訾的歷史典故(訾姓有啥歷史淵源)
1.“訾”姓有啥歷史淵源
訾（Zī）姓源出有四： 1、以地名為姓。
春秋時(shí)期周國(guó)有地名為訾（在現(xiàn)今河南省鞏縣一帶）的，居住在此地的人家就將地名作為姓氏，形成訾姓的一支。 2、為他姓所改。
古代有訾陬氏部族，帝嚳的一個(gè)妃子即為該部女子，訾陬氏后人有的省去陬字，成為訾姓。 3、出自祭氏所改。
南北朝的時(shí)候，居住在齊地的祭姓人認(rèn)為祭姓不吉利，于是將祭姓改為訾姓，稱此氏。 4、出自姜姓，以城名為氏。
周朝的爵位為伯的祭國(guó)（今河南省鄭州市的東北）有城名為訾。后來(lái)這個(gè)城被齊國(guó)奪取，此城的人遂以訾為姓。
得姓始祖：祭伯。關(guān)于訾姓，《姓苑》上有“今齊人本姓祭，以不祥為訾。”
的記載。由此可見(jiàn)，訾氏是由祭氏改姓而來(lái)的。
這個(gè)姓氏的前身祭氏，系出周朝的爵位為伯的祭國(guó)。祭國(guó)的子孫，“以國(guó)為氏”而姓了祭。
依照《路史》的考證，當(dāng)時(shí)的祭國(guó)也就是今河南省鄭縣的東北。換言之，我國(guó)的訾姓家族，在3000年前發(fā)祥于中原地區(qū)，是一個(gè)流源古老的家族。
訾女取氏是上古“三皇”時(shí)期的一個(gè)古老而著名的姓氏，主要分布于現(xiàn)在的山東省境內(nèi)。根據(jù)我國(guó)許多姓氏的得姓途徑判斷，很可能是由于他們的后人把自己的姓氏簡(jiǎn)化為單姓的訾氏的緣故。
而訾氏家族多年來(lái)，又主要以山東為繁衍中心。望族居渤?？ぃń窈颖笔嬷菔校?。
訾氏后人奉祭伯為訾姓的得姓始祖。
2.訾這個(gè)姓在歷史上有什么地位
最先出現(xiàn)的訾姓，是從訾陬氏簡(jiǎn)化而來(lái)的。
夏朝諸侯國(guó)中有皆陬國(guó)，它的國(guó)民大多是稱為訾陬氏。而訾陬氏后來(lái)簡(jiǎn)稱為訾氏。
古代姜姓紀(jì)國(guó)（今山東省壽光市紀(jì)臺(tái)村）有訾城，后為齊所滅，但子孫仍以訾為姓，以紀(jì)念這個(gè)曾經(jīng)存在的國(guó)度。春秋時(shí)，周國(guó)有一地名為訾（今河南鞏縣）的地方，當(dāng)?shù)氐木用袷来鸵缘孛麨樾?，為訾氏?/p>
訾姓的望族居渤?？ぃㄔ诮裉斓暮颖笔?、遼寧省的渤海灣沿岸一帶）。訾氏是由祭氏改姓而來(lái)的。
這個(gè)姓氏的前身祭氏，系出周朝的爵位為伯的祭國(guó)。祭國(guó)的子孫，“以國(guó)為氏”而姓了祭。
依照《路史》的考證，當(dāng)時(shí)的祭國(guó)也就是今河南省鄭縣的東北。換言之，我國(guó)的訾姓家族，在3000年前發(fā)祥于中原地區(qū)，是一個(gè)流源古老的家族。
訾女取氏是上古“三皇”時(shí)期的一個(gè)古老而著名的姓氏，主要分布于如今的山東省境內(nèi)。
3.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國(guó)宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)?！睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請(qǐng)教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著認(rèn)真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字?！狈鹩∮謫?wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚拿下來(lái)吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤五柳魚。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著不知道。說(shuō)道：“有件事請(qǐng)教：我想寫副對(duì)聯(lián)，誰(shuí)知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子?！狈鹩?wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了?！?/p>
從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
4."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績(jī)六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。
漢陸績(jī)，字公紀(jì)，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好?？?jī)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)術(shù)，術(shù)出橘待之。績(jī)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎?？?jī)跪答曰，吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
