàn,
22 鹴 shuāng, 18 pì
7.用 鳥(niǎo) 這的部首組成不同的字
5 鳥(niǎo) diǎo,niǎo, 7 雞 jī， 7 鳩 jiū， 8 鳴 míng, 8 鸤 shī， 8 鳶 yuān, 9 鴇 bǎo, 9 鸧 cāng, 9 鷗 ōu, 9 鴉 yā， 9 鴆 zhèn, 10 鴟 chī， 10 鶇 dōng, 10 鴣 gū， 10 鸰 líng, 10 鸕 lú， 10 鴝 qú， 10 鷥 sī， 10 鴕 tuó， 10 鸮 xiāo, 10 鸴 xué， 10 鴨 yā， 10 鴦 yāng, 10 鴛 yuān, 11 鴯 ér, 11 鴿 gē， 11 鴰 guā， 11 鸻 héng, 11 鴻 hóng, 11 鸞 luán, 11 鵂 xiū， 11 鷙 zhì， 11 鸼 zhōu, 12 鵓 bó， 12 鵝 é， 12 鵠 gǔ，hè，hú， 12 鵑 juān, 12 鸝 lí， 12 鵜 tí， 12 鹀 wú， 12 鷴 xián, 12 鵒 yù， 13 鵪 ān, 13 鵯 bēi, 13 鶉 chún, 13 鹒 gēng, 13 鹋 miáo, 13 鵬 péng, 13 鹐 qiān, 13 鵲 què， 13 鹔 sù， 13 鵡 wǔ， 13 鹓 yuān, 13 鹍 kūn, 8 shī 9 shī 14 鶿 cí， 14 鶚 ě， 14 鶻 gú，hú， 14 鹖 hé， 14 鶘 hú， 14 鹛 méi, 14 鶩 wù， 14 鹙 qiū， 15 鶴 hè， 15 鶼 jiān, 15 鹠 liú， 15 鹟 wēng, 15 鷂 yào, 15 鹝 yì， 15 鹢 yì， 15 鹡 jī， 16 鷚 liù， 16 鹥 yì，yī， 16 鸚 yīng, 16 鷓 zhè， 11 jiāo 11 liè 17 鷦 jiāo, 17 鷲 jiù， 17 鷯 liáo, 17 鷸 yù， 18 鹱 hù， 18 鹮 huán, 18 鷺 lù， 18 鹲 méng, 18 鷹 yīng, 18 鹯 zhān, 13 jīng 14 jú 15 tī 22 鸛 guàn, 22 鹴 shuāng, 18 pì。
8.燕子在家做窩的寓意是什么
小時(shí)候在農(nóng)村住，還能看到燕子在屋里房梁上做窩，那時(shí)候夏天門(mén)窗都是敞開(kāi)的，現(xiàn)在基本燕子想安家也就只能在門(mén)外的屋檐下了。
聽(tīng)老人講，燕子來(lái)家是吉利的預(yù)兆。燕子進(jìn)家：燕子古稱“紫燕”，燕子進(jìn)家寓意“紫氣東來(lái)”。
燕子筑巢：燕子筑巢做窠，寓意“人丁興旺、幸福美滿”。燕子喜歡在人家里搭窩，但是燕子并不是誰(shuí)家都去搭的，燕子會(huì)選擇環(huán)境優(yōu)美，能夠保障安全的善良的人家進(jìn)行筑巢，并且繁衍后代。
燕子在家筑巢，是吉祥的征兆。象征這家人善良、吉祥。
人們都是很歡迎燕子在屋檐下、室內(nèi)進(jìn)行搭窩繁衍后代。老人經(jīng)常教育孩子要愛(ài)護(hù)燕子，不許打燕子、拆燕窩、吃燕子。
通過(guò)一代一代教育，逐步形成愛(ài)護(hù)、保護(hù)燕子的良好風(fēng)俗，愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類的習(xí)俗與當(dāng)今”綠色、環(huán)保、人與自然和諧相處“的理念一致，我們始終相信通過(guò)一代一代不懈努力，大自然一定會(huì)得到恢復(fù)，必然出現(xiàn)：山青、水秀、天藍(lán)，人與自然相和諧的愿景。
