火神山雷神山典故(起名火神山雷神山是迷信嗎)
1.起名火神山雷神山是迷信嗎
不是。
2113火和雷在八卦里是相生的，5261八卦中火屬于離卦，雷屬4102于震卦，都是八卦里克制邪惡的力1653量。在五行中，東方‘震卦’屬木，木生火，所以雷神山、火神山是相輔相成的，這也是很有意思的存在。
湖北是荊楚之地，在楚文化傳說中，楚國人被認(rèn)為是火神祝融的后代。人的肺部五行屬金，火克金。
而荼毒人類肺部的新型冠狀病毒懼怕高溫，火神正好能驅(qū)瘟神，于是便有了“火神山”之名。雷神山，也是對應(yīng)著中國民俗文化的傳說：雷神是懲罰罪惡之神。
凡有違背人倫法理且犯下不可饒恕罪責(zé)者，則將遭受五雷轟頂而斃亡。
2.雷神山、火神山醫(yī)院的命名都有什么意義
2020年我們國家遇到肺炎的襲擊，從疫情到現(xiàn)在我們國家完成了很多國家都做不到是事跡，比如建立火神山和雷神山，快速封閉城市阻斷疫情傳染，全國各地醫(yī)護(hù)人員奔赴武漢抗擊疫情等等，有人問雷神山、火神山醫(yī)院的命名都有什么意義？這其實(shí)是根據(jù)我們中國的傳統(tǒng)文化來命名的，火神在中國古代象征著能夠驅(qū)除疾病帶來健康的寓意，而雷則是助火的所以希望建立雷神山來幫助火神山共同抗擊疫情，帶來健康。
火在我們的古代里都是可以驅(qū)邪避災(zāi)的，比如我們在深山中生一堆火就可以達(dá)到驅(qū)趕猛獸，避開毒蟲的作用，所以我們建立火神山醫(yī)院希望能夠?qū)⒒鹕裾埖轿覀兊奈錆h給我們的武漢人們驅(qū)除疾病，帶來健康，而且我們的肺屬金在我們的五行之中，而五行又講究火克金，所以我們使用火來戰(zhàn)勝金也就是我們的肺炎。我們都知道火是由于雷電產(chǎn)生的，在人們第一次發(fā)現(xiàn)火的時候就是天空打雷將樹枝引燃，所以我們的雷神山就是來幫助火神山一起抗擊疫情，所以我們的兩座醫(yī)院分別命名為火神山與雷神山。
我國古代的文學(xué)很多，它們都是有一定道理的像一些玄學(xué)，道學(xué)這些也是能夠解釋一些生活中的事情，所以我們信任在這些并不是我們所謂的迷信，相反這是我們中國的傳統(tǒng)文化，是我們文化自信的表現(xiàn)所以才以此命名。
我們希望此次疫情早點(diǎn)結(jié)束，然后我們可以到武漢去看看櫻花，人們期待與火神山與雷神山的到來為人間驅(qū)除疾病，帶來和平安樂，所以我們要配合國家的各項(xiàng)工作的展開，為我們的抗擊疫情多出一份力多盡一份心。希望火神與雷神能夠降臨人間驅(qū)除疾病帶來安康。
3.神木二郎山的傳說典故
傳說一：
天神楊戩從陜西擔(dān)了兩座山，準(zhǔn)備給神木城西和城北各放一座，作為屏障，以遮擋風(fēng)沙。過了黃河，太陽快要落山了，碰上一位老大娘，原指望接個好口氣。便問：“你老說我趕太陽落山前能到了神木城嗎？”
老大娘說：“唉！遠(yuǎn)著哩，到不了啦！”二郎神一氣之下便說：“人到不了，我的頭也要去！”于是便使了神威，其頭飛來神木城西北為二郎山，身軀化天臺山。
傳說二：
在很早以前，北方沙漠中有一只巨大的駱駝，它口渴了，來到神木芹河于窟野河的交匯處喝水，兩條河的水全被它喝完了。
