32歲典故(三十而立四十而不惑全文典故)

1.三十而立 四十而不惑 全文典故

這是《論語(yǔ)?

為政》中孔子對(duì)

于自己在30歲時(shí)所達(dá)到人生狀態(tài)的自我評(píng)價(jià)。原文是“吾十有五，而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而

從心所欲。不逾矩”。雖然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的這些自我評(píng)語(yǔ)作為人生不同階段所應(yīng)達(dá)到的生活理想狀態(tài)。

這是孔子的

自我報(bào)告，為什么孔子在談到為政，要作自我報(bào)告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡(jiǎn)單幾句話，報(bào)告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神。他的身世很可憐，父親去

世的時(shí)候，他還有一個(gè)半殘廢的哥哥和一個(gè)姐姐，對(duì)家庭，他要挑起這擔(dān)子來(lái)，他的責(zé)任很重。

2.弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期頤有什么典故來(lái)歷

弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期頤的典故介紹：1、弱冠 男子20歲稱(chēng)弱冠。

這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。

后世泛指男子二十左右的年紀(jì)，不能用于女子?！墩f(shuō)文》里：冠，弁冕之總名也。

謂之成人。在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。

意思是，舉行冠禮，并賜以字。冠歲，意思就是男子二十歲了，說(shuō)明他剛剛到了成人年齡，二十歲也稱(chēng)“弱冠之年”。

出處《禮記·曲禮上》“（男子）二十曰弱冠”。2、而立 指年至三十，學(xué)有成就。

后來(lái)用“而立”指人30歲。因?yàn)椤叭?，四十而不惑?！?/p>

（孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z(yǔ)·為政》），所以后代稱(chēng)30歲為“而立之年”。

3、不惑 指40歲。也指遇事能明辨不疑。

（1）謂遇事能明辨不疑?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

唐 韓愈 《伯夷頌》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國(guó)一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣?！?宋 曾鞏 《故翰林侍讀學(xué)士錢(qián)公墓志銘》：“人以怒遷，公能自克；人以利回，公能不惑?！?/p>

（2）《論語(yǔ)·為政》：“四十而不惑?！焙笠蛞浴安换蟆睘樗氖畾q的代稱(chēng)。

晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之十六：“行行向不惑，淹留遂無(wú)成?！?唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·木工蔡榮》："自幼信神只，每食必分置於地，潛祝土地，自總角至於不惑，未嘗暫忘也。

" 清 方文 《初度》詩(shī)："行年將不惑，學(xué)道尚無(wú)聞。"4、知天命 是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?劉氏《正義》說(shuō)：“知天命者，知己為天所命，非虛生也。

蓋夫子當(dāng)衰周之時(shí)，賢圣不作久矣。及年至五十，得《易》學(xué)之，知其有得，而自謙言無(wú)大過(guò)。

則天之所以生己，所以命己，與己之不負(fù)乎天。故以知天命自任。

命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辭也?！?孔子學(xué)《易》，乃知天命。

吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴(lài)圣言，以求知之。5、花甲 花甲之年：指60歲。

天干地支配合用來(lái)紀(jì)年，從甲起，六十年成一周，因此稱(chēng)六十歲為花甲。花甲：我國(guó)古代用干支記時(shí)間。

所謂干支，是天干地支的簡(jiǎn)稱(chēng)。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個(gè)單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱(chēng)“花甲”。

把這種記時(shí)間的詞語(yǔ)移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來(lái)指人到60歲了?；祝褐噶畾q，用干支紀(jì)年，錯(cuò)綜搭配，六十年周而復(fù)始。

6、古稀 古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩(shī)曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。”

后人就多依此詩(shī)，稱(chēng)70歲為“古稀之年”。 古稀壽：指70歲壽辰。

源于杜甫“人生七十古來(lái)稀”的詩(shī)句。 古稀之年、懸車(chē)之年、杖圍之年：均指70歲。

明 李贄 《觀音閣》詩(shī)之一："如何古希人，不識(shí)三伏苦。" 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》："公早貴，致位宰輔，壽臻古稀。

