東城(興平市的牛郎織女東城區(qū)故事傳說(shuō))
1.興平市的牛郎織女東城區(qū)故事傳說(shuō)
牛郎織女的傳說(shuō)在陜西省興平市 有的民俗專家論證，這個(gè)美麗的傳說(shuō)發(fā)源地其實(shí)就在陜西省興平市。
據(jù)說(shuō)牛郎織女的故事在興平已有兩千年的歷史。 據(jù)陜西省文化遺產(chǎn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙建文介紹，牛郎與織女的傳說(shuō)，故事情節(jié)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已漸趨完整，漢代時(shí)已有人把它由民間故事整理成詩(shī)歌：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
” 陜西興平是牛郎與織女傳說(shuō)的發(fā)源地，現(xiàn)今興平市東城區(qū)子孝村、北門(mén)村是牛郎與織女的傳說(shuō)故事的核心區(qū)。牛郎織女的故事，兩千年來(lái)流傳于興平，其完整性、真實(shí)性，體現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)農(nóng)耕文化，象征著人們對(duì)于美好愛(ài)情生活的向往和追求，也是人民智慧的結(jié)晶。
為了證明牛郎織女傳說(shuō)的發(fā)源地在興平，興平市地方志專家翟崇仁先生對(duì)此進(jìn)行了十余年的考證。他說(shuō)，牛郎的原型就是東漢時(shí)期的董永，而今陜西省興平市東北五里子孝村西那棵槐樹(shù)，依然古樸高大，蒼勁葉茂，酷似《天仙配》電影中的古槐。
市北環(huán)路北門(mén)東堡，沿高干渠坡下尚存遇仙橋。 不少中老年人回憶說(shuō)，遇仙橋西北半坡處曾有雙冢，人稱董永、七仙女墓，后在平整土地時(shí)平掉了。
南位鎮(zhèn)董家一位老人曾說(shuō)：“舊時(shí)董家榮軸上端曾有董永、七仙女畫(huà)像?！倍赖淖≈贩Q董家店。
上世紀(jì)五十年代七仙女和董永的故事被改編為《天仙配》并搬上舞臺(tái)，而后有媒體報(bào)道董永系安徽人，有位退休干部稱在他收藏的《董氏家譜》中還有關(guān)于“董永遇仙”的故事。 但據(jù)翟崇仁先生考證，安徽的黃梅戲《天仙配》只起了個(gè)率先編演作用，興平民間不僅廣泛流傳有完整的牛郎織女故事，興平的著名書(shū)法家、收藏家、原縣文化館館長(zhǎng)薛凡也首肯了《天仙配》的傳說(shuō)是在興平的說(shuō)法。
興平還有人文景觀遇仙橋、雙冢、千年漢槐、仙女湖遺址等，此外還有一年一度的七巧節(jié)、七仙女廟會(huì)等民俗活動(dòng)。 這些牛郎織女傳說(shuō)中的故事元素在全國(guó)絕無(wú)僅有，無(wú)疑證明了興平是“牛郎織女”愛(ài)情故事的發(fā)源地。
2.北京這個(gè)地名有什么典故
北京是一座有著三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著不同的稱謂，大致算起來(lái)有二十多個(gè)別稱。
薊據(jù)史書(shū)記載，公元前11世紀(jì)，周武王克商以后，封帝堯之后于薊，封召公]于燕。另說(shuō)周以前就有燕國(guó)，后燕并薊，以薊城為國(guó)都，這就是現(xiàn)在北京的前身。秦滅燕之后，設(shè)置薊縣，故址在今北京城。
幽州遠(yuǎn)古時(shí)代的九州之一。幽州之名，最早見(jiàn)于《尚書(shū)·舜典》：“燕曰幽州?！眱蓾h、魏、晉、唐代都曾設(shè)置過(guò)幽州，所治均在今天的北京一帶。
燕都因古時(shí)為燕國(guó)都城而得名。戰(zhàn)國(guó)七雄中有燕國(guó)，據(jù)說(shuō)是因臨近燕山而得國(guó)名，其國(guó)都稱為“燕都”。以后在一些古籍中多用其為北京的別稱，上個(gè)世紀(jì)八十年代曾出版過(guò)一種北京文史的刊物，其名就叫《燕都》。
