湯陰(河南湯陰縣有什么名勝古跡)
1.河南湯陰縣有什么名勝古跡
岳飛廟：精忠岳飛的故鄉(xiāng)，抗金英雄；羑里城（又稱文王廟），周文王被囚禁在此7年，將周易發(fā)揚光大
扁鵲廟座落于湯陰縣伏道鄉(xiāng)南崗，位于縣城東南6公里處。扁鵲，姓秦，名越人，生于公元前401年，死于公元前310年，戰(zhàn)國時名醫(yī)，精于望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，并以切脈最為有名，為我國脈學(xué)之宗，《史記·名醫(yī)列傳》中把扁鵲放在首位，尊崇其為“醫(yī)圣”，后被乾隆封為“神應(yīng)王”。據(jù)《史記》載：秦太醫(yī)令李醯（xī）自知技不如扁鵲，使人伏于道旁而刺之。當?shù)匕傩諏⒈怡o遂葬積冢，于冢前立祠以紀念，故此地更名為伏道。
2.湯陰縣的介紹
湯陰縣隸屬安陽市，是被聯(lián)合國命名的千年古縣，是著名的“三圣之鄉(xiāng)”1湯陰縣交通便利，在其方圓250公里范圍內(nèi)，有鄭州、石家莊、濟南、太原4座省會城市，所以湯陰成為輻射豫、冀、魯、晉4省的商品集散地。便捷的交通是湯陰的主要特點。京廣鐵路與湯鶴支線和湯臺鐵路連接南北西東，使湯陰成為豫北地區(qū)重要的鐵路運輸樞紐。京珠高速公路、107國道和鶴臺、湯上省道公路在境內(nèi)縱橫交錯。湯陰擁有優(yōu)越的地理環(huán)境、便利的交通條件、豐富的農(nóng)富產(chǎn)品資源和旅游資源，同時湯陰是一個具有悠久歷史的縣，是歷史名人岳飛的故鄉(xiāng)。境內(nèi)有岳飛廟、羑里城、扁鵲墓廟、岳飛故宅、夏都西河遺址、邶城遺址等文物古跡。湯陰縣位于華北平原與太行山脈交匯的山前地帶，地處北緯35°45′~36°01′，東經(jīng)114°13′~114°42′。北與安陽縣和安陽市文峰區(qū)、龍安區(qū)接壤，東至衛(wèi)河與內(nèi)黃縣隔河相望，東南至五陵鎮(zhèn)與內(nèi)黃、?？h交界，南至大蓋族西南至龍?zhí)梦鞅敝镣踝襞c鶴壁市交界。
3.姬昌拘于羑里的典故
中國商代末年西方諸侯之長。
姬姓 ，名昌。古公亶父之孫，季歷之子。
商紂時為西伯，即西部諸侯（方國）之長。亦稱西伯昌。
相傳西伯在位五十年，已為翦商大業(yè)作好充分準備，但未及出師便先期死去。周人謚西伯為文王。
其子姬發(fā)繼位，是為周武王。 季歷死后，其子姬昌繼位，他就是日后著名的周文王。
他在位50年，主要功績是為滅商做好了充分準備。他是很有作為的創(chuàng)業(yè)主，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”。
文王在位，以商朝的一個“方伯”的面目出現(xiàn)，表面上臣服于商朝，暗地里卻積極進行滅商的準備。他分化瓦解商朝的附庸，爭取與國，成功地調(diào)解了虞、芮兩國爭田糾紛，使河?xùn)|小國紛紛前來歸附，諸侯都把文王看成是以取代商紂的“受命之君”。
在虞、芮歸附的第二年，文王向西北、西南用兵，為滅商建立了鞏固的后方。接著向東發(fā)展，過黃河進攻耆、邗等國。
沿渭水東進，攻占了商朝在渭水中游的重要據(jù)點崇，掃除了周在東進道路上的一個障礙，并且據(jù)有關(guān)中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在灃水西岸營建豐邑，把政治中心遷于豐（今西安市西南）。
至此，文王已完成了對商都的鉗形包圍，周人對商朝已經(jīng)形成咄咄逼人的攻勢。課本上的周武王、周公旦的畫像，都來自漢代-山東武氏祠畫像石。