情到真處，小節(jié)亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒，識(shí)者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話解釋】
漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jī)的，表字公紀(jì)，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。
陸績(jī)年紀(jì)還只有六歲的時(shí)候，便會(huì)到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jī)吃。陸績(jī)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術(shù)笑著說(shuō)，陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jī)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話，覺(jué)得大大的希奇。些東西。
5.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國(guó)南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽(tīng)到韓信私自逃走的消息，在來(lái)不及稟報(bào)劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復(fù)陳述重用韓信的利害，因此說(shuō)服劉邦，曰：“擇良日，設(shè)壇場(chǎng)，具禮。”拜韓信為大將。
韓信，少事項(xiàng)羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現(xiàn)留壩縣內(nèi)的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說(shuō)服了劉邦，擇良日，設(shè)壇場(chǎng)，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農(nóng)民起義軍與六國(guó)舊貴族起兵反秦，韓信投奔項(xiàng)梁部下，項(xiàng)梁敗后屬項(xiàng)羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無(wú)禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”
這兒說(shuō)的“壇場(chǎng)”，即后人所稱的“拜將壇”?！稘h中府志》載：“拜將臺(tái)，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存。”
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計(jì)縛斬殺。
一代英杰早已長(zhǎng)逝，但這座拜將壇卻長(zhǎng)存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護(hù)工作，撥出?？钸M(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著越來(lái)越多的游人。
6.訾姓宗族的歷史如何
訾氏一個(gè)多源流的古老姓氏，在宋版《百家姓》中則排序?yàn)榈谌倨呤宋弧?/p>
歷史上，該族多以渤海 和魯國(guó)為郡望。 現(xiàn)今，黑龍江省的伊春市，遼寧省的沈陽(yáng)市、大連市、鞍山市，吉林省的四平市伊通滿族自治縣、敦化 市，寧夏回族自治區(qū)的中衛(wèi)市，內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼和浩特市、鄂爾多斯市，新疆維吾爾自治區(qū)的昌吉市，山 西省的呂梁市，陜西省的西安市戶縣、榆林市定邊縣、神木縣、延安市，河北省的唐山市遵化縣、保定市蠡 縣、順平縣、秦皇島市盧龍縣，山東省的濟(jì)南市章丘市、淄博市臨淄區(qū)、聊城市陽(yáng)谷縣、濰坊市高密市、青島 市、棗莊市、日照市，河南省的許昌市禹州市、商丘市永城縣、安陽(yáng)市鞏義縣、新鄉(xiāng)市延津縣、南陽(yáng)市桐柏 縣、焦作市溫縣、周口市商水縣、鹿邑縣、開(kāi)封市尉氏縣、駐馬店市、信陽(yáng)市、漯河市、洛陽(yáng)市，安徽省的阜陽(yáng) 市、巢湖市、滁州市、蚌埠市、淮南市、淮北市濉溪縣、碭山縣，江蘇省的徐州市沛縣、新沂市、宿遷市、蘇州 市、邳州市，浙江省杭州市，貴州省的畢節(jié)市威寧縣，云南省的曲靖市宣威市、昭通市彝良縣等地，均有訾 氏族人分布。
