苞苴典故(《莊子》里的9個(gè)成語典故)
1.《莊子》里的9個(gè)成語典故
案劍瞋目 案：同“按”，握??；瞋目：瞪眼。
手握寶劍，怒目而視 抱甕灌園 傳說孔子的學(xué)生子貢，在游楚返晉過漢陰，見一位老人抱著水甕去灌園，就建議他用機(jī)械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳樸生活 初生之犢 剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人 縫衣淺帶 寬袖大帶是古代儒者的服飾，借指儒者 婦姑勃溪 指婆媳間的爭吵與不和。
比喻因日常雞毛蒜皮的小事而爭吵 扶搖直上 扶搖：迅猛盤旋而上的旋風(fēng)。形容上升很快或指仕途得志 膏火自煎 油脂因能照明而致燃燒，比喻人因有才能或有財(cái)產(chǎn)而得禍 恢恢有余 恢恢：形容寬廣。
指寬廣而有余裕 兼愛無私 泛愛大眾，對人沒有私心 哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。 愛人利物 愛護(hù)人民，力求有利于人民。
安常處順 安：習(xí)慣于；處：居住，居于；順：適合，如意。習(xí)慣于平穩(wěn)的日子，處于順利的境遇中。
鹵莽滅裂 形容做事草率粗疏 落雁沉魚 雁見了飛落地面，魚見了潛入水底。形容女子容貌美麗動(dòng)人 莫逆于心 心中沒有抵觸。
指情感一致，心意相投 目無全牛 比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界 安時(shí)處順 安于常分，順其自然。形容滿足于現(xiàn)狀。
安室利處 指安全便利的處所。 安危相易 易：變易，轉(zhuǎn)變。
平安與危難互為因果，相互轉(zhuǎn)換。 安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
白駒過隙 白駒：白色駿馬，比喻太陽；隙：縫隙。象小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣。
形容時(shí)間過得極快。 苞苴竿牘 苞苴：蒲包，指贈(zèng)送的禮物，引申為賄賂；竿牘：竹簡為書，指書信，這里特指請托信。
指攜著禮物帶著書信，去探訪人。指行賄請托。
奔逸絕塵 奔逸：疾馳；絕塵：腳不沾塵土。形容走得極快。
也形容人才十分出眾，無人企及。 碧血丹心 滿腔正義的熱血，一顆赤誠的紅心。
形容十分忠誠堅(jiān)定。 避世絕俗 避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。
脫離現(xiàn)實(shí)生活，不和人們往來。形容隱居山林，不與世人交往。
一般指消極處世的態(tài)度。 變化無常 無常：沒有常態(tài)。
指事物經(jīng)常變化，沒有規(guī)律性。 冰解凍釋 如同冰凍融化一般。
比喻困難或障礙消除。 播糠瞇目 撒播糠秕瞇住別人的眼睛。
比喻外物雖小，但造成的危害卻很大。 不近人情 不合乎人的常情。
也指性情或言行怪僻。 不可端倪 端倪：頭緒。
找不著頭緒。形容變化莫測。
不可偏廢 偏廢：側(cè)重一方，忽略另一方。指兩方面都應(yīng)同樣重視，不能片面地強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，而忽視另一個(gè)方面。
不上不下 上不去，下不來。形容進(jìn)退兩難。
不知端倪 端倪：頭緒。不知頭緒。
不知利害 不知什么為利，什么為害。 不主故常 故常：舊的常規(guī)、習(xí)慣。
不拘于老的一套。 材大難用 原意是能力強(qiáng)難用于小事。
后形容懷才不遇。 餐腥啄腐 比喻追求功名利祿。
超軼絕塵 軼：車轍；超軼：指后車超過前車；絕塵：腳不沾塵土。形容奔跑得極快。
朝三暮四 原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復(fù)無常。
塵垢秕糠 塵：塵土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻瑣碎而沒有用的東西。
沉魚落雁 魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。
瞠乎其后 瞠：瞪著眼看；其：代詞，他。在別人后面干瞪眼趕不上。
形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。 蟲臂鼠肝 比喻極微小而無價(jià)值的東西。
躊躇滿志 躊躇：從容自得的樣子；滿：滿足；志：志愿。形容對自己取得的成就非常得意。
椿萱并茂 椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂的萱草。椿萱：喻父母，古稱父為“椿庭”，母為“萱堂”。
比喻父母健在。 存而不論 豐：保留。
指把問題保留下來，暫不討論。 大而無當(dāng) 當(dāng)：底。
雖然大，卻無底。原指大得無邊際。
后多用作表示大得不切合實(shí)際、不合用。 大方之家 大方：大道理。
原指懂得大道理的人。后泛指見識(shí)廣博或?qū)W有專長的人。
大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。 大難臨頭 難：災(zāi)禍；臨：來到。
大禍落到頭上。 大同小異 大體相同，略有差異。
大相徑庭 徑：小路；庭：院子；徑庭：懸殊，偏激。比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。