日下始見(jiàn)于《晉書(shū)》，潁川距晉國(guó)都洛陽(yáng)極近，故稱日下。后來(lái)唐朝詩(shī)人王勃作《滕王閣序》時(shí)有“望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間”之句，即運(yùn)用于此典故，此后便以“日下”為國(guó)都的代稱。作為北京的代名詞來(lái)用的有清人朱彝尊的《日下舊聞》和乾隆年間成書(shū)的《日下舊聞考》等。
幽都唐代曾設(shè)置幽都縣，遼時(shí)也曾設(shè)置過(guò)幽都府，所治在今天的北京一帶。
燕京唐肅宗乾元二年（759年），史思明自稱燕帝，以范陽(yáng)為燕京。安史之亂平定后，罷燕京。后來(lái)北京的正式命名雖屢有變動(dòng)，而燕京這個(gè)名稱卻廣泛使用。近百年來(lái)，“燕京”是北京最常用的一個(gè)別稱，甚至一些企業(yè)的名稱、產(chǎn)品的命名也多用這兩個(gè)字。
春明起源于唐代，唐朝首都長(zhǎng)安的正門(mén)（東門(mén)）名為春明門(mén)，古人認(rèn)為東方主春，于是后人遂以“春明”作為首都的別稱，北京成為國(guó)都后，也曾被稱為“春明”。清人孫承澤著有《春明夢(mèng)余錄》，蓋其意即此。
京城唐天寶元年（742年）以前，稱首都長(zhǎng)安為京城，以后京城就泛指國(guó)都，北京成為國(guó)都后，也多將其稱為京城，時(shí)至今日也是人們稱呼北京最常用的代名詞。
南京遼會(huì)同元年（938年），將原來(lái)的幽州升為幽都府，建號(hào)南京，又稱燕京，作為遼的陪都。當(dāng)時(shí)遼的首都在上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗南部）。
燕山北宋宣和四年（1123年），宋、金聯(lián)合伐遼，攻占燕京。宋、金議和后，燕京回歸北宋，建燕山府（因臨近燕山腳下），故燕京又稱燕山。
中都宋宣和六年（1125年），金人南侵，占領(lǐng)宋的燕山府。金貞元元年（1153年）金人遷都燕京，改稱中都，所治均在今天北京西南一帶。
大興金在將燕京改為中都的同時(shí)，設(shè)大興府，所治在今天的北京東南部，包括今東城區(qū)、崇文區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)及大興區(qū)的東部。
大都元代以金的離宮（今北海公園）為中心重建新城，至元九年（1272年）改稱大都，俗稱元大都。
汗八里元時(shí)蒙古人稱大都為汗八里，蒙語(yǔ)的意思為“汗城”，即可汗所居之處。所以元朝定都北京后也被稱為汗八里，馬可·波羅在他著的游記中就稱大都（北京）為汗八里。
北平明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績(jī)，將元大都改稱北平。
北京明永樂(lè)元年（1403年），明成祖朱棣（永樂(lè)皇帝）取得皇位后，將他做燕王時(shí)的封地北平府改為順天府，建北京城，并將準(zhǔn)備都城遷于此，這是正式命名為北京的開(kāi)始，至今已有600余年的歷史。
京師明成祖于永樂(lè)十八年（1420年）遷都北京，改稱京師，直至清代。京師一詞最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》：“京師之野，于時(shí)處處。”后世遂稱國(guó)都為京師。還有一種說(shuō)法，陜西鳳翔有山曰京，有水曰師，因周文王和武王在此建都，故統(tǒng)名為京師，以后便將京師當(dāng)成國(guó)都的代稱，北京被稱為國(guó)都后，也曾被稱為京師。
宛平這是老北京人對(duì)北京的泛稱，其實(shí)不準(zhǔn)確，明清的宛平縣治區(qū)只是今天北京的一部分，大致方位是現(xiàn)在的北京西南部，包括今西城區(qū)、宣武區(qū)、海淀區(qū)的一部分以及石景山區(qū)、門(mén)頭溝區(qū)和大興區(qū)的西部。
京兆民國(guó)二年（1913年）廢順天府，翌年置京兆地方，直隸中央，其范圍包括今天的北京大部分地區(qū)，民國(guó)十七年廢京兆地方，改北京為北平。
