逸興典故(逸興遄飛的成語典故)
1.逸興遄飛的成語典故
出處：唐·王勃《滕王閣序》：“遙吟（襟）俯（甫）暢，逸興遄（chuán）飛。”
示例：觥籌交錯，逸興遄飛。 摘自清·王韜《淞濱瑣話·瑤臺小詠上》
徐遲《黃山記》二：“他逸興橫飛，登上了海拔一八六○公尺的 蓮花峰 ， 黃山 最高峰的絕頂?！?/p>
陶曾佑《論文學之勢力及其關系》：“雨后更闌，酒酣耳熱，才思泉涌，逸興云飛?！?/p>
2.九天攬月的故事
詞目 九天攬月
發(fā)音 jiǔ tiān lǎn yuè
釋義 攬：采摘。到天的最高處去摘月。常形容壯志豪情。
出處 唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?
用法 作賓語、定語；指人的志向
成語出處
唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。” 唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》
詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?/p>
成語示例
唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?/p>
3.關于“逸”字的來歷有什么典故嗎
逸：來源于：甲骨文
①甲骨文（兔）（止，“趾”，行進），表示野兔逃跑。
②金文將甲骨文的“止”寫成“辵”，強調“逃跑”含義。
③：篆文承續(xù)金文字形。隸書將篆文的“辵”寫成“走字底”。
造字本義：野兔逃脫獵捕。在所有獵物中，溫順易捕的，莫過于野兔，因此野兔逃脫會成為古人捕獵失手的深刻印象。
延伸現代詳細釋義 ：
1.跑，逃跑，逃~。奔~。
2.散失：~散。~史。~事。~聞。
3.安閑，安樂：安~。~樂（安樂）。以~待勞。閑情~致。
4.超過一般：超~。~興（xìng）（超逸豪放的興致）。~趣。~致。~品（超脫絕俗的藝術品）。~珠（特異的珍珠，喻人的品德）。
5.隱遁：~士（隱居之士）。~民（a.舊時稱遁世隱居不做官的人；b.亡國后不在新朝代做官的人，亦作“佚民”）。
6.放任，不受拘束：~蕩。飄~。驕奢淫
4.蘇秦抵掌華屋,重開山后藏前屋,醉詠新詩添逸興
上上 蘇秦抵掌華屋
重開山后藏前事
萬寶園中可再圖
醉詠新詩添逸興
貴人接引上云衢
解 此簽春暮花開之象 凡事求謀俱吉 老者還來 春暮風和 欲求名利 早晚遇財
此簽有”百折不撓”之意。提醒當事人，凡事努力不懈。其實不管做什麼事、求什麼學問，最重要的就是要有恒心跟毅力。但在日復一日的過程中，人容易變得怠惰且厭倦，也最恐因而導致事情前功盡棄、努力付諸流水。此刻心態(tài)的調整很重要，必須沉得住氣，時刻自我期許。把握任何可以練習揣摩的機會，深刻了解所學，也可同時加強信心。對於他人的批評與指責，不妨虛心接受，當成激勵自己的指教。多方嘗試與努力改進缺失之后，定可融會貫通并且活用，將專才徹底發(fā)揮到淋漓盡致。
勞而有功，爾可謀求，多謹慎之。
靈簽之曰：本簽是暮春百花盛開之時。凡百事求謀俱吉者也。沉滯已久之命運。於今逐漸入佳境。珍惜此時。把握本刻。立即動之。汝之運圖將為爾辟坦途。亦即是萬寶園中可再團。易言之。老者還來暮春風和欲求名利早晚遇財。
蘇秦抵掌華屋
蘇秦拜鬼谷子為師，出游各國散盡錢財都沒有得到機會，所以妻子不愿意為他煮飯，嫂子也嫌棄他。蘇秦又苦讀一年終獲燕王信賴，并說服各國聯合抗秦，并配六國相印。等到衣錦榮歸，看到家人恭敬的對待他，蘇秦感嘆世間冷暖，認為錢財是不祥之 物，所以散盡錢財。
5.九天攬月和嫦娥奔月是一個神話故事嗎
不是的。
成語九天攬月，原意為到天的最高處去摘月。常形容壯志豪情。出自李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩。九天攬月也是一件鈞瓷作品。這件作品或許取意于“可向九天攬月”，或許取意于“欲上青天攬明月”，不過那都是一個想象，而這件作品表現的恰恰是月與人的合一。沒有了霸氣，多了些平和，卻早已攬月入懷。也許，這還是這件鈞瓷作品唯有的現代氣質。
目： 九天攬月。
發(fā)音： jiǔ tiān lǎn yuè。
釋義： 攬：采摘。到天的最高處去摘月。常形容壯志豪情。
出處： 唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?/p>
用法： 作賓語、定語；指人的志向。
成語出處：唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?/p>
成語示例：可上~，可下五洋捉鱉。 ★毛澤東《水調歌頭·重上井岡山》詞。
6.求李杜詩的典故
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯：《世說新語·文學》：“鄭玄在馬融門下”劉孝標注引《鄭玄別傳》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東。
欲玄必醉，會者三百馀人，皆離席奉觴，自旦及莫，度玄飲三百馀杯，而溫克之容，終日無怠?！瘪R融和他的學生鄭玄都是漢末大儒，但馬融氣量小。
鄭玄被袁紹征召時，馬融怕學生的成就超過自己，請殺手在半路殺鄭玄。送別鄭玄時，叫學生們每人敬酒三杯，想把鄭玄灌醉，方便刺客下手。
不料鄭玄酒量很大，從早到晚，一共喝了三百杯酒都沒醉。后謂痛飲為一飲三百杯。
《將進酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內容多寫宴飲游樂。詩中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。
但全詩洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術成就。 李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。
《將進酒》即其代表作。 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長嘯臨清飆?！保?/p>
人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。
一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。
將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。
此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。
五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫?！?，詩情漸趨狂放。
“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。
但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。
“有用”而“必”，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。
正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。
故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。
多痛快的筵宴，又是。
