花豹迷人典故(生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草有什么歷史典故)
1.生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草有什么歷史典故
生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草中的結(jié)草，出自《左傳·宣公十五年》（春秋左丘明所著）記載的歷史典故：
晉國大夫魏武子臨死的時候，囑咐他的兒子魏顆，把他的遺妾?dú)⑺酪院笱吃?。魏顆沒有照他父親說的話做。后來魏顆跟秦國的杜回作戰(zhàn)，看見一個老人把草打了結(jié)把杜回絆倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏顆夢見結(jié)草的老人，他自稱是沒有被殺死的魏武子遺妾的父親。后來就把“結(jié)草”用來作為報(bào)答恩人心愿的表示。
生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草這句話出自《陳情表》，是三國兩晉時期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章。
全文（節(jié)選）如下：
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（祖母 一作：祖母劉）
譯文如下：
我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。
我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所能明白知曉的，天地神明，實(shí)在也都能明察。希望陛下能憐憫我的誠心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。
我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。
擴(kuò)展資料：
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而取勝；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。
后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報(bào)，生死不渝。也說“銜環(huán)結(jié)草”。
后以“結(jié)草銜環(huán)”為感恩圖報(bào)之典。 元 李行道 《灰闌記》第一折：“多謝大娘子，小人結(jié)草銜環(huán)，此恩必當(dāng)重報(bào)?！?
姚雪垠 《李自成》第二卷第十六章：“舅老爺及撫臺衙門各位老爺關(guān)照救護(hù)之恩，不惟敝友將結(jié)草銜環(huán)以報(bào)，即愚弟亦感激不盡。”亦作“ 結(jié)草銜環(huán) ”。
參考資料來源：搜狗百科——陳情表
參考資料來源：搜狗百科——結(jié)草銜環(huán)
參考資料來源：搜狗百科——左傳·宣公十五年
2.關(guān)于金湘玉的故事是什么
不知道LZ是否要問的是：“金鑲玉”。
“有眼不識金鑲玉”是在我國民間廣為流傳的一句俗語，人們常用其來比喻見識淺陋、缺乏識別事物的能力。可是如果仔細(xì)琢磨一下，我們不難發(fā)現(xiàn)這個俗語頗令人費(fèi)解。
“金鑲玉”本來是指一種特殊的金、玉加工工藝（即在金器上鑲嵌各種玉石），有時也指用這種加工工藝制作而成的金、玉器物。如：《金瓶梅》第二十回：“剩下的再替我打一件，照依他大娘正面戴的金鑲玉觀音滿池嬌分心。”
