罵人話典故(求經(jīng)典罵人典故)
1.求經(jīng)典罵人典故
你這個進化不完全的生命體，基因突變的外星人，幼稚園程度的高中生，先天蒙古癥的青蛙頭，圣母峰雪人的棄嬰，化糞池堵塞的兇手，非洲人搞上黑豬的后裔，陰陽失調(diào)的黑猩猩，被諾亞方舟壓過的河馬，新火山噴發(fā)口，超大無恥傳聲擴音喇叭，愛斯基摩人的恥辱，和蟑螂共存活的超個體，生命力腐爛的半植物，會發(fā)出臭味的垃圾人，"唾棄"名詞的源頭，每天退化三次的恐龍，人類歷史上最強的廢材，失手摔下來的舊洗衣機，能思考的無腦袋生物，損毀亞洲同胞名聲的禍害，祖先為之蒙羞的子孫，沉積千年的腐植質(zhì)，科學家也不敢研究的原始物種，宇宙毀滅必備的原料，連半獸人都瞧不起你的半獸人，10倍石油濃度的沉積原料，被毀容的麥當勞叔叔，像你這種可惡的家伙 只能演電視劇里的一陀糞，比不上路邊被狗過灑尿的口香糖，連如花都美你10倍以上，找女朋友得去動物園甚至要離開地球，想要自殺只會有人勸你不要留下尸體以免污染環(huán)境，你摸過的鍵盤上連阿米吧原蟲都活不下去，噴出來的口水比sars還致命，裝可愛的話可以瞬間解決人口膨脹的問題，?？嵫b帥的話人類就只得用無性生殖，白癡可以當你的老師，智障都可以教你說人話，只要你抬頭臭氧層就會破洞要移民火星是為了要離開你，如果你的丑陋可以發(fā)電的話全世界的核電廠都可以停擺，去打仗的話子彈飛彈會忍不住向你飛，手榴彈看到你會自爆，別人要開飛機去撞雙子星才行而你只要跳傘就有同樣的威力，你去過的名勝全部變古跡，你去過的古跡會變成歷史，18輩子都沒干好事才會認識你，連丟進太陽都嫌不夠環(huán)保你還想不想看見明天的太陽了！ 你長得丑，還在街上走，你長得丑，還沒有戶口！ 給你一點陽光你就燦爛，給你一點洪水你就泛濫！ 如果不行的話，就一句話總結(jié)：不想和你吵駕，怕玷污了我的嘴巴！ 你自己回家拿面鏡子好好照照，自己頭上究竟有幾根蔥，沒有的話去買幾把來插在頭上，裝蒜吧你！ 你笨，不是你的錯，是你爸媽革命工作沒做好你知道什么叫天災人禍伐，天災就是你天生智商低，人禍就是你后天不努力。
樹不要皮，必死無疑。人不要臉，天下無敵。
你就是這么無敵。誰想吃你那臭豆腐啊！ 我才不想吃你那臭豆腐呢（形容吃女生臭豆腐。
.） LZ 如果有人這么說你 你就用這招 ！甲（別人）：你真TM不是人！乙（自己）：對沒錯！ 既然你誠心誠意的問到了。我就大發(fā)慈悲的告訴你好了。
.為了防止世界被破壞。為守護世界的和平。
貫徹愛與真實的邪惡。.可愛又迷人的反派角色。
.那就是我（這個時候可以做個posture,posture是姿勢的意思）你的大名：XX 。
呵呵。
2.罵人用的典故
、“坐請坐請上座，茶敬茶敬香茶” 這是蘇軾的一個小故事，一日他去山中游玩，路過一座寺廟，就進去歇歇腳，寺里的老僧頗為勢利，打眼一看見蘇軾衣著簡樸，覺得只是一個普通人，言語中也就很冷淡，只是淡淡地說：“坐，徒兒，茶?！?/p>
待到兩人落座閑聊了幾句后，蘇軾談吐不俗，氣度高雅，老僧暗暗吃驚，也客氣了許多，把蘇軾讓進大殿就坐，親自搬了把椅子道：“請坐，徒兒，敬茶?！?兩人又聊了一會兒，蘇軾字字珠璣，妙語連珠，老僧佩服得五體投地，問起蘇軾的姓名，才知道這是名滿天下的蘇大學士，連忙將蘇軾請到內(nèi)堂，連聲說：“請上座，徒兒，快敬香茶?！?/p>
蘇軾很反感老僧的前倨后恭，起身要告辭，老僧卻再三請求蘇軾留一副手跡給他，蘇軾推辭不過，便揮筆寫了一副對聯(lián)：“做請坐請上座，茶敬茶敬香茶?！卑蛋抵S刺。
2、“想君小時，必當了了” 這是以“融四歲，能讓梨”而著稱的東漢末年北海太守孔融幼時的小故事，這一年他隨父親去洛陽游玩，一天突發(fā)奇想，獨自去拜訪當時頗有名望的士人李元禮，看門人不讓進，他便說：“我與李大人是故交。”從而順利地見到了李元禮。
李問他：“我們有交情嗎？”孔融很機智地回答：“我的先祖孔子曾向您的先祖老子（即李耳）問禮，所以我跟大人也算是故交。” 在場的人包括李元禮在內(nèi)都對孔融的機敏靈變嘖嘖稱奇，惟獨有一位叫做陳韙的客人不以為然，譏諷道：“小時了了，大未必佳?！?/p>
意思是別看這小子現(xiàn)在鬼靈精怪，長大了說不定就泯然眾人了。孔融馬上說：“想君小時，必當了了?！?/p>
意思是您說得對，我看您小時候必定是聰明伶俐的。這一招以彼之道還施彼身使得恰到好處，讓陳韙很沒面子。
3、“三十年前塵土面，如今使得碧紗籠” 大唐乾元年間進士王播的故事，他年輕時家境貧寒，寄居在揚州一座寺院里復習功課準備參加科考，久而久之，廟里的和尚對這個終日悶頭讀書、不事生產(chǎn)只吃白食的人非常厭惡，有一天就想整他一下，由于寺院開飯是以敲鐘為號，因此這一天和尚們故意吃過飯才敲鐘，王播聽到鐘聲來到飯?zhí)?，發(fā)現(xiàn)只剩下殘羹剩飯，非常憤怒，但又對寄人籬下的現(xiàn)實無可奈何，只好作罷，提筆在墻上寫了兩句詩抒發(fā)心情：“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘?！标^黎是對和尚的一種稱呼。
