唐詩(shī)典故賞析(唐詩(shī)中的典故有哪些)
1.唐詩(shī)中的典故有哪些
原發(fā)布者：龍?jiān)雌诳W(wǎng)
【摘要】本文主要總結(jié)了古詩(shī)詞中常見(jiàn)的13個(gè)典故，并說(shuō)明詩(shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；典故
典故，或稱用典、用事，是指用過(guò)去的事來(lái)說(shuō)明當(dāng)前的問(wèn)題，既要“師其意”，還須故中出新，使用典情思雋永，耐人尋味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者?！痹?shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
1.龍城
楊炯《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城?！鄙騺缙凇峨s詩(shī)三首（其三）》：“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城?！蓖醪g《出塞二首（其一）》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”“龍城”，匈奴名城，秦漢時(shí)匈奴祭祀的地方，泛指敵方要塞。
2.投筆
祖詠《望薊門》：“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓?！毙翖壖病端{(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！蓖醪峨蹰w序》：“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。”《后漢書》：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。曾投筆感嘆，要效法張騫立功邊境，取爵封侯。后“投筆”即棄文從武。
3.折腰
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”杜甫《官定后戲贈(zèng)（時(shí)免河西尉，為右衛(wèi)率府兵曹）》：“
2.經(jīng)典古詩(shī)賞析
行路難的背景資料 天寶元年（742），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。
李白本是個(gè)積極用世的人，被世人稱作“詩(shī)仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安?！缎新冯y》即作于被迫離開長(zhǎng)安時(shí)，感嘆人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。
李白少有大志，胸懷著“濟(jì)蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。他二十四歲“辭親遠(yuǎn)游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。
因?yàn)樗涟侗挤?，蔑視?quán)貴，不容于朝。天寶三年，被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
[編輯本段]【行路難其一】 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞（同“饈”，美味的食物）直（同“值”，價(jià)值）萬(wàn)錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 解詩(shī)題 《行路難》古代樂(lè)府《雜曲歌辭》。
742年詩(shī)人應(yīng)昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國(guó)濟(jì)世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時(shí)，寫下這首詩(shī)。 全部注釋 1《行路難》：樂(lè)府《雜曲歌辭》調(diào)名，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意，多以“君不見(jiàn)”開頭。
今存最早的《行路難》是鮑照的十八首。前人認(rèn)為李白的《行路難》“似全學(xué)鮑照”。
第一首乃取意于鮑照《行路難》“對(duì)案不能食”一首。 2樽：古代盛酒的器具。
斗十千：形容酒價(jià)昂貴。珍羞：珍貴的菜肴。
羞，同“饈”，食物。直：通“值”，價(jià)值。
3鮑照《行路難》：“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息?！? 4閑來(lái)兩句：傳說(shuō)呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。
乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請(qǐng)的前夕，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對(duì)自己的政治前途仍存極大的希望。
5長(zhǎng)風(fēng)破浪：據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！睗?jì)：渡過(guò)。
6 飡：通“餐”。 7 羞：通“饈”。
金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價(jià)值萬(wàn)錢的佳肴，但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行山，但風(fēng)雪堆滿了山，把山給封住了。
當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過(guò)太陽(yáng)邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路在何處？總會(huì)有一天，我能乘長(zhǎng)風(fēng)破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！ 這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。