北京歷史上除了用過(guò)上述名稱外，還有秦漢之時(shí)，北京曾是廣陽(yáng)郡的治所；隋大業(yè)年間，曾是涿郡的治所；唐天寶年間，曾是范陽(yáng)郡的治所；遼代時(shí)曾是析津府的治所；明清之時(shí)，曾是順天府的治所，于是廣陽(yáng)、涿郡、范陽(yáng)、析津和順天府也成了北京的別稱。
3.“東城西就”是個(gè)成語(yǔ)嗎
你說(shuō)的應(yīng)該是東成西就，其實(shí)這個(gè)詞跟你下面的故事并無(wú)關(guān)聯(lián)
東成西就， 一個(gè)港片的名字。拍攝于1993年。
導(dǎo)演：劉鎮(zhèn)偉
主要演員有：梁朝偉 劉嘉玲 梁家輝 張曼玉 張國(guó)榮 張學(xué)友 王祖賢 葉玉卿 林青霞 鐘鎮(zhèn)濤。
無(wú)厘頭
吃東家睡西家是中國(guó)的一個(gè)諺語(yǔ)：
此諺語(yǔ)大意是一個(gè)女子的內(nèi)心獨(dú)白。說(shuō)得是一個(gè)女子的心中愿望：東家富裕，西家貧窮；東家男兒丑陋，西家男兒英俊，如果能夠吃東家，睡西家豈不是兩全其美！
這個(gè)故事引自東漢應(yīng)劭寫(xiě)過(guò)一本《風(fēng)俗通義》，里面有一個(gè)“東食西宿”的故事，講齊地有一個(gè)女子，有兩個(gè)男人追她，東家小子丑，但很富；西家小子俊，但是窮。父母也拿不定主意了，就對(duì)女兒說(shuō)：“你自己定吧，如果不好意思開(kāi)口，偏袒，讓我們知道就行了。”這里的“偏袒”就是脫袖子，把胳膊露出來(lái)，喜歡西家男子就“袒”西邊胳膊，喜歡東家男子就“袒”東邊胳膊。結(jié)果這女子“兩袒”，把兩個(gè)胳膊都露出來(lái)了，說(shuō)：“欲東家食，西家宿?！保ㄎ以跂|家吃，在西家睡。）
4.北京不容錯(cuò)過(guò)美食與街市的由來(lái)典故
呵呵要論吃那可有的說(shuō)吶，全聚德烤鴨也是第一個(gè)中國(guó)馳名商標(biāo)，是著名滴百年老字號(hào)。
創(chuàng)建于1864年，其經(jīng)營(yíng)的全聚德烤鴨堪稱華夏烹藝精粹?？芍^“金火不斷千年火，銀鉤長(zhǎng)掛歷百味鮮”，地址：北京市前門(mén)西大街14號(hào)樓 東來(lái)順飯莊，曾經(jīng)在過(guò)去的一百年，對(duì)弘揚(yáng)中華民族飲食文化，延續(xù)、創(chuàng)新、發(fā)展京華菜系做出貢獻(xiàn)。
地址：東城區(qū)王府井大街138號(hào)！炸醬面老北京最家常的吃食了，上至王公貴族，下至貧民百姓，無(wú)論高低貴見(jiàn)都好這一口，有百吃不厭的美譽(yù)。原因一非常講究，二是隨著一年四季的變?nèi)A，那拌面的“面碼兒”幾科可以不重樣…。
5.東城綾寫(xiě)的小說(shuō)的結(jié)局有什么含義
《草莓100%》是一部近年來(lái)少見(jiàn)的出乎意料的不落俗套的作品，相信無(wú)論是支持東城綾的還是支持西野司的都對(duì)故事的結(jié)局始料不及。
當(dāng)主人公在樓頂遇到一位 神秘美少女并被她的清麗所迷住的時(shí)候，大家大概都以為這將是又一個(gè)美麗動(dòng)人的童話故事。于是東城綾就在這種憧憬中如期出場(chǎng)了。
眼鏡恐龍妹那樸實(shí)不揚(yáng)的外貌 很快就讓人聯(lián)想到那即將蛻變成天鵝的丑小鴨，又或是那個(gè)穿上水晶鞋后奪取王子芳心的美麗民女。故事的第一大線索東城的筆記本更加深了這種信念。
甚至在真中 剛向西野表白后，東城就透露了她的小說(shuō)結(jié)局：“主角選擇了有共同理想的普通女孩而不是公主?！毕嘈糯蠖鄶?shù)草莓迷在看完漫畫(huà)之后都感覺(jué)被作者的這條線索騙 了，東城的故事和真中的故事結(jié)局正好相反。
在現(xiàn)實(shí)中主角沒(méi)有選擇那個(gè)理想志趣相投的普通女孩，而是選擇了耀眼的西野公主。然而，我要說(shuō)的是作者的線索是對(duì) 的，只不過(guò)可能連東城綾自己都不知道，她才是那個(gè)公主，而她為自己的小說(shuō)定下的結(jié)局卻也葬送了自己和真中的未來(lái)。