" 《當(dāng)代》1981年第6期："他后悔自己的魯莽行動(dòng)，年屆七旬，古稀高齡了，干么還這么不知輕重。"7、耄耋[mào dié] 耄，《鹽鐵論·孝養(yǎng)》中寫(xiě)道：“七十曰耄?！?/p>

《禮記·曲禮》說(shuō)：“八十九十曰耋。” 耋，《爾雅·釋言》注：“八十為耋?！?/p>

把上面幾種說(shuō)法合起來(lái)，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄耋：泛指晚年。

耄，八九十歲的年紀(jì)。耄，七八十歲的年紀(jì)。

耄耋指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋?！?/p>

后人因稱(chēng)八九十歲的老人為“耄耋”。 耄耋之年：指八九十歲。

九十歲也可稱(chēng)耄耋之年。 8、期頤 期，朱熹講是“周匝之義”，即轉(zhuǎn)過(guò)一圈了，“謂百年已周”。

頤，朱熹講是“謂當(dāng)養(yǎng)而已”。即生活起居詩(shī)人養(yǎng)護(hù)。

期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。

“期頤”是人壽至“百歲”的特稱(chēng)?！抖Y記·曲禮上》：“百年曰期頤?！?/p>

鄭玄注：“期，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！?/p>

意思是：人至百歲，飲食、居住、動(dòng)物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱(chēng)作“期頤”。 期頤之年：指百歲。

3.為什么韓信英年早逝,只活到了三十二歲

你好，韓信這么年輕就被殺，讓很多的人感到惋惜。但是民間卻流傳著各類(lèi)韓信折壽的說(shuō)法。在《老梁故事會(huì)》中，老梁講了幾個(gè)關(guān)于韓信折壽的故事，在這里跟大家一起分享。

相傳韓信應(yīng)該能活到七十二歲。只因?yàn)樗隽宋寮炖聿蝗莸氖拢患抡蹓郯四?，共折壽四十年，所以韓信只活到了32歲。下面一一道來(lái)：

一、水漂核桃

在韓信小時(shí)候，有一次看見(jiàn)小朋友們拿著核桃，他就出了個(gè)餿主意。騙小朋友們把核桃彈到磨盤(pán)的洞里。洞很深，誰(shuí)也拿不出來(lái)。等大家走后，韓信打來(lái)一盆水往洞里一倒，核桃全部漂了起來(lái)，所有核桃就都?xì)w他了。這是坑蒙拐騙折陽(yáng)壽。

二、賜錢(qián)慣娃

韓信有一次被項(xiàng)羽追趕。當(dāng)他實(shí)在跑不動(dòng)的時(shí)候，就靠著一棵樹(shù)邊休息。有個(gè)小孩在樹(shù)上撒尿，澆了韓信一頭。開(kāi)始韓信很生氣，但他靈機(jī)一動(dòng)，掏出一枚硬幣獎(jiǎng)勵(lì)那個(gè)撒尿的孩子。并說(shuō)：一會(huì)兒有一個(gè)騎馬的將軍從這兒過(guò)。他非常有錢(qián)，如果你能在樹(shù)上把尿撒在他的頭上，他會(huì)給你很多錢(qián)。那個(gè)孩子信以為真。當(dāng)項(xiàng)羽過(guò)來(lái)的時(shí)候，他就披頭蓋腦地將一泡尿撒在項(xiàng)羽的頭上。項(xiàng)羽非常震怒，抽出寶劍一下把小孩劈為兩截。這是變相害人折陽(yáng)壽。

三、活埋生母

韓信年輕的時(shí)候，曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)風(fēng)水先生說(shuō)，有一塊風(fēng)水寶地，能出王侯將相。但是韓信的老母親還活的好好的，怎么辦呢？他就騙來(lái)他母親的指甲和頭發(fā)埋了進(jìn)去，希望能夠給自己帶來(lái)好運(yùn)。當(dāng)然也有人說(shuō)他將他母親活埋在那里的。這是不孝敬父母折陽(yáng)壽。