7.封狼居胥的歷史典故
狼居胥山第一次登上歷史的舞臺(tái)是在西漢元狩四年（公元前119年） 。是年，漢武帝對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了具有決定性意義的攻擊。而此前，匈奴仰仗自己的鐵騎之雄鳴鏑之利屢屢犯邊、劫掠中土。
漢武帝命衛(wèi)青、霍去病率幾十萬(wàn)雄兵，分兩路橫渡大漠追殲匈奴?；羧ゲ÷时蝗胄倥沟?000余里，與匈奴左賢王遭遇，霍去病斬首七萬(wàn)余，而后乘勝揮軍北進(jìn)，直到大漠深處的狼居胥山。到此山下，強(qiáng)敵遠(yuǎn)遁，放眼四顧，悲風(fēng)揚(yáng)沙?；羧ゲ∶硕淹猎錾?，然后他登臨山頂，南面中原設(shè)壇祭拜天地，并在山上立碑紀(jì)念，以示此地納為漢家疆土?！胺饫蔷玉恪背烧Z(yǔ)即來(lái)源于此，以此作為對(duì)將軍們最大戰(zhàn)功的旌表。
“封狼居胥”不僅象征著功績(jī)，也是對(duì)自不量力者最大的諷刺。南北朝時(shí)，北方少數(shù)民族崛起，南方漢族政權(quán)偏安一隅無(wú)力統(tǒng)一，但當(dāng)時(shí)南朝的宋文帝劉義隆好大喜功。他聽(tīng)了王玄謨的北伐計(jì)劃后對(duì)臣下說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥之意?！痹捳f(shuō)的很大，實(shí)力卻著實(shí)不濟(jì)。元嘉27年，劉宋王朝的北伐一敗涂地。強(qiáng)敵北魏一直追到長(zhǎng)江北岸的瓜步，京師震動(dòng)，劉宋幾乎亡國(guó)。后人在提起這段往事時(shí)，對(duì)宋文帝的牛皮多有嘲諷和不屑。辛棄疾詞中寫道：“……元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧……”
唐朝，李靖、李績(jī)破突厥的輕騎快馬在它山腳下馳過(guò)；侯君集滅吐谷渾的大軍在這里扎營(yíng)。唐人的詩(shī)歌里，也回響著狼居胥山的萬(wàn)古悲風(fēng)：“何問(wèn)狼居胥，執(zhí)戟夜急行”、“狼胥山前秋風(fēng)緊，黃沙漠漠起塞聲”。
洪武二十一年，明太祖拜藍(lán)玉為大將軍，率師15萬(wàn)北征蒙古，他認(rèn)為“肅清沙漠，在此一舉”，因此要求藍(lán)玉勿失時(shí)機(jī)，必須成功。北元皇帝脫古思帖木兒畏懼中華，遠(yuǎn)遠(yuǎn)北逃，躲到了捕魚兒海（今中國(guó)與蒙古交界貝爾湖），但被藍(lán)玉發(fā)現(xiàn)。是日正值風(fēng)號(hào)沙飛，元軍毫無(wú)戒備。藍(lán)玉伺機(jī)率大軍奔襲敵營(yíng)，元軍大敗，殺其太尉蠻子，元皇帝及太子帶領(lǐng)隨從數(shù)十人倉(cāng)皇北逃。藍(lán)玉以精兵追之，脫古思帖木爾的次子地保奴、妃、公主以下百余人及吳王朵兒只、代王達(dá)里麻及平章以下官屬三千人，俘獲男女七萬(wàn)七千余人，繳獲大量寶璽、符敕金牌、金銀印諸物及馬駝牛羊十五萬(wàn)余，銷毀敵軍械不計(jì)其數(shù)，徹底摧毀北元職官體系，又破哈剌章?tīng)I(yíng)，獲人畜六萬(wàn)名震天下。明太祖聞之大喜，詔令嘉獎(jiǎng)，封涼國(guó)公。（自脫古思帖木兒死，蒙古內(nèi)部就開(kāi)始陷入了連綿不斷的內(nèi)訌之中，其間雖然有過(guò)幾次統(tǒng)一，但對(duì)明朝始終未能構(gòu)成傾覆性威脅。）
之后又有明太宗（成祖）朱棣五征蒙古。朱棣追擊蒙古敗軍至狼居胥山下，殺青牛白馬祭告天地，然后勒石記功凱旋還朝
詩(shī)詞
《 》 辛棄疾：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧?！?/p>
8.關(guān)于魯殤王的歷史故事
魯殤王，南派三叔小說(shuō)《盜墓筆記》里的人物，原來(lái)是魯國(guó)的一個(gè)諸侯，他有一只鬼璽，能夠向地府借陰兵，所以戰(zhàn)無(wú)不克，被魯國(guó)公封為魯殤王。
有一天，他突然求見(jiàn)魯國(guó)公，說(shuō)，自己多年向地府借兵，地君有小鬼造反，必須回地府還地君的人情債（當(dāng)然原句不是這樣寫的），希望魯國(guó)公能夠準(zhǔn)他回地府復(fù)命。魯國(guó)公當(dāng)時(shí)就準(zhǔn)奏了，那魯殤王磕了個(gè)頭就坐化了。
魯國(guó)公以為他還會(huì)回來(lái)，就在這里給他設(shè)了這樣一個(gè)地宮，把他的尸體保存起來(lái)，希望他回來(lái)的時(shí)候能夠繼續(xù)為他效命 。（選自《盜墓筆記》） 心里越想越覺(jué)得非常不妙，這樣下去，遲早是個(gè)死啊，那胖子檢查了一下四周，然后把潘子放到角落里，自己也坐了下來(lái)，揉著屁股說(shuō)：“對(duì)了，我得問(wèn)你件事，你們是不是也來(lái)找鬼璽的？” 我一聽(tīng)莫名奇妙，“難道，真的有這個(gè)東西？” 胖子仔細(xì)聽(tīng)了聽(tīng)，似乎并沒(méi)有東西追過(guò)來(lái)，輕聲對(duì)我說(shuō)，“怎么？你們什么都不知道，竟然敢下到這個(gè)墓里？你知道不知道，這個(gè)魯殤王，他是干什么的？” 我一聽(tīng)，似乎能從他嘴巴里掏出點(diǎn)什么來(lái)，便問(wèn)：“他不就是個(gè)小諸侯王嗎，只是聽(tīng)說(shuō)能借陰兵打仗?！?/p>