這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫在唐玄宗天寶三載（744）李白離開長(zhǎng)安的時(shí)候。 逐句理解： （1）詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。
“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。
他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
（2）接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想象管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒(méi)有重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開始，就表示不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！?/p>
詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)?！按贯灡滔薄俺酥蹓?mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。
（3）這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。 （4）最后兩句詩(shī)人唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。
李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
詩(shī)人用“長(zhǎng)風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負(fù)，接以“會(huì)有時(shí)”，肯定這一抱負(fù)有施展的時(shí)候。其堅(jiān)定的信念，不屈的精神，表現(xiàn)得何等豪邁、直爽！ “直掛云帆濟(jì)滄?！庇沙碎L(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪推演而來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)雄渾闊大的意象，融入了詩(shī)人“輔弼天下”，大濟(jì)蒼生的宏偉藍(lán)圖。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人。
3.唐詩(shī)賞析
送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。送杜少府之任蜀州·作品賞析離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。
古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩(shī)里，難免染上凄涼、傷感的色彩。
江淹《別賦》所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩(shī)，也有明朗樂(lè)觀之作。
初唐詩(shī)人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩(shī)。王勃，字子安，絳州龍門人。
14歲時(shí)應(yīng)舉及第，當(dāng)了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。
他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。
年僅25歲?！端投派俑问裰荨肥撬陂L(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙摹?/p>
“少府”，是唐代對(duì)縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)給他這首詩(shī)。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”開頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向。
“城闕”，指京城長(zhǎng)安，闕是宮門兩邊的望樓?！叭亍?，泛指長(zhǎng)安附近。
項(xiàng)羽破秦后，把秦國(guó)原來(lái)的地盤分為雍、塞、翟三國(guó)，封秦朝的三個(gè)降將為王，稱為“三秦”?！俺顷I輔三秦”，是說(shuō)京城長(zhǎng)安周圍有三秦夾輔著。
“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬(wàn)里津等五個(gè)渡口，稱“五津”。
長(zhǎng)安是詩(shī)人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這里，自然是戀戀不舍。
而將去的蜀州呢？千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。
這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官，長(zhǎng)途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個(gè)很不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。
當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津的時(shí)候，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起?！芭c君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫了出來(lái)。
