昳典故(古代秦國一個(gè)叫孫昳的皇后的故事)
1.古代秦國一個(gè)叫孫昳的皇后的故事
《本宮來自現(xiàn)代！》 -- 丫小圈 簡介：一朝穿越，竟成了活脫脫的古代版灰姑娘，是大房姐妹兩欺凌的待宰羔羊。
笑 話！她是誰！怎么可能任人宰割？應(yīng)該是她宰人才對嘛。 《檢察官皇后》 -- 一溪明月 簡介：一朝穿越，竟成西秦國的皇后！一人下萬人上，獨(dú)享專寵。
何其不幸，穿越第一天就遭遇破國之災(zāi)！富貴榮華如流水，未過眼已成煙云。 《美人兮：廢棄王妃》 -- 納蘭靜語 簡介：一覺醒來，發(fā)現(xiàn)一個(gè)男人，以為是一場夢于是對其上下其手！第二日，卻發(fā)現(xiàn) 自己竟然身在一個(gè)不知名的朝代，而她成了沒被碰過的王妃！ 《下堂夫，不回收》 -- 二分之一A 簡介：一朝穿越，現(xiàn)代整容醫(yī)生魂穿毀容女？好吧，看她怎么妙手回春把無鹽變有鹽，看不咸死你個(gè)風(fēng)流臭王爺，怪癖太子爺。
2.誰知道周道有何歷史典故
周道如砥
zhōu dào rú dǐ
形容道路平坦，暢通無阻·
詞語出處
出自《詩經(jīng)·小雅·大東》：“周道如砥，其直如矢?！痹馐怯脕硇稳葜艹恼吻迕?，平均如一。
大道（“周道”，“王道”）平坦似磨石。
周王朝在國都鎬京和東都洛邑之間，修建了一條特別寬廣平坦的大道，號稱“周道”，又稱為“王道”。
西周時(shí)，朝廷特別重視修整道路，《詩經(jīng)·小雅·大東》上有“周道如砥，其直如矢”的形容，即是說，大道平坦似磨石，筆直像箭桿。
據(jù)《周禮》載，道途專管廬舍候館的官員，稱為“野廬氏”。他負(fù)責(zé)籌辦京城500里內(nèi)所有館舍的車馬糧草、交通物資；要保證道路暢通，賓客安全；要安排白天輪流值班和夜間巡邏之人；還要及時(shí)組織檢修車輛平整道路等。
3.董奉的典故
中醫(yī)又被稱作“杏林”，贊譽(yù)醫(yī)生的醫(yī)德、醫(yī)術(shù)，就可以說他“譽(yù)滿杏林”?！靶恿帧边@個(gè)詞起始于東漢建安時(shí)期的董奉。
董奉醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，為人治病不收費(fèi)，治好后只要求病人在他的住宅周圍種杏樹。輕癥愈后種一棵，重癥愈后種五棵，不幾年，竟種了十萬棵。等杏樹掛果，董奉并不賣，而用來換糧食，一斗換一斗。他在杏林中建草房置竹囤，兌換者自將糧食倒入竹囤，摘一斗杏而去。換的糧食則用來賑濟(jì)窮人，窮人們盛贊董奉仁義。董奉居杏林，猶如后來唐玄宗在梨園排戲。“梨園”成為戲劇界代名詞，“杏林”則是中醫(yī)界代名詞?，F(xiàn)在，在董奉的老家福建省長樂市古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎?，還植有成片杏林，建有董奉草堂。
4."網(wǎng)開三面"這個(gè)典故的由來
《史記·殷本紀(jì)》：“湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網(wǎng)！’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾網(wǎng)。
’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’” 釋譯：商湯外出，見到野外捕禽獸的把網(wǎng)四面張開，并祝禱說：“從天下四面八方來的皆進(jìn)我的網(wǎng)中！”湯說：“哎，這太過份了！”于是撤去它的三面，并祝禱說：“要想到左邊去的，就去左邊；要想到右邊去的，就去右邊；不要命的，就進(jìn)我的網(wǎng)中來?！?/p>
諸侯聽說這件事，都說：“商湯的恩德已經(jīng)到極點(diǎn)了，甚至施到了禽獸身上?！?后喻從寬處理，給犯罪者一條棄舊圖新的出路。
亦作“網(wǎng)開一面”，亦作“解網(wǎng)”。
5.關(guān)于齊威王的故事
1. 鄒忌諷齊王納諫：戰(zhàn)國時(shí)，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊.他為勸說齊威王放開言路，鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫，就給齊威王講了這樣一個(gè)故事：一天早晨，他穿好朝服.戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊.“你英俊、極了，徐公怎么比得上你呢？”妻子說.徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公怎能比得上你呢？” 第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人，客人說：“徐公哪有你這樣俊美呢？”過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機(jī)仔細(xì)地打量徐公，拿他和自己比較.結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在沒有徐公漂亮.于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因?yàn)槠奁o(hù)我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話.而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護(hù)你，滿朝文武，誰不畏懼你，全國百姓誰不希望得到你的關(guān)懷，看來恭維你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常嚴(yán)重了！”鄒忌又勸諫說：“現(xiàn)在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多.大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家有益.”齊威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說“無論是誰，能當(dāng)面指出我過失的，給上賞；上奏章規(guī)勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞！”命令一下，群臣前去進(jìn)諫的，一時(shí)川流不息，朝廷門口每天像市場一樣熱鬧. 2.一鳴驚人：淳于髡告訴齊威王，說齊國里有一只大鳥，就棲息在王宮的后院中，已經(jīng)有三年沒有振翅高飛和鳴叫了。
齊威王聽了，豁然開朗，就說這鳥只是不飛罷了，一旦起飛那就是沖破了云霄，一旦鳴叫，那就會震驚全國乃至天下的人們。 不久齊威王召集了齊國各地的官員來到朝堂之上，在經(jīng)過自己暗地的考察之后，齊威王烹殺了一位貪官，重賞了一位勤政愛民的官員。
從此震懾全國，各個(gè)官員無不克己守禮，勤勤懇懇地工作，齊國也自此走上了強(qiáng)大之路。 3.齊威王論國寶 齊威王二十四年，齊王同魏惠王相約在一處郊外打獵，算作是常規(guī)的外交活動了。
不過在這一次活動中，魏惠王故意向齊威王發(fā)難，意欲借自己的身懷的國寶來探明齊威王手中有何種寶物，于是齊威王只好向他講明了自己的對于國寶的看法。按照常理，君王之間的外交會談，應(yīng)該以國家大事為準(zhǔn)，但是魏惠王卻不分場合像婦女一般和齊威王比比手中有哪些首飾起來了。
魏惠王以為要想探明別人有何秘密寶貝，就得先透露自己的寶貝。所以他說自己雖然是個(gè)小國家，但還是有能夠照明前前后后各十二輛車直徑一寸的十顆夜明珠。
盡顯魏惠王的小家子氣，并且耍著類似小女人那樣的聰明，反問齊威王，他齊國這樣的萬乘之國怎么會沒有一件寶貝呢？ 齊威王轉(zhuǎn)身對洋洋得意的魏惠王言明，說他認(rèn)為的國寶有所不同。在他齊威王的眼里，像那能鎮(zhèn)住南城，成功令楚國人止步在向東侵略的道路上，讓泗水之濱的各路諸侯都前來朝拜的檀子；像那鎮(zhèn)守高唐，使趙國人不敢到東邊捕魚的盼子；像那鎮(zhèn)守徐州，以至于令燕國和趙國的人連番祈求上天保佑不被攻伐的黔夫；還有那防范盜賊，導(dǎo)致路上沒人會撿別人丟下的東西的種首。
在齊威王看來，這些功績卓越，成就非凡的國之人才，就是齊國的寶貝，這豈是那照亮車的夜明珠能比的。魏惠王聽后，憤憤不平，但還是羞愧的離開了。
所以說，無論古今，人才才是一個(gè)國家最大的財(cái)富，但是在很多時(shí)候，這種常識都會被忽略，就是因?yàn)槿藗兌加醒酃舛虦\的時(shí)候。 4.田忌賽馬：齊國的大將田忌很喜歡賽馬。
有一回他和齊威王約定，進(jìn)行一次比賽。 他們把各自的馬分成上、中、下三等。
比賽的時(shí)候，上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等馬。由于齊威王每個(gè)等級的馬都比田忌的強(qiáng)，三場比賽下來，田忌都失敗了。
田忌覺得很掃興，垂頭喪氣地準(zhǔn)備離開賽馬場。 田忌的好朋友孫臏也在人群里。
這時(shí)，孫臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀說：“從剛才的情形看，大王的馬比你的馬快不了多少呀……” 孫臏還沒有說完，田忌看了他一眼，說：“想不到你也來挖苦我！” 孫臏說：“我不是挖苦你，你再同他賽一次，我有辦法讓你取勝。” 田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另換幾匹馬？” 孫臏搖搖頭，說：“一匹也不用換。”
田忌沒信心地說：“那還不是照樣輸！” 孫臏胸有成竹地說：“你就照我的主意辦吧。” 齊威王正在得意揚(yáng)揚(yáng)地夸耀自己的馬，看見田忌走過來，便譏諷田忌：“怎么，難道你還不服氣？” 田忌說：“當(dāng)然不服氣，咱們再賽一次！” 齊威王輕蔑地說：“那就來吧！” 一聲鑼響，賽馬又開始了。
孫臏讓田忌用下等馬對齊威王的上等馬，第一場輸了。 接著進(jìn)行第二場比賽。
孫臏讓田忌拿上等馬對齊威王的中等馬，勝了第二場。齊威王有點(diǎn)慌了。
第三場，田忌拿中等馬對齊威王的下等馬，又勝了一場。這下，齊威王目瞪口呆了。
比賽結(jié)果，田忌勝兩場輸一場，贏了齊威王。 還是原來的馬，只調(diào)換了一下出場順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。
6.不恥下問的典故
這個(gè)成語來源于《論語.公冶長》，敏而好學(xué)，不恥下問。
春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事，問個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！?/p>
那時(shí)，衛(wèi)國有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號，叫謚（音shi）號。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！币馑际钦f孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
7.關(guān)于娥皇女英的典故是什么
娥皇女英，又稱皇英。長曰娥皇，次曰女英，是中國古代神話傳說中帝堯的兩個(gè)女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜于死地，終因娥皇女英助之而脫險(xiǎn)。
舜繼堯位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。
擴(kuò)展資料
史料記載：
漢代劉向所著《列女傳·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇，次女英?！边@里說虞舜有兩位妃子，她們都是堯帝的女兒，大妃名叫娥皇，次妃名叫女英。
《山海經(jīng)》載：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江淵，出入必以飄風(fēng)暴雨?！鄙胶＝?jīng)記載堯帝的兩位女兒娥皇女英居住在洞庭湖。
詩人屈原在《楚辭·九歌》中，對她們的描寫是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”此處描寫的是舜死去后，娥皇女英的愁苦哀思之情。
參考資料：搜狗百科-娥皇女英
8.門庭若市的典故+成語故事
門庭若市的故事：
【成語】： 門庭若市
【拼音】： mén tíng ruò shì
【解釋】： 庭：院子；若：象；市：集市。門前和院子里人很多，象市場一樣。原形容進(jìn)諫的人很多。現(xiàn)形容來的人很多，非常熱鬧。
【成語故事】：
戰(zhàn)國時(shí)，齊國的相國鄒忌為了勸齊威王要虛心接受臣子們的規(guī)勸，于是對齊威王說：“我們齊國地方這么大，皇宮上上下下，有誰敢對大王無禮？右手誰敢忤逆大王？滿朝的文武將官，又有誰不怕您？全國百姓，有誰不希望得到您的關(guān)懷？看來恭維您的人一定很多，這樣可不好，您一定會被蒙蔽得很嚴(yán)重！”齊威王聽了，覺得很有道理，馬上下令給全國官員百姓，獎(jiǎng)勵(lì)正直而敢規(guī)勸他的人，于是進(jìn)宮提意見的人很多，熱鬧得像市集一樣。