“屁，”胖子很輕藐地看了我一眼，“我和你說(shuō)，這個(gè)所謂的魯殤王和那所謂的借陰兵打仗，其實(shí)都是一個(gè)彌天大謊，這個(gè)古墓里暗藏的玄機(jī)，如果我不告訴你，你猜破了頭也猜不到?！?胖子果然就范了，拿電筒照了一下我的臉，說(shuō)：“你小子還不信？我胖爺來(lái)之前可是實(shí)實(shí)在在做了一個(gè)多月的準(zhǔn)備工作，你們知道這魯殤王是干什么的嗎？知道借陰兵是怎么回事嗎？知道鬼璽有什么用嗎？”看我不說(shuō)話，他得意地一笑，“我告訴你，這魯殤王，說(shuō)的好聽(tīng)是個(gè)將軍，其實(shí)說(shuō)白了和我們一樣，就是個(gè)倒斗的?！?/p>
我忽然想起，三叔也說(shuō)過(guò)類似的話，但我不是非常能理解，他們到底是怎么看出來(lái)的，胖子繼續(xù)說(shuō)下去：“可是人家比我們厲害，倒斗倒得都封王了。帛書上有記載，那魯殤王的部隊(duì)，大多數(shù)都是白天休息，夜里行軍，而且經(jīng)常一下子整支部隊(duì)就消失了，然后又突然在另一個(gè)地方出現(xiàn)，而且他們?nèi)ミ^(guò)的地方。
經(jīng)常是‘墳多破敗，問(wèn)之，則曰陰兵盡出也’，你說(shuō)我們這些唯物主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命工作者，怎么可能會(huì)相信世界上有陰兵這種東西??！他們必然是到處挖墳盜墓，如果被人發(fā)現(xiàn)墳土被動(dòng)過(guò)，就說(shuō)是魯殤王借了這些墓主的魂魄，于是借陰兵一說(shuō)便四傳開(kāi)來(lái)，那個(gè)時(shí)候的人非常迷信這些，后來(lái)就傳得神乎其神了?！?我不是非常相信，說(shuō)：“你們就憑這些信息就做這個(gè)結(jié)論，未免太武斷了吧?！?/p>
胖子瞪了我一眼，怪我插嘴，說(shuō)：“當(dāng)然不止這么點(diǎn)證據(jù)，最直接的證據(jù)就是，這七星疑棺。歷史上記載，首先就是盜墓賊使用的，因?yàn)樗麄冏杂X(jué)盜墓無(wú)數(shù)，惶恐死后遭到相同的命運(yùn)，于是憑借他們的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了這個(gè)虛棺之局。
他們認(rèn)為，無(wú)論機(jī)關(guān)再精巧，也攔不住盜墓賊，唯一的辦法，就是讓他們猶豫不決，無(wú)法下手！這七個(gè)棺材，除了一個(gè)真正的主棺之外，其他六個(gè)，無(wú)論哪個(gè)被誤開(kāi)，都是九死一生。里面不是暗弩就是設(shè)了邪術(shù)。
到了宋代以后，這個(gè)局才逐漸被一些能人巧士發(fā)揚(yáng)光大，這種設(shè)計(jì)出自不光彩的職業(yè)，普通人家是覺(jué)得不吉利的，而且一個(gè)墓穴里放七個(gè)棺材，花費(fèi)也太高?！保ㄟx自《盜墓筆記》） 魯殤王的真身（后被證實(shí)是鐵面生）被藏在古藤背后的一口棺槨里，尸體被套上了玉俑，可以保持肉身千年不壞，而且會(huì)在不斷的蛻皮中愈發(fā)年輕，最終復(fù)活。
他的軍師是鐵面先生，也是窺探到終極秘密的人之一，以一具火中的無(wú)名尸體騙過(guò)了魯殤王，利用魯殤王的勢(shì)力找到玉俑后，趁魯殤王入葬毫無(wú)反抗能力，將其脫出，自己進(jìn)入玉俑。擴(kuò)展資料：魯殤王是懸疑、探險(xiǎn)小說(shuō)作品《盜墓筆記》中的人物，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)的一位將軍，因戰(zhàn)功無(wú)數(shù)而被提升為王。
相傳，魯殤王天生就擁有鬼璽，有向地府借陰兵的能力，但后卻無(wú)人能斷定?！皻憽币鉃樨舱郏攪?guó)當(dāng)時(shí)國(guó)君為“公”，自然不能封“王”，所以這個(gè)”王“必定不是魯國(guó)為其所封。
根據(jù)《沙?！分械拿枋觯坪跽苣峦跏琴n予他“王”的稱號(hào)。并為他達(dá)到目的的棋子，其目的就是散布和安置周穆王的長(zhǎng)生秘密。
因?yàn)椤睔懲酢芭c當(dāng)時(shí)的天子并不沖突，等于是周天子禪讓于“殤王“只是夭折了而已。魯殤王打仗的方式是依靠自己手中的寶物——鬼璽，向陰間借來(lái)陰兵，所以可以戰(zhàn)無(wú)不勝，被魯國(guó)國(guó)君封為魯殤王。
魯殤王有一件金縷玉衣，得以長(zhǎng)生。魯國(guó)歷史上僅有“魯煬公”與“魯殤王”字形相近，但由周天子冊(cè)封，名姬熙。
后世也有個(gè)“魯殤公”，但是西晉時(shí)期，名賈黎民，其父為賈充，為晉太尉、太子太保、錄尚書事。參考資料來(lái)源：百度百科-魯殤王。
