篠的歷史典故(東坡魚(yú)的歷史典故)

1.東坡魚(yú)的歷史典故

蘇東坡是我國(guó)宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)?！睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請(qǐng)教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著認(rèn)真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字?！狈鹩∮謫?wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。

不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著不知道。說(shuō)道：“有件事請(qǐng)教：我想寫副對(duì)聯(lián)，誰(shuí)知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子?！狈鹩?wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門第春常在’?！狈鹩〔恢捞K東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’?！碧K東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄?！狈鹩⌒π卮鹫f(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了?！?/p>

從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。

2.歷史人物筱月桂死在哪個(gè)城市 她的晚年是怎樣的

在歷史上確有其事其人。

首先，主角筱月桂，說(shuō)是滬劇申曲的創(chuàng)始人之一。申曲原名東鄉(xiāng)調(diào)，的確來(lái)自川沙浦東花鼓調(diào)，與松江青浦等地的西鄉(xiāng)調(diào)有異。為什么東鄉(xiāng)調(diào)在上海流行，而西鄉(xiāng)調(diào)始終是農(nóng)村花鼓？很可能是浦東農(nóng)民進(jìn)入上海的為多，也可能是筱月桂這樣的早期經(jīng)營(yíng)者影響大。此劇早期稱本地灘簧，清末禁止男女同臺(tái)演戲，但并無(wú)明法，滬劇早期開(kāi)拓者男性居多，但是也有敢于為風(fēng)氣先的女性。胡蘭成《今生今世》寫到吳四寶家做生日，上海娛樂(lè)界頭牌演員紛紛獻(xiàn)演，“申灘”頭牌女演員，也帶班子來(lái)為吳老板祝壽。

主人公的女兒常荔荔，后來(lái)居上，成為電影明星，搶了主人公風(fēng)頭，也闖了好多禍。書(shū)中一再提及，筱月桂認(rèn)為她最后會(huì)讓步，同意到英國(guó)去學(xué)戲劇。我幼時(shí)好逛馬路，走過(guò)四川北路橫浜橋附近，見(jiàn)到顧仲彝，李健吾，黃佐臨等人創(chuàng)辦的上海實(shí)驗(yàn)戲劇學(xué)校，看見(jiàn)那些走出走進(jìn)的漂亮男女，一口悅耳“國(guó)語(yǔ)”，十分艷羨。后來(lái)以文會(huì)友，認(rèn)識(shí)一位戲劇界前輩，就是1947年該校入學(xué)。他說(shuō)當(dāng)時(shí)學(xué)校師資，全國(guó)第一。校內(nèi)的莎士比亞專家，是英國(guó)留學(xué)歸來(lái)的一位女教授，會(huì)教會(huì)演。而且嫌朱生豪譯本太次，情愿用英語(yǔ)直接教，滿口英文臺(tái)詞，令英文不夠的學(xué)生苦不堪言。都說(shuō)她早年做過(guò)電影明星，而且是上海灘某名人遺腹女，校長(zhǎng)熊佛西，都對(duì)她禮讓三分，無(wú)怪乎艷光四射，滿身傲氣。可惜鎮(zhèn)反尚未開(kāi)始，此人就出國(guó)去歐洲。長(zhǎng)年隔海，音信渺渺，未知其終，此友至今感嘆中國(guó)留不住人才。

《上海王》的故事，結(jié)束在1927年初，是高明之舉。當(dāng)年報(bào)界，近年治史者，遇事往往通說(shuō)“青紅幫”，真洪門人，為之氣結(jié)。虹影對(duì)上海洪門的演義，或許請(qǐng)教過(guò)中國(guó)秘密會(huì)社史專家，不然難以如此入木三分。

至于洋留學(xué)生劉驥這個(gè)人物，“中國(guó)現(xiàn)代戲劇電影元老”，作為主人公與敘述者之間，昔日與今朝之間的穿線人物，幾乎呼之欲出――我之所以不說(shuō)出口，是因?yàn)楸M人皆知，不用我來(lái)點(diǎn)穿。

虹影喜歡寫歷史真人真事，本性難改。小說(shuō)《K》吃了三年官司，據(jù)說(shuō)虹影不得不付出大筆法律費(fèi)用。她倒真是衣帶漸寬（荷包縮?。┙K不悔。看來(lái)藝術(shù)家就是頑固得很，鋌而走險(xiǎn)，可能真是虹影本性。她的三年官司白吃了！

諸葛亮無(wú)兵卒守城，索性開(kāi)門；虹影《上海王》事事有典，卻擺出槍炮侍候的迷魂陣。無(wú)論那一計(jì)，都是險(xiǎn)招。諸葛亮已是古人，我等旁觀者，不得不給虹影捏把汗。我同意王彬彬教授的絕評(píng)：“虹影是個(gè)奇怪的女人”。這個(gè)真真假假的當(dāng)，反而讓人連聲喊好。