商紂時為西伯，建國于岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚于羑里，后得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下后，追尊為周文王，商末諸侯首領(lǐng)，史稱西北侯，追封為周文王。
遵后稷、公劉之業(yè)，則先祖古公、父親季歷之法，倡導(dǎo)篤仁、敬老、慈少、禮賢下士的社會風(fēng)氣，使其領(lǐng)地的社會經(jīng)濟得以發(fā)展。與其子姬發(fā)在寶雞蟠溪釣魚臺聘姜尚為軍師，自岐山起兵率軍攻伐殷商，是西周王朝的開創(chuàng)者。
發(fā)明“文王八卦”和“文王六十四卦”，流傳于世，《史記》記載“文王拘而演周易”，被商王囚禁期間在獄中寫了《周易》一書，在位50年。 武則天改唐國號為周時，追尊周文王為南周始祖文皇帝。
《史記·周本紀》說他能繼承后稷、公劉開創(chuàng)的事業(yè)，仿效祖父古公直父和父親季歷制定的法度，實行仁政，敬老愛幼，禮賢下土，治理岐山下的周族根據(jù)地。在治岐期間，對內(nèi)奉行德治，提倡“懷保小民”，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采用“九一而助”的政策，即劃分田地，讓農(nóng)民助耕公田，納九分之一的稅。
商人往來不收關(guān)稅，有人犯罪妻子不連坐等，實行著封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租稅有節(jié)制，讓農(nóng)民有所積蓄，以刺激勞動興趣。對外招賢納士，許多外部落的人才以及從商紂王朝來投奔的賢士，他都以禮相待，予以任用。
如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后歸附在姬昌部下稱臣。姬昌自己生活勤儉，穿普通人衣服，還到田間勞動，兢兢業(yè)業(yè)治理自己的國家。
岐周在他的治理下，國力日漸強大。 西周國力增強壯大，引起商王朝的不安。
商紂王的親信讒臣崇侯虎，暗中向紂王進言說，西伯侯到處行善，樹立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕不利于商王。紂王于是將姬昌拘于羑里（今河南湯陰縣）。
他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各為彖?！敝艹奸b夭等人為營救文王出獄，搜求美女、寶馬、珠玉獻給紂王。
紂王見了大喜：“僅此一物（指美女）就足夠了，何況寶物如之多！”于是下令赦免文王出獄。并賞給他弓、矢、斧、鉞，授權(quán)他討伐不聽命的諸侯。
這就是史書中說的文王“羑里之厄”。 文王出獄后下決心滅商。
一面向紂王獻地，請求免除酷刑，取得信任，一面訪賢任能，壯大國力。他出獵在渭水河邊巧遇年已垂老、懷才不遇的姜尚在水邊釣魚。
文王同他談話，相互談得很投機，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸，立以為師，共同籌劃滅商策略。據(jù)《尚書大傳》說文王在位的最后七年中干了六件大事。
頭一年調(diào)解虞芮兩國糾紛。虞（山西平陸縣）芮（山西芮城）都是商王朝西方屬國；可是他們不找商王裁決，都慕周文王的威名，求文王審斷。
據(jù)《詩經(jīng)·大雅·綿》篇注說：虞芮兩國看到周國是“耕者讓其畔，行者讓路”，“男女異路，斑白不提攜”，“士讓為大夫，大夫讓為卿”，一派君子之風(fēng)。兩相對比，內(nèi)心羞愧，回國之后虞芮兩國都主動將所爭之地做了閑田處理，糾紛從此解決。
第二年出兵伐犬戎，戰(zhàn)敗西戎諸夷，滅了幾個小國。第三年攻打密須（在今甘肅靈臺縣），解除了北邊和西邊后顧之憂。
