甸(以甸字開頭的成語有哪些)
1.以“甸”字開頭的成語有哪些
沒有以“甸”字開頭的成語
簡體部首： 田 ，部外筆畫： 2 ，總筆畫： 7
釋義
◎ 古代指郊外的地方。
◎ 田野的出產物：“納貨貝于君，則曰納~于有司”。
◎ 治理。
◎ 古同“畋”，打獵。
◎ 古同“乘”，古代劃分田、里的名稱。
組詞
◎ 甸兒 diànr
[golden flower] 亦作“鈿兒”，也叫花鈿。一種嵌金花的首飾
他要打一件九鳳甸兒。——《金瓶梅詞話》
◎ 甸子 diànzi
[pasture] 放牧的草地
造句
1、一陣秋風，吹黃了沉甸甸的谷穗。
2、媽媽生病了，我的心里沉甸甸的。
3、這次考試成績相當不理想，我心中總是沉甸甸的。
4、沉甸甸的谷穗飽含著農民們辛勞的汗水。
5、沉甸甸的谷穗兒垂下來。
2.為什么說“秦山禹甸”指杭州呢
秦山禹甸，縹緲真奇觀。
北望平原，落日山銜半。孤帆遠，我歌君亂，一送西飛雁。
點絳唇（再和送錢公永） - 蘇軾（宋） 最早應該出自這里，至于為什么；我查了一下也沒有具體一點的說法，大概東坡當時在作這首詞化用了“秦山晉水”和“禹甸”這兩個典故，“秦山晉水”出自張炎的《玉漏遲》，“禹甸”則出自詩經《詩.小雅.信南山》，而化用這兩個典故也應該只是表達東坡自己內心對杭州州這個地方的由衷贊美，因為“禹甸”好像在詞典里的意思是泛指中國之地，而用到這里足見東坡對當時杭州高度評價，可能是覺得一個杭州的美不勝收當時一定在全國是屈指可數(shù)的，想表達的意思大概就是來過杭州后就相當于你來過中國，不用再去其他地方就能飽覽中國的絕美勝地一樣。
3.甸奴是現(xiàn)在哪個民族的呢
匈奴人的最近后裔是蒙古族。
中國的匈奴是古代蒙古大漠，草原的游牧民族，大部分生活在戈壁大沙漠，最初在蒙古建立國家，前215年秦始皇在位年間，被逐出黃河河套地區(qū)，東漢時分裂，南匈奴進入中原內附，北匈奴從漠北西遷，中間經歷了約三百年。內遷中原的南匈奴在五胡十六國時期在中原建立前趙、北涼和夏等國家；北匈奴西遷康居。自漢武帝元光六年（西元前129年）起開始受到漢朝軍隊的攻擊，漢武帝元朔六年（西元前123年）匈奴將主力撤回漠北地區(qū)，至漢武帝元狩四年（西元前119）匈奴國已經完全退出漠南地區(qū)。漢元帝竟寧元年（西元前33），匈奴王呼韓邪向漢求親，王昭君出塞嫁與匈奴單于后，匈奴人已重新回到漠南，雙方依漢元帝永光元年（西元前43）的約定以長城為界；在東漢光武帝建武二十二年（西元46）匈奴人受到烏桓人的攻擊北遷前的80年間，匈奴人一直居住在漠南。匈奴人的最近后裔是蒙古族。目前蒙古國仍有8%的男性（16萬人）帶有匈奴人的Y染色體。
4.隱隱何甸甸的意思
意思是車子發(fā)出隱隱甸甸的響聲。原句出自于漢代佚名的《孔雀東南飛》。
原文：
府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負！”
白話譯文：
焦仲卿的馬走在前面，劉蘭芝的車行在后面，車子發(fā)出隱隱甸甸的響聲，一起會合在大路口，焦仲卿下馬坐入劉蘭芝的車中，兩人低頭互相湊近耳朵低聲說話。焦仲卿說：“我發(fā)誓不與你斷絕關系，你暫且回娘家去，我現(xiàn)在暫且去廬江太守府，不久一定會回來，我對天發(fā)誓，決不會對不起你?！?/p>
擴展資料：
創(chuàng)作背景：
《孔雀東南飛》取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡（今安徽懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。
賞析：
《孔雀東南飛》講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。故事繁簡剪裁得當，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。
5.依甸園的故事
根據(jù)《舊約·創(chuàng)世紀》記載，上帝耶和華照自己的形像造了人類的祖先，男的稱亞當，女的稱夏娃，安置第一對男女住在伊甸園中。伊甸園在圣經的原文中含有樂園的意思。圣經記載伊甸園在東方，有四條河從伊甸流出滋潤園子。這四條河分別是幼發(fā)拉底河（Euphrates River、??????、al-Frat）、底格里斯河（????、Dijla）、基訓河（Gihon）和比遜河（Pishon）?，F(xiàn)存的只有前兩條。
伊甸園的傳說
造人，是上帝最后的也是最神圣的一項工作。最初的時候，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的氣息，就創(chuàng)造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當。但那時的亞當是孤獨的，上帝決心為他造一個配偶，便在他沉睡之際取下他一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了一個女人，取名叫夏娃。
上帝把夏娃領到亞當跟前，亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯(lián)系，他心中充滿了快慰和滿意，脫口便說："這是我骨中的骨，肉中的肉??！可以稱她為女人，因為他是從男人身上取出來的。"男人和女人原本是一體，因此男人和女人長大以后都要離開父母，與對方結合，二人成為一體。
亞當?shù)暮x是"人"，夏娃的含義是"生命之母"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初，是人類原始的父親和母親，是人類的始祖。
上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那里地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環(huán)繞伊甸：第一條河叫比遜，環(huán)繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環(huán)繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五谷豐登。
