漢陰縣(漢陰流傳的神話故事)
1.漢陰流傳的神話故事
兩合崖位于陜西省漢陰縣蒲溪鎮(zhèn)北二里處，距漢白公路二百五十米。
此處山不高，但險(xiǎn)峻奇特，有聯(lián)曰：“山高水滴門兩扇，石上清泉洞中仙”。相傳自漢代以來，此山日張夜合，具有妖邪出入，過往行人莫不恐懼，適逢觀音大士云游此地，大發(fā)慈悲之心，大顯神威之力，一掌將此山劈開，上寬丈余，下寬二尺，僅容一人出入，形成一線天之奇觀，民眾為感念觀音大士威德，世代相傳，于洞中供奉觀音神像，四季香火不斷。
洞中懸壁龍頭滴水，民眾求水治病，每每有求必應(yīng)。為弘揚(yáng)道教文化，現(xiàn)恢復(fù)了觀音閣，修建了藥王殿、灶司殿、三清宮、玄天宮、龍王潭等百余神像和百步登云一線天景觀。
現(xiàn)有廟堂、神洞、接待室等四十余處。廟會(huì)期間，游人香客，人山人海，霧煙繚繞，盛況空前。
2.漢陰丈人這個(gè)典故常用作比喻什么呢
漢陰丈人典出《莊子?天地》。
子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦。鑿隧而入井，抱甕而出然 用力甚多而見功寡。
子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？ ”為圃者仰 而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)湯，其名為槔。 ”為圃者忿然做色而笑曰：“吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。
機(jī)心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不栽也。吾 非不知，羞而不為也?！?/p>
子貢往南方的楚國(guó)去游歷，回晉國(guó)途中，經(jīng)過漢水南岸，遇見一位老人正要去澆菜 園子。 只見他從挖開的一個(gè)隧道下到井里，雙手抱一只大甕汲水出來灌園，萬分吃力而 功效甚微。
子貢說：“我有一種機(jī)械，一天可灌一百畝地，用力少而見效很大，老人家您不用 它嗎？ ”澆園子的老漢抬頭望了望他說：“什么樣的機(jī)械？”子貢說：“在木頭中鑿一個(gè)機(jī)關(guān)，后半重前半輕，用它提水就像抽引一樣，接連不斷， 水流泛溢奔流，名叫桔槔。 ”老漢饑笑說：“我從我的老師那里聽到說，有機(jī)械的人一定有投機(jī)取巧之事，有機(jī) 巧之事的，一定有機(jī)變巧詐之心。
胸中存留著機(jī)心，人的純粹潔白的天性就受到破壞； 純粹潔白的天性不完備，就會(huì)心神不定；心神不定的人，是不可能得道的。我并非不知 道結(jié)槔這種機(jī)械，我是恥于做這種事情！”后人用“漢陰丈人”比喻頑固分子反對(duì)新事物，往往會(huì)拿出一套歪道理為自己的守 舊行為辯護(hù)。
3.漢陰縣在中國(guó)古代叫什么地名
秦時(shí)為西域縣地。
漢始置安陽(yáng)縣（縣址在今上七鎮(zhèn)鰲頭山下的冉家壩）。晉改安康縣。
唐至德二年（公元757年）改稱漢陰（縣城位于漢水南岸的社溪，今石泉縣與漢陰縣緊鄰的石泉嘴，因水之南為陰，故名漢陰）。后因漢水泛濫，城池被毀，宋紹興二年（公元1132年）縣城遷至漢水北面100多里的新店（即今縣址），仍沿稱漢陰至今。
元撤銷縣制，轄地劃歸金州。明初復(fù)置漢陰縣。
清改漢陰廳，辛亥革命后復(fù)置漢陰縣。1949年11月29日解放。
1958年并入石泉縣，1961年恢復(fù)漢陰縣建制。
4.漢陰縣的歷史沿革
漢陰縣域，明代始見于萬歷十三年（1585）《漢陰縣志》。
以前只能據(jù)現(xiàn)存史料追溯?？h域變遷由大而小。