這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠(chéng)懇，一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣，從字里行間自然而然地流露出來(lái)，是很動(dòng)人的。五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/p>
意思是說(shuō)：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。
最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō)：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。
以上四句是從曹植的《贈(zèng)白馬王彪》脫化出來(lái)的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時(shí)寫道：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰?！?/p>
又說(shuō)：“憂思成疾 ，無(wú)乃兒女仁！”但王勃的詩(shī)更凝練、更鮮明。《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。
這首詩(shī)寫得樂(lè)觀開朗，沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。
它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。樸素?zé)o華是這首詩(shī)的藝術(shù)特色，也正是它的好處。
從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩(shī)風(fēng)一直占據(jù)著詩(shī)壇的統(tǒng)治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉(zhuǎn)了齊梁詩(shī)風(fēng)，為詩(shī)歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風(fēng)氣。
王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四杰”，在中國(guó)文學(xué)史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲?yàn)榱^句》里說(shuō)：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！倍鸥φf(shuō)那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬(wàn)古長(zhǎng)流的江河，他們的美名永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。
杜甫對(duì)“四杰”的推崇是一點(diǎn)也不過(guò)分的。就拿王勃這首詩(shī)來(lái)說(shuō)吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質(zhì)樸的語(yǔ)言，抒寫壯闊的胸襟。
但在質(zhì)樸之中又有警策，在豪語(yǔ)中又包含著對(duì)友人的體貼，絕不是一覽無(wú)余、索然寡味。詩(shī)人本來(lái)是要?jiǎng)裎慷派俑模瑒袼灰^(guò)于感傷。
但并不是一上來(lái)就勸他，而是先用環(huán)境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說(shuō)，山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。
直到最后才勸他不要在分手的時(shí)候過(guò)于悲傷。這樣寫來(lái)多么委婉！杜少府一定會(huì)感到親切，他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。
4.以用典賞析任意唐詩(shī)2首包括將近酒 會(huì)追加50分啊
將進(jìn)酒詩(shī)文解釋你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。
你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時(shí)，理應(yīng)盡情歡樂(lè)，切莫讓金杯空對(duì)皎潔的明月。
既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè)，今日相逢，我們真要干杯三百。
岑夫子，丹丘生，請(qǐng)快喝不要停，我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽(tīng)。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。
自古以來(lái)那些圣賢無(wú)不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過(guò)去曾在平樂(lè)觀大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。
主人啊，你為什么說(shuō)錢已經(jīng)不多，快快去買酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來(lái)?yè)Q美酒，讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！【詩(shī)文賞析】置酒會(huì)友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對(duì)酒詩(shī)情，揮灑個(gè)淋漓盡致。
詩(shī)人的情感與文思在這一刻如同狂風(fēng)暴雨勢(shì)不可擋；又如江河入海一瀉千里。時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。