第七十二回：“林氏又早戴著滿頭珠翠，身穿大紅通袖袍兒，腰系金鑲碧玉帶，下著玄錦百花裙?！边@種“金鑲玉”器物原本是極易識別的，人們怎么會“有眼不識”呢？ 其實(shí)，尋根溯源，“有眼不識金鑲玉”這句俗語乃是由“有眼不識荊山玉”諧音訛傳而來。
而“有眼不識荊山玉”這句俗語則典出《韓非子·和氏》：春秋時期，楚人卞和看見一只鳳凰落在荊山（位于今湖北南漳縣境內(nèi)）的一塊青石上。由于當(dāng)時的人們皆認(rèn)為鳳凰神鳥不落無寶之地。
于是，卞和就認(rèn)定那塊青石中必有寶玉，便將它獻(xiàn)給了楚厲王。楚厲王命玉工辨識，玉工說這只不過是一塊石頭。
楚厲王大怒，命人砍下了卞和的左腳。楚厲王死后，楚武王繼位，卞和又去獻(xiàn)寶。
楚武王又命玉工辨識，玉工仍然說那只是一塊石頭。于是，卞和又因?yàn)槠劬锒チ擞夷_。
楚武王死后，楚文王繼位。卞和抱著璞玉在楚山下痛哭，一直哭得淚水流盡、眼中滴血。
楚文王聽說此事后，感到很奇怪，便派人去問他：“天下受刑被砍掉腳的人很多，你為什么如此悲傷？”卞和答：“我悲傷的不是被砍掉了雙腳，而是美玉被當(dāng)成石頭、忠貞之士被當(dāng)成騙子。”楚文王聽后便命玉工剖開璞玉，發(fā)現(xiàn)里面果真是一塊稀世之寶玉。
后來，為了彰顯卞和之名，楚文王遂將此玉命名為“和氏璧”。因和氏璧出自荊山，故后人又稱之為“荊山玉”，如三國·曹植《與楊祖德書》中即有句云：“人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。”
金鑲玉，顧名思義就是在金器上鑲嵌各種美玉，這種特殊的金、玉鑲嵌工藝為我國所特有，且歷史悠久制作精美。在中國傳統(tǒng)文化中，金和玉象征高貴與純潔，一如詩仙李白所贊“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”，所以金鑲玉寓意“金玉良緣”，堪稱尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結(jié)合。
有趣的是，“金鑲玉”的出現(xiàn)也像許多發(fā)明一樣，純屬偶然。相傳春秋時楚國人卞和得美玉獻(xiàn)給楚文王，琢成璧，稱為“和氏璧”。
此璧冬暖夏涼，百步之內(nèi)蚊蠅不近，乃價值連城的稀世珍寶。秦統(tǒng)一中國后，“和氏璧”被秦始皇所得。
始皇令人將其雕成玉璽，鐫李斯所書“受命于天，既壽永昌”八字，再雕飾五龍圖案，玲瓏剔透、巧奪天工，始皇自是愛不釋手，視為神物。漢滅秦后，“和氏璧”落劉邦手中，劉將其作為傳國玉璽世代相傳，一直傳了十二代。
至西漢末年，兩歲的孺子?jì)爰次唬赜癍t于長樂宮。時逢王莽篡權(quán)，王欲脅迫孝元皇太后交出玉璽。
太后不從，一怒之下取出玉璽摔在地上，將之摔掉一角。 王莽見玉璽受損，連聲嘆息，忙招來能工巧匠修補(bǔ)，那匠人倒也聰明，想出用黃金鑲上缺角的奇招，修補(bǔ)后竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰“金鑲玉璽”，這便是“金鑲玉”的由來。
可惜，這個稀世國寶“金鑲玉璽”后來幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，到三國時代就不知去向了。但金鑲玉的制作工藝卻被傳承下來，并由宮廷走向民間，達(dá)官貴人中出現(xiàn)各種金鑲玉飾物甚至金鑲玉筷子等。
自古民間還有“有眼不識金鑲玉”之說，比喻見識短淺、孤陋寡聞。 值得一提的是：與金鑲玉同音的還有一種尤物叫金香玉，此金香玉與彼金鑲玉是截然不同兩碼事。
金香玉乃是一種能散發(fā)迷人香味的美玉，它出于天然，外表古樸、質(zhì)地細(xì)膩，呈紅褐色或深褐色半透明狀，其香氣獨(dú)特、回味悠長。更為奇者，觸摸過金香玉的手也會粘上芳香，且能保持相當(dāng)長時間。