后來王播發(fā)奮讀書，終于考中進士，并被派到揚州做官，他上任后又故地重游，來到當年寄居的這座寺院，此時看到的卻只有和尚們的諂媚和逢迎，甚至當年落魄時寫的兩句詩也被和尚罩上了碧紗保護起來。王播非常感慨，就又提筆續(xù)了兩句：“三十年前塵土面，如今使得碧紗籠?！?/p>
算是小小的諷刺了一下。 4、“井底蛤蟆穿綠襖，落湯螃蟹著紅袍” 這是明代才子解縉小時候的故事，他幼時便以通曉詩書，善作文章聞名鄉(xiāng)里，特別善于對對子，有一次一位尚書聽說他的事跡，故意把他叫到府上，意欲考校一下。
赴約的解縉穿著一件綠色的襖，尚書便說：“井底蛤蟆穿綠襖?！苯饪N看到尚書穿著一件紅色袍子，張口對到：“落湯螃蟹著紅袍?！?/p>
當然后來這兩個人惺惺相惜，成了知交。 5、“宋張弘范滅宋于此” 張弘范是地地道道的漢人，出生于北宋時期河北保定一帶，后來金國滅北宋，他父親便投靠金國，再后來金又被蒙古所滅，張弘范因為出眾的軍事才華得以入仕蒙古，成為蒙將伯顏的先鋒將軍，統(tǒng)兵南下攻宋，上演了一幕漢人打漢人的悲劇，但是張弘范不但不以為恥，反而得意洋洋地在一首詩里寫到：“我軍百戰(zhàn)征袍紅，俱是漢人兒女血?！?/p>
等到張洪范在崖山戰(zhàn)役中擊潰宋將張世杰的水軍、徹底滅亡了南宋皇朝后，竟然在崖山一塊石頭上狂妄地寫下“張弘范滅宋于此”幾個字。 。
>濟南風物似江南 | 2010-06-08170相關內(nèi)容怎樣罵人 經(jīng)典罵人語言我急用19為什么王八和王八蛋是罵人的話？是誰第一個用這句話罵人？有什么典故嗎？976閩南語那句罵人話“你母親可好？”有什么典故嗎？14經(jīng)典罵人話404找些經(jīng)典的罵人話238罵人話，要最經(jīng)典的783經(jīng)典罵人157更多相關問題>> 用APP一鍵提問“罵人用的?！钡膯栴}其他回答和珅 劉墉 竹苞典故 劉墉寫字極好 但是惜墨如金 和珅建個院子 請劉墉寫字 沒想到 劉墉 寫了 提了竹苞二字次日 牌匾掛上 和珅 請乾隆 游玩 乾隆看到匾額 大笑不止和珅跪求 原因 乾隆笑曰 竹苞竹苞 個個草包這個是 野史 笑談47005763 | 2010-06-0600你這個進化不完全的生命體，基因突變的外星人，幼稚園程度的高中生，先天蒙古癥的青蛙頭，圣母峰雪人的棄嬰，化糞池堵塞的兇手，非洲人搞上黑豬的后裔，陰陽失調(diào)的黑猩猩，被諾亞方舟壓過的河馬，新火山噴發(fā)口，超大無恥傳聲擴音喇叭，愛斯基摩人的恥辱，和蟑螂共存活的超個體，生命力腐爛的半植物，會發(fā)出臭味的垃圾人，"唾棄"名詞的源頭，每天退化三次的恐龍，人類歷史上最強的廢材，失手摔下來的舊洗衣機，能思考的無腦袋生物，損毀亞洲同胞名聲的禍害，祖先為之蒙羞的子孫，沉積千年的腐植質(zhì)，科學家也不敢研究的原始物種，宇宙毀滅必備的原料，連半獸人都瞧不起你的半獸人，10倍石油濃度的沉積原料，被毀容的麥當勞叔叔，像你這種可惡的家伙 只能演電視劇里的一陀糞，比。
3."王八蛋"為什么是罵人的話
在民間廣泛流傳的俗語都是有一定的來由的，其中有一些是由于諧音訛傳而來的：
王八蛋：“王八蛋”是民間常用的一句罵人俗語。實際上，這一俗語是“忘八端”的諧音。古時的“八端”指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，此 “八端”為做人之根本，忘記了這“八端”即忘記了做人的根本，那些忘記“八端”的人即被罵為“忘八端”?；蛟S是因為“王八蛋”比“忘八端”更為通俗易懂的緣故吧，后來，“忘八端”這一俗語竟被以訛傳訛、變成“王八蛋”了。
三個臭皮匠頂個諸葛亮。這句俗語的意思是說三個普通人的智慧，合起來要頂一個諸葛亮。其實，臭皮匠和諸葛亮是沒有絲毫聯(lián)系的，“皮匠”實際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指“副將”，這句俗語的原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。后來在流傳的過程中，不知怎地，人們竟把“裨將”說成了“皮匠”。
狗屁不通。這個成語最初的寫法是“狗皮不通”。狗的表皮與其他動物不同，它沒有汗腺，但狗卻長有一條比較特別的舌頭，炎炎酷夏，狗就借助這條舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱。“狗皮不通”，就是指狗的身體這一特點而言。由于“皮”與“屁”諧音，屁為污濁之物，對于文理不通的詩文或不明事理的人，以屁貶之，意思更為鮮明。于是，后來人們就將錯就錯、約定俗成地將“狗皮不通”這個成語變成了“狗屁不通”。
4.誰知道罵人話”二百五”的由來
日常生活中，人們常把傻瓜或說話不正經(jīng)、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。