這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。
理想的破滅是黑暗的社會(huì)造成的，詩(shī)人無(wú)力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂(lè)之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實(shí)。全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最后歸結(jié)于「萬(wàn)古愁」，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。
全詩(shī)五音繁會(huì)，句式長(zhǎng)短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩(shī)仙李白的巔峰之作。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。
五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫?！保?shī)情漸趨狂放。
“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。
但就此消沉么？否。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。
“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。
正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等豪舉。
故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。
多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！ 至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口。
既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。
這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。 “鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。
詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。
以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。
以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。
因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”。
5.唐詩(shī)名句賞析
1."名月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟"出自王維《山居秋暝》.四句寫秋日傍晚雨后山村的景色：皎潔的月亮從松樹間照射下來(lái)，一股清泉在山石上緩緩流淌.夜歸的浣女在竹林中嬉鬧，捕魚的小船在湖中的蓮葉間穿行.意境優(yōu)美恬靜而不死寂.靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，靜喧合一，頗具禪趣.詩(shī)人筆下景物，如蒼勁的松樹，柔和的月光，汩汩的請(qǐng)泉，叢叢翠竹，葉葉青蓮，嬉嬉浣女及蓮葉間滑行的漁舟等，雖未窮形盡相，然皆可喚起視覺(jué)形象，著壁成繪.在景物的布局上，作者也做了別具匠心的安排，從明月至漁舟，是按流水的方向來(lái)進(jìn)行布局的，這就造成一種完整，和諧的畫境.語(yǔ)言清新疏淡，沒(méi)用一個(gè)色彩詞，就像一幅素雅的的水墨畫.蘇軾說(shuō)："味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫"，《山居秋暝》可謂"詩(shī)中有畫"的代表作.2."天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)"出自李白《將進(jìn)酒》.兩句是李白最負(fù)盛名的詩(shī)句之一.李白此時(shí)離開長(zhǎng)安已近十載，年逾半百，歲月無(wú)多，又適逢朋友聚會(huì)，故詩(shī)中流露出濃重的及時(shí)享樂(lè)情緒.但是李白的用世之心一直未泯，堅(jiān)信"天生我材必有用"，"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)".為何李白如此自信 這一方面有對(duì)自己才華和強(qiáng)大生命力的自許，有受儒家思想影響所致的歷史使命感（"茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益"），同時(shí)也與開元以來(lái)奮發(fā)自信的時(shí)代氛圍——"盛唐氣象"——的熏染有關(guān).至于"千金散盡還復(fù)來(lái)"，則反映出詩(shī)人無(wú)論在順境還是逆境之時(shí)對(duì)金錢都能以一種超脫的態(tài)度視之，驅(qū)使金錢而不被金錢所驅(qū)使.自信，瀟灑是這兩句千古名句的靈魂，也是它膾炙人口的魅力所在.3."三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心"出自杜甫《蜀相》.上句通過(guò)劉備三顧草廬，側(cè)面描寫諸葛亮的雄才大略，下句一"開"一"濟(jì)"，正面寫諸葛亮輔佐先，后二主的耿耿忠心.前句從劉備器重的角度寫，后句從諸葛盡忠的角度寫，這就在贊美諸葛亮雄才大略和忠貞品格的同時(shí)，又表現(xiàn)了君臣際遇，魚水相得的關(guān)系.此前不久，擔(dān)任左拾遺的杜甫因上書言事而遭貶；在平息"安史之亂"的過(guò)程中，肅宗猜忌功臣，信任宦官，致使兵力占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的唐軍慘敗于叛軍手下.寫歷史上君臣之間的魚水關(guān)系，正是有感于現(xiàn)實(shí)生活中君臣關(guān)系之不正常，同時(shí)亦流露出自己懷才不遇的感慨.4."