就對(duì)上海史的研究和了解而言，虹影的《上海王》經(jīng)得過(guò)細(xì)密的考證，一般上海人，哪怕幾代老居民，對(duì)有些人和事，恐怕道聽(tīng)途說(shuō)，以訛傳訛，相當(dāng)糊涂。近年出版的上海背景小說(shuō)，大多是小姐小打算，小資小情調(diào)，給人極為錯(cuò)誤的印象，以為上海的現(xiàn)代性，落在這樣的女人身上，而今日“上海品格”，也變得小里小氣。此可謂大錯(cuò)特錯(cuò)，吃虧的是上海人自己。

虹影一眼看出了現(xiàn)代上海的開(kāi)拓者，無(wú)論洋人華人，男人女人，都有點(diǎn)冒險(xiǎn)家的氣魄。

中國(guó)現(xiàn)代戲劇之父”和他不為人知的情感生活

3.有關(guān)堯順禹的歷史典故

唐堯當(dāng)政初期，天文歷法還很不完善， 百姓經(jīng)常耽誤農(nóng)時(shí)， 因此堯就祖織專門人員總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)， 令羲、和兩族掌天文， 根據(jù)日月星辰運(yùn)行等天象和自然物候來(lái)推定時(shí)日， 測(cè)定了四季， 又以月亮一周期為一月， 太陽(yáng)一周期為一年， 一年定為三百六十六天。這是有記載的我國(guó)最早的歷法， 奠定了我國(guó)農(nóng)歷的基礎(chǔ)； 堯當(dāng)政后生活依然非常儉樸， 住茅草屋， 喝野菜湯， 穿用葛藤織就的粗布衣。時(shí)刻注意傾聽(tīng)百姓們的意見(jiàn)， 在簡(jiǎn)陋的宮門前設(shè)了一張 " 欲諫之鼓"， 誰(shuí)要是對(duì)他或國(guó)家提什么意見(jiàn)或建議， 隨時(shí)可以擊打這面鼓， 堯聽(tīng)到鼓聲， 立刻接見(jiàn)， 認(rèn)真聽(tīng)取來(lái)人的意見(jiàn)。為方便民眾找到朝廷， 他還讓人在交通要道設(shè)立" 誹謗之木"， 即埋上一根木柱， 木柱旁有人看守， 民眾有意見(jiàn)， 可以向看守人陳述， 如來(lái)人愿去朝廷， 看守人會(huì)給予指引。由于能及時(shí)聽(tīng)到民眾的意見(jiàn)， 堯?qū)Π傩盏募部嗑头浅Ａ私猓?堯當(dāng)政時(shí)， 發(fā)生過(guò)嚴(yán)重的水災(zāi)， 洪水把山陵都吞沒(méi)了， 四處泛濫， 他讓鯀治水， 疏導(dǎo)九河， 戰(zhàn)勝了洪水； 堯執(zhí)政初期， 還沒(méi)有基本的國(guó)家制度， 國(guó)家只是部落聯(lián)合體， 非常松散， 不利于國(guó)家的統(tǒng)一管理， 所以在堯積累了一定的施政經(jīng)驗(yàn)后， 開(kāi)始建立國(guó)家政治制度， 其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員， 在我國(guó)歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度， 為奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。）

相傳從小受父親瞽叟、后母和后母所生之弟象的迫害，屢經(jīng)磨難，仍和善相對(duì)，孝敬父母，愛(ài)護(hù)胞弟，故深得百姓贊譽(yù)。舜曾辛勤耕稼于歷山（在今何地說(shuō)法不一，山東版即今濟(jì)南千佛山，比較公認(rèn)），漁獵于雷澤（在今山東菏澤東北），在黃河之濱燒制陶器，在壽丘（今山東曲阜）制作日用雜品，在頓丘（今河南?？h）、負(fù)夏（今山東兗州）一帶經(jīng)商做生意。因品德高尚，在民間頗有威望。他在歷山耕田，當(dāng)?shù)厝瞬辉贍?zhēng)田界，互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個(gè)村落。時(shí)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖堯年事已高，欲選繼承人，眾人一致推舉舜。于是，堯分別將自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀其德；又讓舜職掌五典、管理百官、負(fù)責(zé)迎賓禮儀，以觀其能。皆治，乃命舜攝行政務(wù)

4.甄宓是誰(shuí)