秦惠文王更元十三年至秦末（前312~前206）西城縣東界旬陽(yáng)，西界成固。轄地約今石泉、漢陰、安康、紫陽(yáng)、嵐皋、平利、鎮(zhèn)坪7縣及寧陜部分地區(qū)。
漢初至建安十二年（前206~207）安陽(yáng)縣系西城與成固各裁一部合并而成。據(jù)《水經(jīng)注》載：“縣治在城固縣東”。
又據(jù)乾隆四十六年（1781）《陜西通志》載：“三國(guó)時(shí)黃金縣（今洋縣、佛坪一帶）分安陽(yáng)縣地設(shè)立”。可見安陽(yáng)縣轄地為今漢陰、石泉兩縣及洋縣、佛坪、西鄉(xiāng)、寧陜等縣的部分地區(qū)。
魏黃初二年至東晉建武一年（221~317）魏文帝重設(shè)的安陽(yáng)縣，由于當(dāng)時(shí)石泉以西為蜀占據(jù)，另設(shè)黃金縣，因此轄地縮小，只今漢陰、石泉兩縣及紫陽(yáng)西北部、寧陜東南部。晉太康元年（280），安陽(yáng)縣改名安康縣，轄地未變。
東晉建武一年至梁天監(jiān)三年（317~504）東晉元帝時(shí)，安康縣西部分設(shè)長(zhǎng)樂縣，醫(yī)而轄地縮小，只包括今漢陰縣及石泉東南部、紫陽(yáng)西北部。南朝宋、齊、梁3代將安康縣分為寧都、安康兩縣，區(qū)域未變。
梁天監(jiān)四年至梁豫章王天正一年（505~551）梁州被北魏占據(jù)后，分安康縣地，設(shè)直城縣（今池河）、漢陽(yáng)縣（今漢王城）。此時(shí)安康、寧都兩縣只轄今漢陰縣及石泉南部。
以后兩縣合為安康縣，又改名寧都縣，而轄區(qū)未變。西魏廢帝一年至唐大歷六年（552~771）西魏撤銷廣城、漢陽(yáng)兩縣，轄地并入寧都縣。
此時(shí)區(qū)域?yàn)榻褡详?yáng)、漢陰兩縣及石泉南部。以后寧都縣改名安康縣，又改名漢陰縣，轄地未變。
唐大歷六年至永貞一年（771~805）石泉縣因人口稀少撤銷并入漢陰縣。轄地為今漢陰、石泉、紫陽(yáng)3縣。
唐永貞一年至南宋末（805~1279）石泉分出復(fù)設(shè)，漢陰縣轄地為今漢陰、紫陽(yáng)兩縣。直至元初漢陰縣撤銷，轄地并入金州。
元至正二年至明洪武十年（1342~1377）漢陰縣恢復(fù)，轄地仍為今漢陰、紫陽(yáng)兩縣。明洪武十年（1377）漢陰縣撤銷并入石泉縣。
明永樂五年至正德七年（1407~1512）復(fù)設(shè)漢陰縣，轄地仍為今漢陰、紫陽(yáng)縣。明正德七年至清乾隆四十七年（1512~1782）分漢陰之東南隅設(shè)紫陽(yáng)縣后，漢陰縣轄境，據(jù)明萬歷《漢陰縣志》載：東西110里，南北420里。
從縣治東至越梅鋪交興安州界75里。東南至園潭子交紫陽(yáng)縣界120里。
南至紫陽(yáng)縣界80里。微西南至豬（鰲）頭山交西鄉(xiāng)縣蠟溪地界210里。
西至草（槽）溝交石泉縣池河界40里。西北至長(zhǎng)安縣界200里。
北至離恨坡交鎮(zhèn)安縣界310里。東北至興安州界80里。
清乾隆五十五年（1790）至1951年漢陰從安康分出設(shè)廳后，轄地較前縮小。將越梅鋪（又名梅子鋪、越嶺塘）劃歸安康縣（原界越嶺關(guān)）。
據(jù)嘉慶《漢陰廳志》、民國(guó)《漢陰縣志》載：縣域東西105里，南北470里，東南距西北380里，西南距東北460里。從縣城東至雙乳交安康梅子鋪界65里。
東南及南至擂鼓臺(tái)、漢王城、鰲頭山等地交紫陽(yáng)縣之漆園河界160里，交鞍子界220里。西南至漢陽(yáng)南交西鄉(xiāng)縣之兩河界200里。
西至高梁西交石泉縣之池河界40里。西北至龍王溝交寧陜縣之長(zhǎng)坪界230里。
又至龍王溝之火鐮確交寧陜縣之丁家梁界205里。北至鐵龍東交鎮(zhèn)安縣手扳巖界250里。
東北至銅錢窖交安康之葉家坪界260里。漢陰縣名，始于唐至德二年（757），時(shí)治所設(shè)漢江南岸，山南為陽(yáng)，水南為陰，故名。
今漢陰縣地，西周屬庸國(guó)，秦隸西城縣，西漢置安陽(yáng)縣，東漢歸漢寧郡、西城郡，西晉為安康縣，南北朝時(shí)部分地區(qū)劃歸寧都縣，唐時(shí)又劃部分地區(qū)置廣德縣，唐至德二年（757）安康縣改名漢陰縣。南宋紹興二年（1132）遷縣治于月河北岸新店（今址），縣名未因地而改。
元代撤銷縣制，設(shè)漢陰巡檢司，隸金州；明初復(fù)置漢陰縣，清改設(shè)漢陰廳，民國(guó)復(fù)設(shè)漢陰縣。中華人民共和國(guó)成立后，仍名漢陰縣，隸安康行政公署。
1954年3月，漢陰縣梓龍鄉(xiāng)與紫陽(yáng)縣松河鄉(xiāng)之間地界又作了一次小的調(diào)整。1956年6月~1987年1956年6月1日，漢陰縣將白龍鄉(xiāng)劃歸石泉縣；將龍王鄉(xiāng)、鐵爐鄉(xiāng)劃歸寧陜縣。
劃后面積為1391.04平方公里（2086560畝）。同年6月17日，漢陰縣將鳳江鄉(xiāng)之雙河、鳳崗兩個(gè)農(nóng)業(yè)社48戶、255人劃歸紫陽(yáng)縣漢王鄉(xiāng)。
劃后漢陰縣的面積為1347平方公里。1958年12月并入石泉縣，1961年9月分出復(fù)設(shè)漢陰縣。
5.漢陰的風(fēng)土人情,歷史文化,地理環(huán)境的特點(diǎn)
陜北是國(guó)家的能源基地。。.陜西的一把手是外地人。..陜西女人不對(duì)外，所以男人也出不了門，陜南書卷氣，氣候環(huán)境還可以，女人和涼皮一樣既白也冰，關(guān)中就象兵馬俑被埋了幾千年，窮慣了 不團(tuán)結(jié)。。。..陜西這個(gè)地名的由來，與歷史變遷有關(guān)。在今河南省西部陜縣西南，有一個(gè)叫作陜?cè)兡埃┑牡胤?。周朝初年，周公與召公以此劃分領(lǐng)地，“自陜而東者，周公主之；自陜而西者，召公主之?！彼纬瘯r(shí)設(shè)陜西為路（相當(dāng)于今省制），以其地處陜?cè)?，而稱陜西路。陜西之名出此開始。陜西在歷史上較長(zhǎng)時(shí)期一直簡(jiǎn)稱為“秦”。
若依照漢語拼音譯寫，陜西（shǎnxī）會(huì)與同音不同調(diào)的鄰省山西（shānxī）名稱相同，在西方語言中容易混淆。所以特別援用國(guó)語羅馬字的規(guī)則，將“shǎn”寫作“shaan”、即陜西作“Shaanxi”以為區(qū)別。早期亦作“Shensi”。
[編輯] 歷史
陜西位于中國(guó)地理中心區(qū)，黃河中游，是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地。上古時(shí)為雍州所在，是炎帝和黃帝二帝的發(fā)源地及所葬之地，同時(shí)也是更為久遠(yuǎn)的華胥古國(guó)或華胥氏的所在（今西安藍(lán)田一帶）。華胥氏是中華民族的元祖，她分別繁衍下了女媧，伏羲，后來女媧，伏羲繁衍了少典，而炎黃二帝又是少典的后裔，故華夏和中華中的華字皆源于華胥氏（一說是源于華山）。在西周后期，秦始皇的祖上非子替周王室養(yǎng)馬有功，周孝王將“秦”（據(jù)說曾在今天的甘肅省天水東南）這塊土地封給了他，秦國(guó)也成了周的附庸。公元前771年，犬戎攻破了西周的都城鎬京（今陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)斗門鎮(zhèn)一帶），殺了周幽王。秦襄公率領(lǐng)人馬攻打犬戎，立了戰(zhàn)功。次年他護(hù)送周平王東遷洛邑（今河南省洛陽(yáng)），又立新功。平王便封他為諸侯，將陜西岐山以西的土地賜予他。這樣，秦國(guó)統(tǒng)管了陜西省的部分地區(qū)。秦穆公時(shí)。國(guó)力強(qiáng)盛，又打敗了東方的晉國(guó)，占領(lǐng)了整個(gè)關(guān)中。由此可見，由于陜西其地春秋時(shí)為秦國(guó)，所以簡(jiǎn)稱“秦”。.陜西省 按地理方位劃分 屬于 西北地區(qū) ，位于第二階梯，北部地區(qū)位于黃土高坡，南部有關(guān)中平原，渭河谷地，屬于溫帶季風(fēng)氣候，夏季高溫，冬季寒冷干燥，全年降水比較少，晴朗天氣居多。
陜西省是一個(gè)旅游大省，旅游景點(diǎn)以文化古跡為主，而省會(huì)城市西安則是我國(guó)的著名古都，現(xiàn)在則是西北五省最大的綜合經(jīng)濟(jì)中心。關(guān)中八景很是著名，西安東區(qū)臨潼有聲勢(shì)浩大的秦兵馬俑，北部延安為著名紅色旅游圣地，西線則有法門寺，太白山等著名旅游資源。總的來說，陜西的旅游景點(diǎn)門類豐富，特別是對(duì)歷史比較感興趣的游客，是一個(gè)很值得旅游與學(xué)習(xí)的地方
6.漢陰有什么文化遺址嗎
漢陰是個(gè)非常適合居住的小山城——名副其實(shí)的小江南、魚米之鄉(xiāng)！實(shí)有“人間仙境”之意！
漢陰八景：
1、文峰塔 （位于縣城內(nèi)）
2、菩薩泉 （位于縣城北）
3、朝陽(yáng)古洞（位于麒麟村）
4、雙乳山
5、蠟燭山
6、擂鼓臺(tái)
7、鐵瓦殿
8、紅崖寺
漢陰縣旅游——
漢陰縣現(xiàn)已查明的旅游景點(diǎn)有40多處，除久負(fù)盛名的“漢陰八景”（月河環(huán)節(jié)、雙乳對(duì)峙、三蠟直壁、臥龍盤踞、朝陽(yáng)古洞、紅崖古寺、兩河崖壁、擂鼓奇峰）和現(xiàn)存于明清年間的文峰塔、文廟大殿、明城墻等古建筑外，還有鐵瓦殿、鳳凰山莊、龍寨溝以及10余處新石器時(shí)代的古村落（阮家壩、黃泥梁、牟梓河等）、石刻等文化遺址，2000多件館藏文物與融合湘廣、漢水文化為一體的漢陰民俗風(fēng)情同秀麗的自然景觀一起構(gòu)成漢陰獨(dú)特的旅游資源格局。
baike.baidu.com/view/682973.htm
7.寓言“漢陰丈人”講的是一個(gè)什么樣的故事
孔子的弟子子貢去楚國(guó)辦完事情，在返回晉國(guó)途中路過一個(gè)叫漢陰的地方。
他在那兒看見了一個(gè)正在準(zhǔn)備種菜的老人，他挖了一條從地頭通向井的地道，然后抱著個(gè)裝水的壇子，取水澆地，很明顯這樣多費(fèi)很多時(shí)間和氣力。于是，子貢跟他說：“如今有一種工具，可以做到一日之內(nèi)灌溉菜地百塊，既節(jié)省人力又節(jié)省物力，您為何不試試呢？” 那個(gè)種菜的老人抬起頭看著子貢，問：“你這話 是什么意思呢？”子貢說：“有一種木制的工具，前 輕后重，用它提水的時(shí)候，水就像往外抽水一樣自動(dòng) 溢出來，速度非常快，這種工具叫做槔。”
聽了子貢的話后，那個(gè)種菜的老人有些生氣，他說：“我的老師告訴我，利用工具做的事都屬于投機(jī)取巧，經(jīng)常做投機(jī)取巧之事的人，必然有投機(jī)取巧之心。 若是心中存有投機(jī)取巧之念，則表示純潔已失，失去了純潔，心神就無法安定，心神不能安定，就無法得道。
我并非不知道有這種工具，我只是恥于用而已。”。