回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色"出自白居易《長(zhǎng)恨歌》.楊貴妃是古代四大美人之一，白居易對(duì)楊氏之美有相當(dāng)出色的描寫.她不僅天生麗質(zhì)，且有迷人的風(fēng)韻.此兩句寫貴妃的第一次亮相，先從正面作神態(tài)細(xì)節(jié)的刻畫，再用其他宮女作側(cè)面襯托.于正面描寫，作者抓住最能傳神的"眸"字及動(dòng)感十足的"回"字來(lái)落筆，把楊玉環(huán)含情脈脈，似羞還顧，笑靨如花，千嬌百媚的神韻活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在讀者面前."六宮粉黛無(wú)顏色"則以唐玄宗之眼為視角，既以"六宮粉黛無(wú)顏色"襯托出楊玉環(huán)傾城傾國(guó)之貌，亦寫出了玄宗宿愿得償?shù)捏@喜與滿足，十分傳神.5."漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲."出自白居易《長(zhǎng)恨歌》.兩句寫"安史之亂"爆發(fā).對(duì)于"安史之亂"這一重大事件，詩(shī)人只用"漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)"暗示，筆法之簡(jiǎn)練，手法之巧妙令人驚嘆.這兩句不僅交代了一個(gè)重大的政治事件，而且把唐玄宗獲得安祿山叛亂消息的時(shí)間，地點(diǎn)安排在他與楊玉環(huán)在驪山尋歡作樂(lè)之時(shí)，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深思.作者褒貶之意，不言而喻，可謂春秋筆法.6."君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸."出自白居易《長(zhǎng)恨歌》.這是寫形勢(shì)好轉(zhuǎn)，避難四川的唐玄宗回到長(zhǎng)安城西門外時(shí)的情形."君臣相顧盡沾衣"，不是喜極而泣，也不是悲喜交集，而是物是人非，前路茫茫的悲戚.玄宗入蜀后，留守長(zhǎng)安的肅宗在靈武即位，而封玄宗為太上皇.如今玄宗所乘坐的雖然還是"龍御"，但大唐江山已換了主子，局面已無(wú)法由他來(lái)控制了."信馬歸"三字，極有表現(xiàn)力，"勒馬的韁繩已失"，當(dāng)然只好如浮萍飄絮，任憑命運(yùn)的安排了.7."七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí).在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝".出自白居易《長(zhǎng)恨歌》.在《長(zhǎng)恨歌傳》中"愿世世為夫婦"的誓言，白居易用"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝"來(lái)表述，反映出"史筆"與"詩(shī)筆"的區(qū)別.生動(dòng)準(zhǔn)確的比喻，深刻的內(nèi)涵和精致的句法，更使它膾炙人口."比翼鳥"，"連理枝"已成為忠貞不渝愛(ài)情的象征. "比翼鳥"，"連理枝"的意象含有平等的意味（比翼鳥是傳說(shuō)中的鳥，據(jù)說(shuō)其鳥一目，一翼，須雌雄合體才能飛翔），使李楊"愛(ài)情"升華到新的境界，甚至帶有現(xiàn)代性愛(ài)的性質(zhì).不過(guò)在白居易的思想中是不可能有男女平等的觀念的，這顯然是"形象大于思想"產(chǎn)生的效果.就李楊的關(guān)系來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是"愛(ài)情"，不如說(shuō)是"恩寵"與"被寵".8."獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難"出自李煜《浪陶沙》（簾外雨潺潺）.《浪淘沙》所寫，是暮春時(shí)節(jié)清晨，已成階下囚的南唐后主李煜對(duì)昨夜"南柯一夢(mèng)"的回味與咀嚼.失去的東西更覺(jué)可貴.李煜在位十五年，從未以國(guó)事為念，"一晌貪歡"的"貪"字即可為昔日的李煜寫照.如今夢(mèng)醒， 憑欄遠(yuǎn)迢， "三千里地山河"已變成趙家天下，李煜此時(shí)也似乎真正有了"君王"的角色意識(shí)."獨(dú)自莫憑欄"語(yǔ)極沉痛；"無(wú)限江山，。
6.十首古詩(shī),帶賞析
望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然 譯文 八月的洞庭湖水漲滿，包容天空于水渾然一體。
水面的霧氣籠罩了云夢(mèng)澤，波濤洶涌，震撼了岳陽(yáng)城。 想要渡湖水而沒(méi)有船只，閑居不仕，有愧于圣明的天子。
坐在那看人家垂釣，只有徒然的羨慕之情。 賞析 這是唐代的一首著名的五言律詩(shī)。
詩(shī)的本意是求宰相張九齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也積極向上，表現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 詩(shī)的前四句運(yùn)用夸張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，八月秋水漲潮后洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中一般。
遠(yuǎn)望天水一色，湖中水氣蒸騰，籠罩著云夢(mèng)沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動(dòng)，好象臨湖的岳陽(yáng)城也被搖撼的動(dòng)了起來(lái)。
這幾句寫得形象鮮明突出，筆下充滿生機(jī)與活力的洞庭湖，體現(xiàn)了詩(shī)人自己生氣勃勃的精神狀態(tài)，歷來(lái)為后人所欣賞。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出“欲濟(jì)無(wú)舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達(dá)詩(shī)人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。