大有徑庭 比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。 呆若木雞 呆：傻，發(fā)愣的樣子。
呆得象木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。
盜亦有道 道：道理。盜賊也有他們的那一套道理。
道存目擊 一個(gè)人具有深厚的道德修養(yǎng)，人們只需一接觸便能感受得到。 得心應(yīng)手 得：得到，想到；應(yīng)：反應(yīng)，配合。
心里怎么想，手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。
得意忘言 原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說。
得魚忘筌 筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。 東施效顰 效：仿效；顰：皺眉頭。
比喻胡亂模仿，效果極壞。 斗升之水 比喻微薄的資助。
獨(dú)往獨(dú)來 指行動(dòng)自由，沒有阻礙。又指作文用字獨(dú)具一格，后指單獨(dú)往來。
斷鶴續(xù)鳧 斷：截?cái)?；續(xù)：接；鳧：野鴨。截?cái)帔Q的長腿去接續(xù)野鴨的短腿。
比喻行事違反自然規(guī)律。 方外之人 方外：世外。
原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。
分庭抗禮 庭：庭院；抗禮：平等行禮。原指賓主相見，分站在庭的兩邊，相對行禮。
現(xiàn)比喻平起平坐，彼此對等的關(guān)系。 廢然而。
2.朋友們：彝族荷包有沒有什么典故啊
（一）傳說之一
古時(shí)，離洛陽城東南200來里路，有個(gè)州名叫汝州，州的西邊有個(gè)小鎮(zhèn)，名叫廟下。這里群山環(huán)繞，景色宜人，還有一個(gè)美妙的風(fēng)俗習(xí)慣：男女青年一旦定親，女方必須親手給男的送去一個(gè)繡著鴛鴦的荷包，這其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃親，也得由女方家中的嫂嫂或鄰里過門的大姐們代繡一個(gè)送上，作為終身的信物。
鎮(zhèn)上住著一位美麗的姑娘，名叫玉女。玉女年芳十八，心靈手巧，天生聰慧，繡花織布技藝精湛，尤其是繡的荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見功夫之深。
這么好的姑娘，提親者自是擠破了門檻，但都被姑娘家人一一婉言謝絕。原來姑娘自有鐘情的男子，家里也默認(rèn)了?？上?，小伙在塞外充軍己經(jīng)兩載，杳無音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月繡一個(gè)荷包聊作思念之情，并一一掛在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，變成了人們所說的那種“荷包牡丹”了。
（二）傳說之二
蒼莽彝山清風(fēng)麗水，迷人的風(fēng)俗民情猶如朵朵盛開的馬纓花爭奇斗妍。而在這幅山川人情畫中，數(shù)苴卻的刺繡女最迷人。
苴卻，今永仁縣的古稱。苴卻刺繡源遠(yuǎn)流長，彝族婦女特別是那些年輕貌美的彝家姐妹，個(gè)個(gè)巧奪天工。那一針一線在她們靈巧的手上，如銀蛇飛舞，若蛟龍出海，穿梭自如，傳情達(dá)意的荷包，秀麗高雅的服飾，為她們勤勞的生命注入了生機(jī)和活力。這些彝族婦女不僅善于刺繡，而且善穿戴，老老少少，身上穿的，頭上戴的，都是她們一針一線刺出來，繡出來的，特別是各種節(jié)假日，村村寨寨的彝族婦女老少，人人穿紅戴綠，如詩如畫。外地人進(jìn)入苴卻的彝山，印象最深的，最忘不了的也是這些刺繡女。
有女就有男，有妹就有哥。刺繡女的情和意，全都沖阿哥哥而來。每到農(nóng)閑時(shí)節(jié)，那些刺繡女，年老的坐在月臺(tái)上，飛舞著手中的針線，心里卻想著像臉上的皺紋一樣深刻在記憶中的坐花轎的歲月……；年少的，手上繡著花荷包，心里卻想著像那樹梢梢上嫩芽芽一樣心事，嘴上還悄悄哼上兩句“阿哥哥你咋還不來，阿妹妹呀我在為你繡荷包……”
每到夜晚，那些年輕的刺繡女穿上自己親手制作的最喜歡的服飾，躲進(jìn)姑娘房、閣樓、閨房里，甜甜的羞羞地盼望著心上的阿哥哥早早出現(xiàn)在眼前……心相通，情相連，那龍飛鳳舞、鳥語花香的五彩服飾和花荷包，就是兩顆心碰撞的信物。在刺繡女的等待中，阿哥哥裹著淡淡的夜色，手腕上吊著心愛的花荷包，口含一片木葉，踩著歡快的曲子，匆匆而來。木葉悠悠，阿哥的心事，透過木葉和舞步，在彝山的山嶺飛上飛下，傳遞給那些美若天仙的刺繡女，讓年輕的刺繡女抑制不住心慌意亂地迎風(fēng)起舞……
刺?。±C?。∫欢浠?，一朵陽雀的花，開在一片多情的山坡坡上；一片花，一片狗爪子花，團(tuán)在一彎突突跳動(dòng)的心窩窩旁。那一山一山的馬纓花、金銀花、野山茶，還有叫不出名兒的山花花，在刺繡女一針一線的耕耘中，沉醉在春天的胸膛。天亮了，春醒了，含情脈脈的刺繡女，戀戀地?fù)Q下身上的艷裝，開始為新的一天歌唱……
在苴卻的彝家山寨，山山水水一草一木，處處洋溢著刺繡女的情和愛。
苴卻有山，那是阿哥哥雄壯而纏綿的胸膛；苴卻有水，那是刺繡女多情而豐滿的追戀。
苴卻的刺繡女，是一封民間情書，道不盡，舍不掉，常吟常新，在彝山世代傳誦，回味無窮。