從漫畫(huà)的第一冊(cè)開(kāi)始，西野公主的身份就被當(dāng)成是理所當(dāng)然的。年級(jí)第一美女，被眾星捧月似的崇拜，她施舍給主人公的愛(ài)必將如夢(mèng)幻泡影般消失。
果然，真中過(guò)渡 自卑的性格馬上就顯現(xiàn)出來(lái)了，比起與西野交往，他在與東城的交往中更感到自如?？梢哉f(shuō)以真中的個(gè)性，他是永遠(yuǎn)不會(huì)選擇公主的。
西野本身接受表白的動(dòng)機(jī)也很 值得懷疑，大概一開(kāi)始沒(méi)有人會(huì)以為西野真的是因?yàn)橄矚g真中才同意交往的。畢竟漂亮的女孩總是喜歡在普通男孩的身上尋開(kāi)心。
在條件極大的差異下，真中也和讀 者一樣對(duì)這種關(guān)系沒(méi)有任何信心，開(kāi)始和東城約會(huì)。一邊是談得來(lái)的潛力美女，一邊是無(wú)法溝通的公認(rèn)偶像，真中的戀愛(ài)天平自然向著東城傾斜，更何況東城還是他 一見(jiàn)鐘情的神秘女孩。
雖然這對(duì)西野很不公平，但至少故事還是向著灰姑娘民女變公主的動(dòng)人結(jié)局前進(jìn)著。高中入學(xué)，西野選擇了不同的學(xué)校，東城的美女本色暴露 了，這一切的一切都預(yù)示著真、西戀的結(jié)束。
終于，兩人的關(guān)系在西野的主動(dòng)倡導(dǎo)下眾望所歸的畫(huà)上了句號(hào)。這段交往本來(lái)就是錯(cuò)誤的建立在誤會(huì)之上，加上又是由 女方提出得分手，真中似乎虧欠的不是太多。
公主的退出自然代表民女的勝出。自此，西野似乎要正式退出故事的舞臺(tái)，即使出場(chǎng)，也是以朋友的身份。
然而就在這 個(gè)時(shí)候，一個(gè)轉(zhuǎn)折的契機(jī)出現(xiàn)了。 有些人認(rèn)為這個(gè)轉(zhuǎn)折是讀者投票的結(jié)果，我卻要說(shuō)這是命運(yùn)的安排，大概連作者都無(wú)法左右。
當(dāng)那個(gè)倩影悄悄地將情人節(jié)的巧克力輕輕的放在門(mén)口的時(shí)候，我終于感 受到了公主那強(qiáng)烈的愛(ài)，也從這一刻，我知道她已決定為了愛(ài)而放棄公主的身份。被眾人崇拜的她為了一個(gè)身心都遠(yuǎn)離自己的普通男孩默默的奉獻(xiàn)著。
不是為了維護(hù) 一段無(wú)法維持的關(guān)系，而僅僅是為了表達(dá)自己的一份心意。我們看到的不再是一個(gè)高高在上無(wú)法猜測(cè)的公主，而是一個(gè)也會(huì)因愛(ài)人的離去而傷心的普通女孩。
另一方 面，東城在學(xué)校成為了偶像，被帥哥所追逐，成績(jī)一如既往的優(yōu)秀，在文學(xué)上的造詣也非同小可。終于，在戀人影響下，喜歡上烹飪的西野走下了神壇，成為了在糕 點(diǎn)店打工的普通鄰家女孩。
而東城則在文學(xué)創(chuàng)造的路上越走越遠(yuǎn)，步入了本屬于西野的神壇。以至于在最后，當(dāng)西野為真中的心意而慌張的時(shí)候，東城卻施舍似的 說(shuō)：“去餐廳坐的話，便要除下人家特意圍上的頸巾了。”
確實(shí)，如果東城不讓步的話結(jié)果很難說(shuō)。因?yàn)閼賽?ài)的天平對(duì)西野實(shí)在是太不公平了：真中對(duì)東城的愛(ài)是公主式的一見(jiàn)鐘情，配合上喜好的投機(jī)，簡(jiǎn)直是天衣無(wú)縫；而 真中對(duì)西野的愛(ài)是青梅竹馬式的細(xì)水長(zhǎng)流，許愿池的情侶冒險(xiǎn)，游泳池中的教學(xué)，試吃蛋糕，回游初中，休學(xué)旅行的偶遇，摩天輪上的意外，海邊的散心，三天的旅 行，同游水族館，以及單杠上的反告白，西野的喜怒哀樂(lè)無(wú)不一點(diǎn)一滴的打動(dòng)著真中的心。
