典故就是成語(yǔ)(什么是典故成語(yǔ))

1.什么是典故成語(yǔ)

1、成語(yǔ)典故就是一個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷。

如：愛屋及烏

à i w ū j í w ū 烏：烏鴉?！渡袝髠鳌ご髴?zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏?！币馑际钦f(shuō)，愛一個(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。后用“愛屋及烏”比喻因?yàn)閻垡粋€(gè)人而連帶喜愛和他有關(guān)系的人或事物。

如：殃及池魚

yāng jí chí yú從前，有個(gè)地方，城門下面有個(gè)池塘，一群魚兒在里邊快樂(lè)地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說(shuō)：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認(rèn)為城門失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時(shí)，人們拿著裝水的東西來(lái)池塘取水救火。過(guò)一會(huì)，火補(bǔ)撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。

這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無(wú)端受禍。

2、指有典故來(lái)源的成語(yǔ)，不包括沒有典故來(lái)愈的成語(yǔ)。

如：東施效顰

來(lái)源于：《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而 美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走?！?/p>

3、至死不悟zhì sǐ bù wù

成語(yǔ)典故： 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。

成語(yǔ)出處： 唐·柳完元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。”

安步當(dāng)車ān bù dàng chē

成語(yǔ)典故： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。

成語(yǔ)出處： 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞?！?/p>

不二法門bù èr fǎ mén

成語(yǔ)典故： 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

成語(yǔ)出處： 《維摩詰經(jīng)·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識(shí)，離諸問(wèn)答，是為入不二法門?！?/p>

成語(yǔ)例句： 歷觀戰(zhàn)史，水戰(zhàn)用火攻，是顛撲不破的不二法門。（高陽(yáng)《清宮外史》下冊(cè)）

暗室不欺àn shì bù

2.什么是典故成語(yǔ)

1、成語(yǔ)典故就是一個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷。

如：愛屋及烏 à i w ū j í w ū 烏：烏鴉?！渡袝髠鳌ご髴?zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏?！?/p>

意思是說(shuō)，愛一個(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。后用“愛屋及烏”比喻因?yàn)閻垡粋€(gè)人而連帶喜愛和他有關(guān)系的人或事物。

如：殃及池魚 yāng jí chí yú從前，有個(gè)地方，城門下面有個(gè)池塘，一群魚兒在里邊快樂(lè)地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說(shuō)：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認(rèn)為城門失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。

除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時(shí)，人們拿著裝水的東西來(lái)池塘取水救火。

過(guò)一會(huì)，火補(bǔ)撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。 這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。

比喻無(wú)端受禍。 2、指有典故來(lái)源的成語(yǔ)，不包括沒有典故來(lái)愈的成語(yǔ)。

如：東施效顰 來(lái)源于：《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而 美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走?！?/p>

3、至死不悟zhì sǐ bù wù 成語(yǔ)典故： 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。

成語(yǔ)出處： 唐·柳完元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。

麋至死不悟?！?安步當(dāng)車ān bù dàng chē 成語(yǔ)典故： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。

以從容的步行代替乘車。 成語(yǔ)出處： 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞?！?/p>

不二法門bù èr fǎ mén 成語(yǔ)典故： 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門。

后比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。 成語(yǔ)出處： 《維摩詰經(jīng)·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識(shí)，離諸問(wèn)答，是為入不二法門。”

成語(yǔ)例句： 歷觀戰(zhàn)史，水戰(zhàn)用火攻，是顛撲不破的不二法門。（高陽(yáng)《清宮外史》下冊(cè)） 暗室不欺àn shì bù。