9.有關(guān)進(jìn)諫的歷史典故
魏征（580-643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史學(xué)家。
河北巨鹿人。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書，不理家業(yè)，曾出家當(dāng)過(guò)道士。
玄武門之變以后，李世民由于早就器重他的膽識(shí)才能，非但沒(méi)有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢問(wèn)政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠(chéng)輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。
加之性格耿直，往往據(jù)理抗?fàn)?，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征?wèn)道：“何謂明君、闇君？”魏征回答說(shuō)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也，君之所以闇者，偏信也。
以前秦二世居住深宮，不見(jiàn)大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知?！碧趯?duì)這番話深表贊同。
貞觀元年（627），魏征被升任尚書左丞。這時(shí)，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調(diào)查此事。
結(jié)果，查無(wú)證據(jù)，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征說(shuō)：“今后要遠(yuǎn)避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩?！?/p>
魏征當(dāng)即面奏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠(yuǎn)避嫌疑，那么國(guó)家興亡，或未可知?！?/p>
并請(qǐng)求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢問(wèn)忠臣和良臣有何區(qū)別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣。
以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)。”太宗點(diǎn)頭稱是。
史料 貞觀二年（628），魏征被授秘書監(jiān)，并參掌朝政。不久，長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)說(shuō)一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內(nèi)，絕無(wú)僅有。
便告訴了太宗，請(qǐng)求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。
魏征聽(tīng)說(shuō)這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進(jìn)諫：“陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當(dāng)憂其所憂，樂(lè)其所樂(lè)。居住在宮室臺(tái)榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著山珍海味，要想到百姓無(wú)饑寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡。
現(xiàn)在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細(xì)查問(wèn)，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽(tīng)后大驚，當(dāng)即深表內(nèi)疚，并決定收回成命。但房玄齡等人卻認(rèn)為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅(jiān)持詔令有效。
陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財(cái)往來(lái)，并無(wú)訂親之事。這時(shí)、唐太宗半信半疑，又召來(lái)魏征詢問(wèn)。
魏征直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“陸家其所以否認(rèn)此事，是害怕陛下以后借此加害于他。其中緣故十分清楚。
不足為怪?！碧谶@才恍然大悟，便堅(jiān)決地收回了詔令。