現(xiàn)代科學(xué)研究認(rèn)為，金香玉是滄海桑田億萬年變化的產(chǎn)物，乃火山爆發(fā)后炙熱的巖漿融合吸納附近芳香植物而冷靜沉積下來的結(jié)晶，堪稱純自然的杰作。金香玉還有藥用價值，其粉末入膚，可使肌膚增香、滑爽細(xì)膩，老人佩戴可防中風(fēng)，日含此玉能生津止渴潤聲喉，還可治黃水瘡等。
因金香玉外觀貌不驚人，故民間也有“有錢難買金香玉”之說。 由于卞和獻(xiàn)玉的故事在后世流傳很廣，“有眼不識荊山玉”也就隨故事的流傳而成為一句廣為人知的俗語典故。
如《金瓶梅》第二十一回：“我西門慶一時昏昧，不知你之良言，辜負(fù)你之好意，正是‘有眼不識荊山玉’，拿著頑石一樣看?！? 至明代以后，或許是因?yàn)槿藗冇X得“荊山玉”之說不夠通俗、其所牽涉的典故也不是人人都能說得清楚的緣故，這一俗語中的“荊山玉”一詞在口語中漸漸地被發(fā)音相近的“金鑲玉”所代替，“有眼不識金鑲玉”一語就這樣在民間以訛傳訛地流傳開來。
另外是武林外傳中的金湘玉：【71 呂秀才流連吉慶街，金湘玉巧設(shè)驚魂計(jì)】中伙計(jì)們評價金湘玉說的話： 1.她性格要豪爽，給人的感覺像春天里的苞米，粒不大，但很有嚼頭；2.她一定要有才華，而且并不流于表面，但從不吹噓自己，跟她在一起得感覺，就像夏天在沖浪，忽上忽下，忽高忽低，渾身上。
3.“宓妃留枕魏王才”的典故具體是什么
颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰 抒寫了一位幽閨中的女子對愛情熱切的追求和失意的痛苦。東風(fēng)颯颯送來細(xì)雨陣陣，芙蓉塘外響著一聲聲的輕雷。
先以凄迷的春景襯托女子的愁苦和悵惘，繼寫在迷蒙的春雨中，這位女子悵然若失之情：她寂寞幽居，手搖玉飾的轆轤，獨(dú)自汲水而返。這位女子為何這般悵然？第三聯(lián)寫出了緣由：韓壽英俊，曹植多才，女子思念的男子兼有英俊之貌和迷人之才，使她傾慕，使她相思。
然而最后還是水月鏡花，于是就有了“一寸相思一寸灰”的苦痛，末聯(lián)迸發(fā)出女子內(nèi)心的郁積與悲憤，既有幻滅的悲哀，也有強(qiáng)烈的激憤不平。李商隱在此詩中可能也融入了自己的身世之感。
4.求歷史上因抵擋不住女色或金錢誘惑而失去皇位或官位的故事
周幽王時期的王后褒姒，有名的烽火戲諸侯就是發(fā)生在這二位身上的。
當(dāng)時褒姒生得艷如桃李，卻冷若冰霜，自進(jìn)宮以來從來沒有笑過一次，幽王為了博得褒姒的開心一笑，不惜想盡一切辦法，可是褒姒終日不笑。為此，幽王竟然懸賞求計(jì)，誰能引得褒姒一笑，賞金千兩。
這時有個佞臣叫虢石父，替周幽王想了一個主意，提議用烽火臺一試（烽火本是古代敵寇侵犯時的緊急軍事報(bào)警信號）。褒姒見千軍萬馬召之即來，揮之即去，如同兒戲一般，覺得十分好玩，禁不住嫣然一笑。
申侯的女兒本是王后，因?yàn)榘捅粡U了，外孫也被廢了。就勾結(jié)犬戎一起進(jìn)攻鎬京，結(jié)果再點(diǎn)烽火的時候，諸侯們都以為又是騙他們的，結(jié)果周幽王就因博紅顏一笑，死了。
5.Spanish Eyes有什么典故嗎,很多歌詞里有
Spanish eyes不僅出現(xiàn)在歌詞，也是很多首歌曲的名字，已故的“貓王”也曾有同名的歌。
西班牙人長相俊俏，眼窩深陷，眼珠藍(lán)里透紫，是歐洲人經(jīng)典所說的“會說話的眼睛”，特容易吸引異性。在外國，“西班牙人的眼睛”和“法國人的吻”常常相提并論。
更重要的是，Spanish eyes既可以形容男性，也可以形容女性，Spanish eyes已經(jīng)引申為“情場殺手的眼睛”的代名詞。
Spanish eyes的表達(dá)不僅出現(xiàn)在歌曲，也完全可用于書面文字和日常生活，例如，我看過一則新聞報(bào)道中有這么一句：
The woman said the accused first began flirting with her, saying she had beautiful Spanish eyes.