第四年“西伯戡黎（在今山西黎城縣）”，第五年伐邗（在今河南沁陽縣）。戡黎、伐邗實際上是構(gòu)成了對商都朝歌的直接威脅。
第六年滅崇國（在今陜西戶縣境）。將周的都城由岐山周原東遷渭水平原，建立灃京（在今陜西長安縣灃河西岸）。
（詩經(jīng)·大雅》：“既伐于崇、作邑于灃?！苯又窒蚰蠑U展勢力到長江、漢江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形勢。
《論語·泰伯》講的這句話，即說明岐周實際已控制了大半個天下，而殷商已處于極端孤立的境地。 就在這大功即將垂成之際，姬昌不幸死去。
《尚書·無逸》和《呂氏春秋·制樂》都說他享國50年。
4.湯陰縣的歷史沿革
湯陰歷史悠久。
早在原始社會新石器時代的仰韶文化、龍山文化時期就有先民居住，經(jīng)考古發(fā)掘在白營龍山文化遺址出土的木構(gòu)架水井，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的水井，是人類群居極其重要的標志。 夏代，夏帝廑（胤甲）、孔甲把都城定居在今縣東16公里的西河村。
孔甲在這里作了《破斧之歌》，成為“東音”（東方音樂）的開山之作。 商代，這里屬于商都的畿輔之地，紂王在商都拒諫的故事時時傳來。
紂挖比干心之后，比干負傷從商都逃到今縣東16公里的高崗上死去，高崗因名枉人山，今存廟宇紀念。接著，紂囚西伯姬昌（周文王）于今縣北4公里處羑里城，周文王于羑里城七年著述出《周易》，今存羑里城（文王廟），為全國重點文物保護單位，AAAA景區(qū)。
西周時期，周武王滅商建立起周王朝之后，“封紂子武庚于邶” ，遺址在今縣東16公里處邶城。 管叔和蔡叔勾結(jié)武庚舉行叛亂，周公旦率兵平定了叛亂，殺掉了武庚和管叔，流放蔡叔和霍叔。
自此，西周得以安定。 春秋時期，相傳孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，來到今縣東16公里處邶城一帶，聽到人們傳唱著許多或激情亢奮、或委婉含蓄、皆悅耳怡人的詩歌，便囑咐弟子們悉心收集起來，整理成《邶風(fēng)》19首，融入了《詩經(jīng)》之中；孔子和弟子們來到今縣城東南3公里的孔村一帶，一群沿路玩耍的孩童阻擋了他們前行的車輛，孔子留下來在這里講學(xué)，至今五個孔村里還傳頌著孔子當年講學(xué)的趣事。
鄉(xiāng)人女詩人嫁給許穆公，因稱許穆夫人。許穆夫人提出聯(lián)齊抗狄以救衛(wèi)，齊桓公聞知，即發(fā)兵復(fù)衛(wèi)，成為中國歷史上第一位有文字記載的愛國女詩人。
許穆夫人一生詩作很多，由于戰(zhàn)爭頻繁多有散失，僅存《詩經(jīng)》中《泉水》、《載馳》、《竹竿》三首四言詩，文辭清新，膾炙人口，倍受歷代文人推崇。齊桓公在阻止狄族進攻中原援救邢、衛(wèi)戰(zhàn)中，曾率兵于今白營、胡營一帶安營扎寨。
其媵（yìng，妾）衛(wèi)女愛兵惜將，深受擁戴，由于過度操勞，病逝于軍中。因戰(zhàn)事緊張齊桓公只好將衛(wèi)女葬于此地，將士們以槍、戈、鉞、斧等兵器挑起鎧甲、衣衫作幡祭祀衛(wèi)女。
由祭祀衛(wèi)女而衍生出的大型舞蹈跑帷子傳承至今，已被列為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。 戰(zhàn)國時期，湯陰屬魏。
公元前350年，蕩陰地名開始出現(xiàn)。公元前259年（即秦昭王四十八年，魏安厘王十八年），魏公子無忌（信陵君）竊得虎符，于湯陰縣南9公里處今將城椎殺了晉鄙，奪取兵權(quán)，率兵救趙。