甄氏（182—221），中山無(wú)極（今河北省無(wú)極縣）人，中國(guó)三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。本為袁熙之妻，曹操攻陷鄴城后成為曹丕的妻室。后因被郭女王所譖而被曹丕賜死，死后謚曰文昭皇后。

甄洛，中山無(wú)極（今河北省定元縣）人，上蔡令甄逸的女兒，三國(guó)魏文帝曹丕的皇后，懂詩(shī)文，貌艷麗，是三國(guó)時(shí)代的著名美女，

甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九歲時(shí)，喜讀書(shū)寫字，她哥哥笑她將來(lái)要當(dāng)“女博士”，后來(lái)，袁紹聽(tīng)說(shuō)她有才貌，遂讓她與次子袁熙結(jié)婚，婚后袁熙北上幽州，留她在鄴都（今河南省臨漳縣）奉侍家母。

公元204年（東漢南帝建安九年），曹操舉兵攻下鄴都，曹丕聽(tīng)說(shuō)袁紹的媳婦長(zhǎng)得很美麗，遂率軍眾到袁府，只見(jiàn)堂上坐著一位年紀(jì)較大的婦人，旁邊有一年年青女子惶恐的伏在婦人的膝上，曹丕說(shuō)明來(lái)意，曹丞相（曹操）有命，保護(hù)袁家婦女，請(qǐng)大家不必?fù)?dān)心驚惶，年長(zhǎng)的婦女就是袁紹的妻子劉夫人，劉夫人聽(tīng)了曹丕的話，稍為寬心，扶起甄洛與曹丕相見(jiàn)，曹丕一看果然艷麗絕倫，稱贊不己，曹操知道了，便函把甄洛許給曹丕為妻，婚后甄洛生下了兒子曹睿和女兒東鄉(xiāng)公主，曹操和夫人卡氏，更加喜歡甄氏了。

公元220年，曹丕即位為魏文帝，準(zhǔn)備冊(cè)立皇后，這時(shí)能夠與甄洛爭(zhēng)奪后位的只有郭女王，郭女王是郭水的女兒，長(zhǎng)得也很漂亮，而且比甄洛年青，就是是沒(méi)有生下兒子，于是，郭女王利用曹睿是不足月生下來(lái)的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結(jié)婚，曹睿是否為曹家的骨肉，很值得懷疑，曹丕以此事詢問(wèn)甄氏，甄洛對(duì)曹丕寵愛(ài)新歡郭氏和李貴人、陰貴人等，本已十分不滿，又聽(tīng)說(shuō)此事是郭氏從中挑撥，不禁怒火中燒，不顧一切大斥曹丕對(duì)自己親生骨肉無(wú)端懷疑，有損曹門家風(fēng)，曹丕憤而于公元221年（三國(guó)魏文帝黃初二年）賜甄洛自盡，翌看立郭氏為皇后。

到了公元226年（黃初七年），魏文帝死，曹睿即位為魏明帝，才為他的生母平冤昭雪，追縊“文昭皇后”。[1]

5.六郎莊的歷史典故

慈禧怕狼改名“吉祥”

六郎莊在頤和園東門外，是有著600年歷史的古地名。

六郎莊原名“牛欄莊”，《日下舊聞考》記載：明代永樂(lè)二年（1404年），北京官員向永樂(lè)皇帝報(bào)告說(shuō)，西湖景以東的牛欄莊、華家、甕山一帶被洪水沖垮堤岸160丈。

西湖景即今昆明湖，甕山即今頤和園萬(wàn)壽山，牛欄莊即后來(lái)傳說(shuō)為楊六郎抗遼時(shí)住過(guò)的六郎莊，華家即后來(lái)傳說(shuō)為楊六郎掛過(guò)盔甲的掛甲屯。

相傳慈禧太后到頤和園游樂(lè)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)園外的村莊叫六郎莊，很是不滿，傳令改稱“吉祥莊”。因?yàn)榇褥菍傺虻?，她認(rèn)為六郎莊諧音“六狼莊”，對(duì)自己不吉利。

以前六郎莊有座真武廟，是曹雪芹的祖父曹寅監(jiān)造的。

6."懷橘之陸郎"的歷史典故

陸績(jī)六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。

漢陸績(jī)，字公紀(jì)，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好?？?jī)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)術(shù)，術(shù)出橘待之?？?jī)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎?？?jī)跪答曰，吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。

情到真處，小節(jié)亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒，識(shí)者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。

【白話解釋】

漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jī)的，表字公紀(jì)，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。

陸績(jī)年紀(jì)還只有六歲的時(shí)候，便會(huì)到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jī)吃。陸績(jī)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。

袁術(shù)笑著說(shuō)，陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jī)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話，覺(jué)得大大的希奇。些東西。