一說來源于戰(zhàn)國故事。蘇秦是戰(zhàn)國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結(jié)下了很多仇人。后來，他終于在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇?？梢粫r拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內(nèi)奸，殺了他黃金千兩，望來領賞。”榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說自己干的。齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個齊聲回答：“一人二百五?！饼R王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來。
另一種說法，與推牌九有點關系。
原來，牌九（舊時一種賭具）中有“二板”（四個點）和“么五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為“斃十”。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人們就用“二板五”（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什么事也做不好也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，習慣上又稱為“二五仔”。
再有一說： 唐朝的長安“市長”京兆尹權(quán)勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一員，官名叫喝道伍佰，他手里拿著一根長竿趕開路人。后來，喝道伍佰增為二員，但長安群眾并沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，于是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿，所以又稱他們?yōu)槎捵?。今天，二百五與二稈子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞，
說明了唐長安群眾對作威作福的官吏的反感。
還有一說：從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食發(fā)奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。
到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，于是喜得貴子，晚年膝下添得雙丁。
秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，于是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。
從此秀才在家閉門課子，日子過得和樂融融。
一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大的寫三百，小的寫二百?！?/p>
秀才趕集回來之后詢問二子在家用功如何，老婆回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有余，兩個都是二百五！”
5.那些罵人的話是誰發(fā)明的啊
源于戰(zhàn)國故事。
戰(zhàn)國時有一說客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時很是威風，但也結(jié)下了很多仇人，后來終于在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內(nèi)*，殺了他黃金千兩，望來領賞。”
榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說自己干的。
齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！這或許是最早流傳下來的罵人故事了。
6.罵人禿驢和牛鼻子有什么典故么
罵道士‘牛鼻子’有三種說法
1、道士帽，又叫沖天管 前邊有沿，上翹象牛鼻子
2、道士發(fā)髻形狀，那個發(fā)型叫“牛鼻子抓髻”！
3、老子被神化后，道者一氣化三青.而他的坐騎是一青牛。 道家的頂頭老大名曰"老子"，他騎著青牛過函谷關而去.在他成神以后，青牛也伴其左右成仙牛， 被后來的人戲稱為被‘老子’牽著鼻子走，而老子被道家稱神后其坐騎便是出關時的“青牛”，故道士便有了“牛鼻子”的綽號，俗人通常以"牛鼻子"來貶稱道士。因為說這個話的人認為：牛也是雖是已成為仙牛，但它還是畜牲。就像和尚被人罵“禿驢”一樣，這有點不敬的意思在里面。罵和尚為‘禿驢’禿驢'