[1] 影響 由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭(zhēng)，從不退讓，所以，唐太宗有時(shí)對(duì)他也會(huì)產(chǎn)生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂(lè)，行裝都已準(zhǔn)備停當(dāng)，但卻遲遲未能成行。
后來(lái)，魏征問(wèn)及此事，太宗笑著答道：“當(dāng)初確有這個(gè)想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個(gè)念頭。”還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。
但當(dāng)他看見(jiàn)魏征遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他走來(lái)時(shí)，便趕緊把鳥(niǎo)藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀六年，群臣都請(qǐng)求太宗去泰山封禪。借以炫耀功德和國(guó)家富強(qiáng)，只有魏征表示反對(duì)。
唐太宗覺(jué)得奇怪，便向魏征問(wèn)道：“你不主張進(jìn)行封禪，是不是認(rèn)為我的功勞不高、德行不尊、中國(guó)未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？”魏征回答說(shuō)：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來(lái)，直到現(xiàn)在，戶口并未恢復(fù)，倉(cāng)庫(kù)尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬(wàn)乘，耗費(fèi)巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬(wàn)國(guó)咸集，遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)也要扈從。
而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬(wàn)國(guó)使者和遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)看到中國(guó)如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會(huì)滿足這些遠(yuǎn)人的欲望；免除賦役，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能報(bào)償百姓的破費(fèi)。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為什么要干呢？”不久，正逢中原數(shù)州暴發(fā)了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀七年（633），魏征代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說(shuō)：“修建洛陽(yáng)宮，勞弊百姓；收取地租，數(shù)量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化?！?/p>
太宗接書大怒，對(duì)宰相們說(shuō)：“德參想讓國(guó)家不役一人，不收地租，富人無(wú)發(fā)，才符合他的心意。”想治皇甫德參誹謗之罪。
魏征諫道：“自古上書不偏激，不能觸動(dòng)人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇善而從。
請(qǐng)陛下想想這個(gè)道理。”最后還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“陛下最近不愛(ài)聽(tīng)直言，雖勉強(qiáng)包涵，已不像從前那樣豁達(dá)自然。”
唐太宗覺(jué)得魏征說(shuō)得入情入理，便轉(zhuǎn)怒為喜，不但沒(méi)有對(duì)皇甫德參治罪，還把他提升為監(jiān)察御史。鄒忌 鄒忌，《史記》作騶忌子，齊人。
田齊桓公（不是春秋五霸之一的那個(gè)公子小白，是田氏代齊之后的齊國(guó)君主）時(shí)就任大臣，威王時(shí)為相，封于下邳（今江蘇邳縣西南），號(hào)成侯。后又事齊宣王。
插圖 齊威王立志改革，思賢若渴。他鼓琴自薦，被任為相國(guó)，封于下邳（今江蘇邳縣西南），稱成侯。
勸說(shuō)威王獎(jiǎng)勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，主張修訂法律，監(jiān)督官吏，嚴(yán)明賞罰，并選薦得力大臣堅(jiān)守四境。推行的改革，使齊國(guó)力漸強(qiáng)。