最后兩句詩(shī)人巧妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”的典故，進(jìn)一步的表現(xiàn)自己的心跡，希望能為國(guó)為民一展抱負(fù)。 這首詩(shī)前四句起興自然，寫景豪壯；后四句抒情真切，入情入理。
詩(shī)人運(yùn)用高明的技巧，既表達(dá)了自己希望引薦入仕的愿望，又不見(jiàn)絲毫寒乞相，態(tài)度不卑不亢，十分得體。 黃鶴樓 崔顥 譯文 從前的仙人已經(jīng)架著黃鶴飛去，如今這里只剩下一座黃鶴樓。
黃鶴這一去將不再回來(lái)，人們只能看見(jiàn)那白云飄飄蕩蕩。 晴空下，漢陽(yáng)城歷歷在目，那將心中芳草茂盛的地方便是有名的鸚鵡洲。
暮色蒼茫，我的心在哪里？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂愁。 賞析 本詩(shī)的頭兩句寫黃鶴樓命名的由來(lái)。
前一句寫仙人子安或費(fèi)文韋乘鶴登仙的故事，后一句寫仙人已去，樓閣還在，并因此得名。這兩句有虛有實(shí)，前句是虛，后句是實(shí)，且以虛寫實(shí)。
第三句肯定黃鶴不會(huì)再來(lái)，樓閣雖有其名，而無(wú)其實(shí)。第四句表面黃鶴仙人去后，歲月漫長(zhǎng)，天上只有白云獨(dú)自悠悠飄蕩，想找黃鶴為伴，自不可得。
這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，情緒比較低沉。 第五、六兩句寫漢陽(yáng)那邊的樹木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上的青草十分茂盛。
“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹、芳草、白云，全都沐浴在金色的陽(yáng)光下，壯闊優(yōu)美，給人以深邃的感覺(jué)。最后兩句抒發(fā)離鄉(xiāng)去國(guó)之感，因此太陽(yáng)已快落山，江上煙霧籠罩。
于是詩(shī)人便發(fā)出“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的慨嘆。請(qǐng)調(diào)雖由明朗轉(zhuǎn)入了低沉，但卻描繪了另一種背景：樓閣、樹叢、青草，全在夕陽(yáng)晚照之中；山腳、樓下，一江煙波。
這些景象雖引起游子的淡淡哀愁，但對(duì)于一般人來(lái)講，卻可以欣賞黃鶴樓的另一種風(fēng)貌。 總起看來(lái)，詩(shī)人從黃鶴樓寫起，八句詩(shī)幾乎句句不離黃鶴樓。
或?qū)憳堑拿蓙?lái)，或?qū)憳堑谋尘?，先后給黃鶴樓描繪了兩種風(fēng)姿又于登臨覽勝之時(shí)，抒發(fā)吊古懷鄉(xiāng)的思想感情，可以說(shuō)是“即景生情”之作。 送友人 李白 譯文 青山橫臥在外城的北面，清澈的水圍繞著東城。
在此地你我一旦分手，就像孤蓬一樣隨風(fēng)飄蕩。 游子的心像浮云一樣飄忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留戀。
揮手告別，從此離開，友人騎的離群的馬蕭蕭長(zhǎng)鳴，似乎不忍離去。 賞析 首聯(lián)點(diǎn)明送別之地。
“橫”、“繞”兩字，寫出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美好的，兩人就在這有山有水的城外話別。
頷聯(lián)是詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的看法。頷聯(lián)從友人和作者兩方面來(lái)寫離別之情。
此時(shí)友人即將告別遠(yuǎn)游他方，沒(méi)有明確的目標(biāo)和打算，行蹤會(huì)如浮云飄蕩一般；看到浮云就能體會(huì)游子的心緒。前句蓬草是從友人的整個(gè)形象來(lái)說(shuō)，此句浮云則是從友人的心境來(lái)說(shuō)的。
“落日故人情”寫送者的心情。詩(shī)人看到那逐漸下落的夕陽(yáng)，就想到同友人的分別，落日對(duì)人或人對(duì)落日，似乎都有一種不舍之情。
但這里主要是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朋友的留戀之情：他就像落日徐下一樣，對(duì)友人十分留戀。但既稱“落日”，終究要落，朋友最終也要分別，詩(shī)人此刻的心情也是十分難受的。
末一聯(lián)寫友人別去。“自茲去”照應(yīng)開頭的“青山白水”句。
“揮手”本來(lái)是作別時(shí)互相揮手致意，但這里主要寫詩(shī)人站在那里，對(duì)騎馬遠(yuǎn)去的朋友，長(zhǎng)時(shí)間的揮手，以示難舍之情?！笆捠挵囫R鳴”一句，詩(shī)人是借離群之馬的鳴聲來(lái)寄托他和友人的離情。
表面上是寫馬，實(shí)際上是寫離情。 此外，語(yǔ)言流暢，情意婉轉(zhuǎn)含蓄，也是這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)。
秋詞 劉禹錫 譯文 自古以來(lái)每到秋天人們就感到悲涼寂寥，我卻說(shuō)秋天勝過(guò)欣欣向榮的春天。 萬(wàn)里晴空一只白鶴直沖云霄，便將我的詩(shī)情引到萬(wàn)里長(zhǎng)空。
賞析 自古以來(lái)，文人每逢寫到秋天、秋景，面對(duì)秋風(fēng)落葉一片蕭條，大多抒發(fā)痛苦悲傷的情感。劉禹錫卻反對(duì)這種消極悲觀的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)向上的秋的贊歌。
第一句從古人寫起，指出自古以來(lái)文人騷客往往面對(duì)秋景而傷感。但詩(shī)人卻對(duì)此持不同看法，所以第二句就明確表示，自己覺(jué)得秋天完全可以勝過(guò)春天的美好，勇敢的同歷來(lái)的文人大唱反調(diào)。
緊接著第三句詩(shī)人便描繪出了一幅生機(jī)勃勃的秋景圖：一只美麗的白鶴振翅高飛，沖向藍(lán)天，穿過(guò)白云。第四句“便引詩(shī)情到碧霄”不僅借助白鶴。