四、問(wèn)路斬樵

韓信在一次逃亡當(dāng)中，向一個(gè)樵夫問(wèn)路，在樵夫指點(diǎn)之后，韓信擔(dān)心被樵夫泄露行蹤，就將樵夫殺了。這是恩將仇報(bào)折陽(yáng)壽。

五、十面埋伏

在和項(xiàng)羽的作戰(zhàn)之中，韓信在九里山布下絕機(jī)陣，做了十面埋伏，把楚軍趕盡殺絕。韓信料到霸王突圍之后必走烏江，于是就命人在烏江口的一棵大樹(shù)上用蜂蜜寫(xiě)下七個(gè)字："霸王必死于此地。"螞蟻們聞到甜味，紛涌著去吃，蜂蜜上布滿(mǎn)了螞蟻。當(dāng)霸王突圍后，來(lái)到樹(shù)下時(shí)，看見(jiàn)樹(shù)上的字，就自認(rèn)為是天意，所以拔劍自刎。這是做事歹毒，趕盡殺絕折陽(yáng)壽。

這五件事情，雖然有的只是傳說(shuō)，甚至是對(duì)韓信的詆毀。但是卻反映了世人對(duì)韓信人品的鄙視。縱觀他一生的所作所為，韓信確實(shí)算不上是正人君子。他的品德和他的軍事才能是成反比的。尤其是大漢王朝建立之后，韓信對(duì)權(quán)利和富貴的貪婪，更是直接把他推向死亡的直接原因。

4.最狠不過(guò)女人心的典故

“最毒婦人心”----------出處

姜子牙釣魚(yú)臺(tái)位于渭河南岸，秦嶺北麓。發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細(xì)流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚(yú)河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時(shí)形成了一個(gè)深潭，人稱(chēng)滋泉，這里距西周都城所在地岐山約45公里，傳說(shuō)是姜子牙當(dāng)年垂釣的地方。

按照《封神演義》的說(shuō)法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學(xué)道，72歲負(fù)命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結(jié)義兄長(zhǎng)宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過(guò)笊籬、賣(mài)過(guò)面粉、經(jīng)營(yíng)過(guò)飯館、販過(guò)牛馬豬羊，結(jié)果都是只虧本不掙錢(qián)；后來(lái)又去開(kāi)館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。但也正因?yàn)樗忝?，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，?dǎo)致了后來(lái)的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由自可，最毒婦人心。”，然后告別結(jié)拜弟兄，一路風(fēng)塵來(lái)到了磻溪。至此，姜子牙下昆侖山已經(jīng)8年，這一年他80歲。

5.一年有三季的典故

出自《三季人》

一日，孔子門(mén)下一弟子正于庭前灑掃，忽遇一客，

問(wèn)之：汝何人？

弟子應(yīng)：吾先生門(mén)下弟子。

客人曰：既為先生門(mén)下，且有一問(wèn)。

弟子欣然應(yīng)諾。

客人問(wèn)：一歲幾季？

弟子回：一歲四季。

客人搖首：錯(cuò)，一歲三季。

弟子欲爭(zhēng)，客人曰：若錯(cuò)，行三拜之禮。

適孔子出，弟子請(qǐng)教：一歲幾季？

孔子即曰：一歲三季。

弟子懼，遂向客人行三拜。

客人去，弟子不解，問(wèn)：奈何一歲三季？

孔子曰：斯身綠，乃蚱蜢，春生秋滅，何知冬乎？與爭(zhēng)，明日不能已也，益乎？

弟子頓悟，春生秋滅之人，豈知有冬乎？斯乃三季人也。

6.名人小時(shí)候的早教典故

唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”

走著走著，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針?！崩掀牌盘痤^，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

“當(dāng)然！”

“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”

老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

“可是，您的年紀(jì)這么大了？”

“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情?！?/p>

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。

【釋讀】

無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績(jī)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的。

（三）亡羊補(bǔ)牢

【典故】

這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦！”

襄王聽(tīng)了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣?！?莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲?！?/p>

【釋讀】

這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。

“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢！