漢典故的詩句(帶典故的詩句有哪些)

1.帶“典故”的詩句有哪些

李白《行路難》（其一） 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊. 這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待. ----------------------------- 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人. 用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個典故.意思是說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達(dá)對當(dāng)時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富. 【拓展】 聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害.后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念. 爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過了一百年.同代人都已經(jīng)亡故 ------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎 孫郎，孫權(quán)，這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權(quán)投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里以孫權(quán)喻太守，希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識 ------------------------------------ 蘇軾《江城子 密州出獵》 持節(jié)云中，何日遣馮唐. 典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時，魏尚為云中（漢時的郡名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西西北部分地區(qū)）太守.他愛惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠(yuǎn)避.匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾.后因報功文書上所載殺敵的數(shù)字與實際不合（虛報了六個），被削職.經(jīng)馮唐代為辨白后，認(rèn)為判的過重，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守.蘇軾此時因政治上處境不好，調(diào)密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任. ----------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼 天狼：星名，一稱犬星，舊說主侵掠，這里引指西夏.《楚辭·九歌·東君》：“長矢兮射天狼.”《晉書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏.用天狼星比喻敵人（即遼國與西夏），表達(dá)了作者愛國，想要為國殺敵，報答國家的胸懷. ----------------------- 備注：由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個用典故地地方，所以都列出來了.。

2.蘊含典故的詩句

1，《錦瑟》 李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待萬追憶，只是當(dāng)時已惘然。

2，《無題》李商隱

相見時難別亦難， 東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路， 青鳥殷勤為探看。

3，《酬樂天揚州初逢席上見贈》 劉禹錫

巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦， 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。

4，《江城子·密州出獵》蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

5，《泊秦淮》杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

6，《行路難》 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

7，《永遇樂》（京口北固亭懷古）：辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓1憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

3.運用典故的詩句

無題

李商隱

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。

神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。

風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

頷聯(lián)進(jìn)而寫女主人公對自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢遇楚王事，下句用樂府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無郎?！币馑际钦f，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場幻夢而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨處無郎，終身無托。這一聯(lián)雖然用了兩個典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻并不抽象，因為這兩個典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場幻夢，所以說“原是夢”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無郎，無所依托，但人們則對她頗有議論，所以說“本無郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。

錦瑟

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個高潮。

4.運用典故的詩句

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》

坐觀垂釣者，徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》

吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》

江東子弟多才俊， 卷土重來未可知. ——杜牧《題烏江亭》

早服還丹無世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無題》

樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書憤》

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》

因思杜陵夢， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》

昔時人已沒，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》

至今思項羽，不肯過江東. ——李清照《絕句》

5.找典故的詩句5首,要絕句

長城

《南史·檀道濟傳》載：檀道濟是南朝宋的名將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機要殺他，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用萬里長城指守邊的將領(lǐng)。如陸游《書憤》：

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

2.樓蘭

《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，設(shè)計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

3. 紅豆

傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思樹”。常用于象征愛情或相思。如王維《相思》：

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

4折柳

相傳漢代人送客到長安東的霸橋時，折取路邊的柳枝相贈。因“柳”與“留”諧音，以示挽留之意，表示不愿分離。后以“折柳”表惜別之情。李白《春夜洛城聞笛》

誰家玉笛暗飛聲，

散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?

何人不起故園情？

5. 青鸞

《山海經(jīng)》載：西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”、“青鳥”，借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：

相見時難別亦難，

東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，

蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，

夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，

青鳥殷勤為探看.

6. 勞歌

本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京市，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞沓蔀樗蛣e歌的代稱。如許渾《謝亭送別》：

勞歌一曲解行舟，

紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，

滿天風(fēng)雨下西樓。

6.帶有典故的詩詞

萬歷君請海瑞入朝 詩偈：惠及仁心博愛仁 廣推恩澤及生民 太平天子當(dāng)今日 清政朝廷請接臣 宋仁宗趙禎（1010~1062），宋朝第四位皇帝，真宗之子。

據(jù)民間傳說《貍貓換太子》，趙禎為李后所生，出生時，被劉妃和太監(jiān)郭槐換以貍貓，李后因之被貶入冷宮。真太子被另一太監(jiān)陳琳所救，幸免于死，流落民間。

后來，幸虧出了個開封府包龍圖，為這件冤案平了反，真相大白.太子回宮。宋真宗逝世后，趙禎繼承帝位，是為仁宗。

仁宗登基時.滿朝文武對這位曾經(jīng)蒙塵的新皇帝格外尊奉，君臣行了大禮。 萬歷君即明神宗朱翊鈞（1593~1626），十歲就做了皇帝。

初年朝政由張居正執(zhí)管，推行一條鞭法，國力漸強。海瑞字汝賢，號剛峰，是歷史上有名的清官，世稱“海青天”。

他出身貧寒，嘉靖年間中舉，歷任淳安縣令、應(yīng)天府巡撫等職，因得罪權(quán)貴，革職閑居十六年。萬歷十三年，萬歷君請海瑞入朝，先后任南京吏部右侍郎和南京右僉都御史，力主嚴(yán)懲貪官。

海瑞一生平反了許多冤獄，為民稱道，民間有《海公案》、《大紅袍》等小說流傳。 第四十一首 劉秀斬桃期 龐統(tǒng)敗于落鳳坡 詩偈：日出東方似火炎 多時云駕卻虛張 長覺驕陽翻作雨 普天之下謝君王 。