還沒有將渴解了，最后被渴死了。它的身軀吸收陽光和大地的蒸汽，結(jié)果就化作為駝峰山了。駝峰山也就是今天的二郎山。
傳說三：
根據(jù)二郎山廟的碑文記載，在明正統(tǒng)年間，由于人們的生產(chǎn)條件還很落后，靠人民群眾的力量還治理不了窟野河，就像借助神的力量來治理。
這時，就想到了治水之神趙昱趙二郎。因此，人們就在山上修建了二郎廟，作為山上的一座主廟，從此，這座山一直就定名為二郎山了。
傳說四：
李冰的二兒子李二郎在治理都江堰時也立過大功，死后被封為治水之神，因此二郎山廟中的二郎廟是李二郎。
擴(kuò)展資料：
二郎山，俗稱西山。二郎山呈南北走向，山勢蜿蜒，巍峨險(xiǎn)峻。在前后1公里的山脊上，，因地就勢、錯落有致地分布著100多座殿、廟、亭、閣。
如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎廟、諸神殿、三教殿、玉皇閣、娘娘廟等。這些古建筑疏密相間，形體各異，布局合理，雖險(xiǎn)若固。
其間尚留有完整的石刻九龍照壁和石刻卷頂一處，還有壁畫2幅、碑石10余通，以及石刻楹聯(lián)、題字等。這些石刻，都具有較高的藝術(shù)性和史料價值。
據(jù)神木縣志記載：二郎山創(chuàng)建于明正統(tǒng)八年（1443），嘉靖年間重修[諸神殿頂梁上有“大明亮靖二十四年（1545）歲次乙卯五月十七日立”字樣]，距今已有近600年的歷史。
由山腳石窟地藏閣起，至北山頂山神廟止，計(jì)有廟群建筑90余間洞。兩峰斷處架1天橋（俗稱“斷橋”），依山勢起伏逶迤而造建，惟結(jié)構(gòu)布局獨(dú)具匠心，泥塑木雕、壁畫石刻比比皆是。
文人墨客，題詠精薈，山林別致，游人留連忘返。1959年神木縣政府重新整修，“文革”期間慘遭破壞，1983年再次修整，雖不能復(fù)原舊貌，但仍為人們休閑游樂的好地方。
二郎山有著亮麗的風(fēng)景，所以的它不僅是美麗的旅游勝地，更是成千上萬的親朋好友聚集的盛會。窟野河、禿尾河會流于山前，雄偉的長城穿行于后。
西邊沙石相間，一片松林，東面石壁陡峭，松柏挺立。常年有陜西、山西、內(nèi)蒙古等?。▍^(qū)）的游客們來觀光拜佛。
每次攀登二郎山，就可以看到駱駝頭上“二郎山”三個金光燦燦的大字。沿著陡峭的三百六十多級石階拾級而上，登至三百二十多級便是山半月門牌樓。
正面刻有林則徐詩：“海到無邊天是岸，山登絕頂我為峰”，額“一山無峙”，背面是“欲上青天攬明月，更傾東海洗乾坤”，額“錦繡河山”。
過了山半月門牌樓，第一處建筑是八仙洞，洞內(nèi)原有八尊塑像，文化革命遭破壞，1984年重繪八仙圖，修復(fù)神像。
過了八仙洞，是地藏洞，沿著“駱駝頭上”的“之”字形曲徑再往上，便是浩然亭，此亭建于1937年，1939年仲秋抗日將領(lǐng)何柱國邀請熱血志士在此共誓抗日決心。
并親筆為亭額題寫“天地正氣”四個蒼勁有力的大字。順“駱駝頭”北上，有二郎廟、水母宮、諸神殿。一路憑欄遠(yuǎn)望，神木縣城全景盡收眼底。
諸神殿后有韋馱閣（護(hù)國寺）、三教殿。三教殿在二郎山第一峰顛，穿廊疊檐，別致典雅。殿前生有一樹，枝柯斜出。
殿內(nèi)供奉儒、佛、道三教始祖孔子、如來、老子，東西兩面墻上有九龍山（東山）和二郎山（西山）全景壁畫。
參考資料來源：搜狗百科-神木二郎山