與此同時(shí)，同校的東城卻被追逐者簇?fù)碇?，被榮譽(yù)環(huán)繞著，漸漸的模糊了 身影。她深深隱藏的心意讓真中無(wú)法捉摸，猶豫不決的內(nèi)向性格甚至讓她自己對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，以為天地的第二個(gè)預(yù)言可以實(shí)現(xiàn)。
就這樣，積累起來(lái)的感動(dòng)和愛(ài)最 終戰(zhàn)勝了一見(jiàn)鐘情的狂戀，以至于真中自己都承認(rèn)他寧愿看到東城綾傷心的淚也不愿再見(jiàn)西野司寂寞的眼。當(dāng)?shù)巧戏饷娌⒃诋厴I(yè)典禮上致詞的東城綾成為冉冉升起的 一顆明星的時(shí)候，西野司變成了一個(gè)只屬于真中的普通女孩。
不同于事業(yè)上的志同道合，她與真中的共同理想就是一起創(chuàng)造一個(gè)幸福的未來(lái)。 當(dāng)我合上漫畫(huà)，閉目回想兩位女主角的容貌時(shí)，腦海中充滿了西野的各種神態(tài)：悲傷的，憤怒的，高興的，寂寞的，憂郁的，生氣的，心碎的；而對(duì)于東城綾的印象 大都只是她那雙深邃莫測(cè)的眼睛。
這大概也是真中眼中的公主東城吧？就像一本無(wú)法解讀的書(shū)。記得東城自己說(shuō)：“昔日的我見(jiàn)到今時(shí)今日打扮入時(shí)的自己一定會(huì)嚇 一大跳”其實(shí)她不知道的是，隨著自己容貌的改變，她的角色也發(fā)生了變化。
從普通的女孩到公主，東城用那本小說(shuō)為自己的初戀畫(huà)上了句號(hào)。仔細(xì)想想東城公主最 迷人的表情就是她在畢業(yè)典禮上流露出的那個(gè)淺淺的微笑。
而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那個(gè)頭上梳著辮。
6.菜市口的來(lái)歷,有那些故事或傳說(shuō)
1644年清順治帝“定鼎燕京”，君臨天下，菜市口隨之成為京城法場(chǎng)。菜市口之所以有此“榮幸”，全拜其繁華所賜。早在唐代，菜市口所在的廣安門(mén)內(nèi)大街（時(shí)稱檀州街）就是幽州城的鬧市，據(jù)考證金代將領(lǐng)兀術(shù)的宅邸也在這條街上。
清朝修建鐵路之前，外省人士進(jìn)京主要有兩條路：京杭運(yùn)河沿線諸省人士經(jīng)運(yùn)河，過(guò)通州進(jìn)京；京漢路沿線、西部諸省人士過(guò)盧溝橋，由廣安門(mén)進(jìn)京，后者占外地進(jìn)京人員的七八成。進(jìn)了廣安門(mén)，迎面就是菜市口，此地自然客棧會(huì)館云集，商鋪茶樓林立。
“爵人于朝，與士共之。刑人于市，與眾棄之”（《禮記·王制》），鬧市做法場(chǎng)的歷史在中國(guó)很悠久，清朝只不過(guò)是延續(xù)傳統(tǒng)罷了。
菜市口太有名了，以至于有人說(shuō)明代英烈于謙、袁崇煥的就義地點(diǎn)也在菜市口，事實(shí)上明代北京的法場(chǎng)是西四牌樓。南宋末代名相文天祥的就義地點(diǎn)叫柴市口，有專家說(shuō)柴市口就是菜市口，只是后來(lái)音變；再則菜市口向南，曾經(jīng)對(duì)著的胡同剛好叫丞相胡同，應(yīng)是以文丞相得名。這種說(shuō)法是有疑問(wèn)的，也有專家考證元大都的柴市口是東城區(qū)的交道口；丞相胡同之說(shuō)更有以訛傳訛之嫌：在清末光緒時(shí)代的“詳細(xì)帝京輿圖”上，丞相胡同還叫繩匠胡同，后來(lái)才陸續(xù)改名叫神仙胡同、丞相胡同、菜市口胡同。
所以菜市口作為法場(chǎng)的歷史還是從清朝算起較為確鑿。
“宣武門(mén)外大街南行近菜市口，有財(cái)神會(huì)館；少東鐵門(mén)有文昌會(huì)館，皆為宴集之所，西城命酒征歌者，多在此，皆戲園也”。（楊懋建《京塵雜錄》）
“薄暮過(guò)西市，踽踽涕淚歸，市人竟言笑，誰(shuí)知我心悲？此地復(fù)何地？頭顱古累累。碧血沁入土，腥氣生伊蹶?！保ㄇ迥┖擦衷壕幮拊S承堯《過(guò)菜市口詩(shī)》）在不同的前人眼中，身兼法場(chǎng)與鬧市二職的菜市口也有不同的風(fēng)貌，這里曾有熏風(fēng)，更有血雨