萬歷君請海瑞入朝 詩偈：惠及仁心博愛仁 廣推恩澤及生民 太平天子當(dāng)今日 清政朝廷請接臣 宋仁宗趙禎（1010~1062），宋朝第四位皇帝，真宗之子。據(jù)民間傳說《貍貓換太子》，趙禎為李后所生，出生時，被劉妃和太監(jiān)郭槐換以貍貓，李后因之被貶入冷宮。

真太子被另一太監(jiān)陳琳所救，幸免于死，流落民間。后來，幸虧出了個開封府包龍圖，為這件冤案平了反，真相大白.太子回宮。

宋真宗逝世后，趙禎繼承帝位，是為仁宗。仁宗登基時.滿朝文武對這位曾經(jīng)蒙塵的新皇帝格外尊奉，君臣行了大禮。

萬歷君即明神宗朱翊鈞（1593~1626），十歲就做了皇帝。初年朝政由張居正執(zhí)管，推行一條鞭法，國力漸強。

海瑞字汝賢，號剛峰，是歷史上有名的清官，世稱“海青天”。他出身貧寒，嘉靖年間中舉，歷任淳安縣令、應(yīng)天府巡撫等職，因得罪權(quán)貴，革職閑居十六年。

萬歷十三年，萬歷君請海瑞入朝，先后任南京吏部右侍郎和南京右僉都御史，力主嚴(yán)懲貪官。海瑞一生平反了許多冤獄，為民稱道，民間有《海公案》、《大紅袍》等小說流傳。

第四十一首 劉秀斬桃期 龐統(tǒng)敗于落鳳坡 詩偈：日出東方似火炎 多時云駕卻虛張 長覺驕陽翻作雨 普天之下謝君王 劉秀（前6~57）即漢光武帝，東漢王朝的建立者。劉秀原是西漢皇族，王莽篡漢后，他和兄劉寅起兵，以恢復(fù)漢朝為號召，隊伍逐漸壯大，不久統(tǒng)一全國，于公元25年稱帝。

銚期是劉秀手下一員大將，隨軍征戰(zhàn)，屢立奇功，是東漢二十八位開國功臣之一，劉秀即位后，封安成侯，任衛(wèi)尉，后因驕橫，被劉秀殺害。 龐統(tǒng)是三國蜀國的軍師。

初與諸葛亮齊名，號稱鳳雛，劉備得荊州，以為謀士，與諸葛亮同任軍師中郎將。后隨劉備入川，劉備采用他的建議，進(jìn)攻成都。

途中，在落鳳坡中了劉璋部屬張任之計，被射死在落鳳坡，時歷七月初七。 第四十二首 目連和尚救母 詩偈：泳墜沉淪無出期 只因前世不修持 幸有目連親誓愿 救出阿娘早脫離 目連是佛祖（釋跡牟尼）十大弟子之一。

他初與合利弗同就外道刪者耶學(xué)道，后舍利弗遇馬勝比丘，知有佛法，就和他一同到竹林精舍，為佛弟子。佛經(jīng)稱目連“神通第一”。

據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》說，目連以其母死后極慘，如處倒懸，求佛救度.佛令他在僧眾夏季安居終了之日（即陰歷七月十五日），備百味飲食，供養(yǎng)十萬僧眾，即可解脫。盂蘭盆會，我國自梁代起開始訪行。

后世除設(shè)齋供僧外，還加拜懺、放焰火等，相沿成習(xí)。 第四十三首 海瑞犯罪北海外充軍 孔明拜斗 詩偈：臨水觀天天更遠(yuǎn) 星卻移來斗又轉(zhuǎn) 路上行人大奔波 身在長安何日返 海瑞（1514~1587）是明朝有名的清官，初任南平教諭，后升浙江淳安知縣，推行清丈、均徭，頗有政績。

嘉靖四十五年（1566）任戶部主事時，上疏批評世宗迷信道教，不理朝政等事，被逮入獄。據(jù)小說《大紅袍》記載，海瑞被逮后充軍北海。

明世宗死后，海瑞獲釋，后 任應(yīng)天巡撫，吏部右侍郎等職。 孔明（181~234）是諸葛亮的字，瑯邪陽都人，隱居南陽隆中，留心世事，被稱為臥龍。

后來，他扶助劉備，建立了蜀漢政權(quán)，說劉備稱帝，任丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無論大小，都由他決定。

他曾六出祁山，出兵攻魏，爭奪中原。最后一次與魏國主帥司馬懿在渭南相拒.一晚，他觀星象.見一巨星殞落，自知不久人世，乃在軍營中設(shè)壇拜斗，相求長壽，誰知個燈被魏廷踢破。

孔明仰天長嘆：“死生有命，不可得而禳也！”不久，即病死五丈原。

7.古人用典故的詩句

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

《錦瑟》

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，頷、頸兩聯(lián)承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩人慨嘆懷才見棄，自傷一生遭際。對于李商隱來說，往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無為，摯愛的妻子早逝于華年，如今只留下詩人自己在孤獨凄涼中追憶往事。頷聯(lián)寄情于物，將“曉夢”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來表現(xiàn)。頸聯(lián)借景生情，以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個淚點，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識。