上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺并看守這個樂園。上帝吩咐他們說："園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你吃的日子必死。"
亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。
他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。
亞當和夏娃離開伊甸園后生育了該隱和亞伯。該隱是個農夫，亞伯是個牧人。一日，該隱向上帝獻祭一袋小麥，上帝拒絕了，臉上露出不悅。亞伯獻祭了一只羔羊，上帝接受并嘉獎了他。該隱對此事異常憤怒和妒嫉，就在田里殺了他的兄弟。
6.誰能給我講一講尹甸園的故事
圣經傳說中的樂園，傳說中的人類始祖亞當夏娃始居于此。
是西方人的話，指美麗的地方，就相當中國人說的“天堂”出自《圣經》
在耶和華上帝創(chuàng)造天地的日子，地上還沒有草木和菜蔬。耶和華用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華上帝在東方的伊甸立了一個園子，使各樣的樹從地里長出來，可以悅人眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹，和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來滋潤那園子。
耶和華將亞當安置在伊甸園，使他修理看守，并吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃”只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃了必定死?！?
耶和華說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他?！北闶箒啴敵了∠滤囊粭l肋骨，又把肉合起來。耶和華就用亞當身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。亞當說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的?！币虼?，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人，赤身露體，并不羞恥。
耶和華上帝用土所造的走獸中，惟有蛇最狡猾。蛇對女人說：“上帝不許你們吃園中所有樹上的果子么？”女人說：“惟有園當中那棵樹上的果子，上帝說不可吃，也不可摸，免得死去?！鄙邔ε苏f：“你們不一定死。因為上帝知道，你們吃了眼睛就明亮了，你們便跟上帝一樣能知道善惡。”女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，并且能使人有智慧，于是就摘下果子來吃；又給她丈夫也吃了。他們二人的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。
天起了涼風，耶和華上帝在園中行走，亞當和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園里的樹木中。耶和華呼喚亞當，對他說：“你在哪里？”他說：“我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體?！币腿A說：“誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么？”亞當說：“你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了?！?
耶和華上帝又問女人。女人說：“那蛇引誘我，我就吃了?！币腿A上帝對蛇說：“你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此為仇；女人的后裔要傷你的頭，你要傷她的腳跟?！庇謱ε苏f：“我必多多增加你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”又對亞當說：“你既聽從妻子的話，吃了那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，才能從地里獲得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸于塵土?！?
亞當給他妻子起名叫夏娃（“生命”之意），因為她是眾生之母。
耶和華上帝說：“那人已經與我們相似，能知道善惡。現(xiàn)在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著了?！北愦虬l(fā)他們出伊甸園，去耕種他所出生的土地
7.鵪占雀巢的典故
也叫鵲巢鳩占，意思是斑鳩不會做窠，常強占喜鵲的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強占別人的住處。
出自 《詩經·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之?！?/p>
用法：作賓語、補語；指占有別人的東西
造句： 袁世凱失敗，在于動了鳩占鵲巢之念。 ------愛新覺羅·溥儀《我的前半生》第三章
典故：（沒有故事，但是這是一種生物的現(xiàn)象）
成語中”鳩占鵲巢“中的”鳩“指的是杜鵑，而不是斑鳩。杜鵑屬托卵寄生性的鳥類，將自己的蛋產在別的鳥類的巢里，而且一般會比別的鳥類早出生，只要一出生它就把其它的鳥蛋推出鳥巢，并由養(yǎng)父母喂大。
希望會對你有幫助