最早在某些地方，云游四方和尚都愛牽著驢子化緣，有極少部分玷污了出家人的名譽和尚游手好閑明化硬討偷蒙拐騙，所以當?shù)乩习傩找豢匆娺@些牽著驢子的惡僧都遠遠的叫喊：快跑啊，禿頭牽驢子來啦。時間久了禿驢就成了和尚的貶義稱呼。
7.都是動物 為什么王八 是罵人的話 有典故嗎
關于“王八”這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據(jù)《新五代史·前蜀世家》的記載，說“王八”指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉(xiāng)里的人都叫他“賊王八”。另一種說是，“王八”即“忘八”的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的“王八”均非民間所忌諱的“王八”。
民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。因為“王八”即烏龜?shù)膭e名。（民間俗稱烏龜為“王八”）為什么烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據(jù)遠古時代三王、五帝以“神龜”和蓍草卜筮的傳說，將“神龜”分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為“王龜‘，于是，后人便將這列在第八位的“王龜”簡稱為“王八”。久而久之，“王八”也就成了烏龜?shù)膭e名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊，用來指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環(huán)系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋?！庇纱丝梢?，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜?shù)膭e名。既然烏龜又俗稱王八，那么人們忌諱稱呼“烏龜”的同時也就必然要忌諱稱呼“王八”了
烏龜，被冤枉了一千年--王八和戴綠帽的來歷列位，您先品著茶，聽我慢慢說說這個"冤"。
天底下誰最冤哪？有人說竇娥冤，有人說自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來說，這最冤最冤的就數(shù)烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現(xiàn)在也沒給它平反昭雪呀。
烏龜是誰？是海龍王的宰相啊。海龍王為什么讓烏龜當宰相？那是因為烏龜壽命長，俗話說："千年的王八，萬年的龜"嘛；龜又和貴的發(fā)音差不多，所以這烏龜不僅象征"壽"，還代表"貴"。在過去的年畫里，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫在一塊，就叫"三壽圖"；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫在一起，就表示"大富大貴"的意思。
現(xiàn)在時興"吉祥物"，其實這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過去的規(guī)矩，新姑爺?shù)谝淮芜M門的時候，要送給老丈人一個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面涂一層金粉也可以，所以，要夸人家姑爺有錢有地位，您就稱他是"金龜婿"，人家準高興。
想當年，唐玄宗李隆基有個"梨園"，這個皇家樂團的首席樂師，名字就叫李龜年，還有一個大文豪，名字叫陸龜蒙。您說，這烏龜要不是個好東西，能有人叫這個名嗎？
可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。
原來這劉伯溫建北京城的時候，曾經(jīng)降伏了"苦海幽州"龍王的九個龍子，給他們分派了任務，讓他們各司其職。這龍王的第八個兒子，名為"赑屃"（音同"必細"），也有說是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來傳去傳成了"王八馱石碑"。
赑屃的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜?shù)耐庑蝿?chuàng)造的，由于玳瑁少有人見，于是就誤把赑屃當作龜或是鱉了，于是也有人說是"烏龜馱石碑"。您瞧瞧，烏龜這就開始走下坡路啦。
打從春秋諸子百家爭鳴一開始，咱們老祖宗就開始道德的建設啦，到了明朝，這個道德標準就濃縮成"忠孝節(jié)悌禮義廉恥"這八個字。文人歷來愛用曲筆，他們要說這個人"無恥"，可不直接說，人家說這個人"忘八"，就是說這個人忘了那第八個字了，第八個字不就是"恥"嘛。
沒有想到，"忘八"在口耳相傳的過程里以訛