名醫(yī)扁鵲（秦越人）行醫(yī)至此，湯陰縣東南7公里之伏道被秦太醫(yī)令李醯所派力士殺害，當?shù)孛癖娬埱蟊怡o弟子們同意，以隆重禮節(jié)將扁鵲安葬在此地。今存扁鵲墓廟，被列為河南省文物保護單位。
秦屬邯鄲郡。 西漢高祖二年（前205）置縣，屬河內(nèi)郡；東漢建安17年（212）改屬魏郡；縣令張遷，字公方，東漢陳留郡己吾縣（今河南省寧陵縣西南）人。
累任郎中、谷城縣長、湯陰縣令。 張遷敦厚純樸，垂愛在民。
在他的治理下，社會風(fēng)氣良好，道不拾遺，夜不閉戶。人們種地之后露宿在野外，也不會有任何問題。
臘月行祭之日，他將囚徒放假回家，囚徒們感念他的恩德，都能按時歸來。遇到計算人口賦稅等問題，他也不麻煩鄉(xiāng)人。
黃巾起義后，許多地方都被燒毀，惟獨他治理下的縣城完好無損。張遷改任時，境內(nèi)民眾奔走相告，送別者多如云涌。
后人撰書《張遷碑》記錄他的事跡，成為當代書法界彌足珍貴的瑰寶。 三國，屬魏。
“魏文帝幸洛道病，有巫師以水飲之，立愈”，遂賜名宜師溝（今宜溝）；曹植到羑里城祭祀，賦詩一首《詰紂》：“崇侯何功，乃用為輔？西伯何辜，囚之囹圄？囹圄既成，負土既盈。興立炮烙，賊害忠貞。”
西晉，屬汲郡。永興元年（304）七月，戰(zhàn)事逼近蕩陰，雙方在城南展開大戰(zhàn)，惠帝司馬衷部因長途跋涉，加上酷暑難熬，于七月二十四日在今下扣一帶敗了下來。
混戰(zhàn)中惠帝司馬衷頰中三箭，隨從百官侍衛(wèi)看到戰(zhàn)爭打敗，紛紛逃散。在今云村一帶，亂兵向晉惠帝舉刀時，侍中嵇紹用自己的身體緊緊地護衛(wèi)惠帝而慘遭殺害，鮮血濺染了惠帝的衣服。
惠帝被擒后，行至今光村時，左右兵士看到惠帝血衣，勸他洗去，惠帝說：“這是嵇侍中的血，不要洗去。”后人因建嵇紹祠紀念，今存相關(guān)村名十多個。
隋，屬汲郡。開皇六年（586）復(fù)置湯陰縣，于縣東17里（今之古賢）置縣城，十年（590）并入安陽；十六年 （596）再置于縣西南30里（今鶴壁市故縣村），改曰蕩源；鄉(xiāng)人趙孝逸 ，官四門助教，書法與北周名家趙文深齊名。
趙文深學(xué)王羲之，孝逸效法王獻之，都非常有建樹。平?jīng)鲋?，王褒入關(guān)，舉國上下皆學(xué)習(xí)王褒的書法，惟有趙文深、趙孝逸他們兩人堅持學(xué)習(xí)二王書法。
隋朝建立后，臨二王之作品，往往被人們爭相購買。鄉(xiāng)人堯君素曾為隋煬帝鷹擊郎將，李淵起兵后，派人到河?xùn)|浦坂城下招降堯君素。
堯君素斥退說客，后被叛逃所殺。唐貞觀十二年（638）二月，唐太宗下詔說：“隋故鷹擊郎將堯君素，雖桀犬吠堯，有乖倒戈之志；疾風(fēng)勁草，實表歲寒之心。
可贈蒲州刺史，仍訪其子孫以聞。” 唐，貞觀元年（627），改名湯陰。
置今址為縣城。大約在廣德二年（724）大詩人杜甫過湯陰，察看了“八王之亂”古戰(zhàn)。
5.戰(zhàn)爭時期湯陰的英雄戰(zhàn)士
湯陰歷史悠久，人杰地靈。
漢高祖二年（公元前205年）置蕩陰縣，因位于蕩水（現(xiàn)湯河）之陰得名。蕩原為古國名，因蕩水流經(jīng)古蕩國得名。
東魏天平二年（535年）稱魏德縣。唐貞觀元年（627年）以水微溫，改蕩水為湯水，并蕩原為湯陰縣。
陳運和詩《湯陰岳飛廟》贊“精忠報國 久居在岳飛背脊 久居在大好山河”。湯陰人民依靠自己的聰明才智和辛勤勞動，在這塊土地上創(chuàng)造了燦爛的古代文明和近代文明。
新中國成立后，尤其是黨的十一屆三中全會以來，湯陰縣認真貫徹黨的路線、方針、政策，抓住機遇，開拓進取，縣域經(jīng)濟實力迅速增強，社會各項事業(yè)長足進步，城鄉(xiāng)人民生活明顯改善，為社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要貢獻。