那女人說，被告首先調(diào)戲她，說她有一雙迷人的西班牙的眼睛。
Spanish eyes并無單一的典故，是多年流傳下來的習(xí)慣說法，有如說猶太人很懂得做生意一樣，沒有單一的典故。
6.豹子抓老鼠這個寓言故事的道理是什么
有個叫猗（yi）于皋的人聽說尾勺氏養(yǎng)了一只豹子，非常擅長捕獵，不禁十分羨慕。
他想，要是我也能有一只豹子來幫自己捕捉動物，那該有多好！于是，他不惜用一對上好的白璧的代價將尾勺氏的豹子換到了手。 猗于皋得了豹子非常高興，他大擺筵席，邀請朋友來喝酒慶賀。
酒過三巡，他把豹子牽到院子里讓朋友們觀看。這頭豹子果然長得勇武極了。
金黃色的皮毛閃閃發(fā)亮，又小又尖的耳朵直豎在頭頂，兩只眼睛光芒四射，四肢直而長，走起路來輕盈而矯健。猗于皋得意地向大家夸耀說：“你們看看我這頭豹子，多強(qiáng)壯、多勇猛！它的本領(lǐng)可高強(qiáng)了，沒有它抓不到的動物，我就指望它幫我了！” 從此以后，猗于皋特別寵愛這頭豹子，待它非常好。
豹子的脖子上套著鍍金的繩子，還系著飾有美麗紋彩的絲綢，天天都有新鮮的家畜肉吃，過的簡直是達(dá)官貴人的生活。猗于皋常常一邊撫摸著豹子的腦袋喂東西給它吃，一邊自言自語地說：“豹子啊豹子，我如此厚待你，你可不要辜負(fù)了我的希望啊，哪一天，你才能對我有所回報(bào)呢？” 有一天，一只大老鼠從房檐下跑過，猗于皋嚇了一跳，急忙跑過去解開豹子，叫它去撲咬老鼠。
可是豹子漫不經(jīng)心地瞧了老鼠幾眼，又去做它自己的事了，完全置之不理。猗于皋非常生氣，指著豹子大罵道：“難道你忘了我是怎么對你的嗎？竟然這樣回報(bào)我！下次你再敢這樣，我就要不客氣了！”又一天，又有老鼠跑過，猗于皋又讓豹子去撲。
豹子似乎忘了猗于皋的警告，仍舊無動于衷。猗于皋這次真的大動肝火，他憤怒地取過鞭子狠狠地抽打豹子，邊打邊罵：“你這沒用的畜牲，只知道享樂，什么事也不愿做，在我對你好了一場！”豹子又痛又委屈，大聲嗥叫著，用哀求的眼神看著猗于皋，好像是希望他體諒自己。
可是猗于皋根本不顧這些，更加用力地鞭打它，豹子身上凸起了一條條的血痕。 此后，豹子的生活一落千丈，猗于皋用普通的繩索換下了鍍金的繩子，把豹子關(guān)在牛羊圈里，每天只給它酒糟吃。
豹子每天沮喪得流淚，卻一點(diǎn)辦法都沒有。 猗于皋的朋友安子佗聽說了這件事，趕來責(zé)怪他說：“我聽說巨闕寶劍雖然鋒利，但補(bǔ)鞋卻不如尖利的錐子；錦繡絲綢雖然漂亮，但用來洗臉卻不如一尺粗布。
花紋美麗的豹子雖然兇猛，但捉起老鼠來卻不如貓。你怎么這樣蠢，為什么不用貓去捉老鼠，放開豹子去捕捉野獸呢？”猗于皋高興了：“對呀！”于是他按安子佗說的去做，很快，貓把老鼠全捉完了，豹子也抓來了許許多多野獸，數(shù)都數(shù)不清。
各人都不是全才，只有知人善任，才不會做出叫豹子去抓老鼠的荒唐事來。
