典故傳說(shuō)(古詩(shī)詞中的典故傳說(shuō))
1.古詩(shī)詞中的典故傳說(shuō)
原發(fā)布者：龍?jiān)雌诳W(wǎng)
【摘要】本文主要總結(jié)了古詩(shī)詞中常見(jiàn)的13個(gè)典故，并說(shuō)明詩(shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；典故
典故，或稱(chēng)用典、用事，是指用過(guò)去的事來(lái)說(shuō)明當(dāng)前的問(wèn)題，既要“師其意”，還須故中出新，使用典情思雋永，耐人尋味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者?！痹?shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
1.龍城
楊炯《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城?！鄙騺缙凇峨s詩(shī)三首（其三）》：“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城?！蓖醪g《出塞二首（其一）》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”“龍城”，匈奴名城，秦漢時(shí)匈奴祭祀的地方，泛指敵方要塞。
2.投筆
祖詠《望薊門(mén)》：“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓?！毙翖壖病端{(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！蓖醪峨蹰w序》：“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。”《后漢書(shū)》：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。曾投筆感嘆，要效法張騫立功邊境，取爵封侯。后“投筆”即棄文從武。
3.折腰
5.鴻雁
9.陽(yáng)關(guān)
13.梁園
2.古代傳說(shuō)故事
盤(pán)古開(kāi)天：
“盤(pán)古開(kāi)天”最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)徐整著的《三五歷紀(jì)》。據(jù)民間神話(huà)傳說(shuō)古時(shí)盤(pán)古生在黑暗團(tuán)中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐漸使天空高遠(yuǎn)，大地遼闊。他為不使天地會(huì)重新合并，繼續(xù)施展法術(shù)。每當(dāng)盤(pán)古的身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過(guò)1.8萬(wàn)多年的努力，盤(pán)古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。從此，天地間的萬(wàn)物再也不會(huì)生活在黑暗中了。盤(pán)古長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長(zhǎng)辭了。盤(pán)古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧；聲音變成了天空的雷霆；盤(pán)古的左眼變成太陽(yáng)，照耀大地；右眼變成皎潔的月亮，給夜晚帶來(lái)光明；千萬(wàn)縷頭發(fā)變成顆顆星星，點(diǎn)綴美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬(wàn)物生存；骨骼變成樹(shù)木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤(rùn)禾苗；盤(pán)古倒下時(shí)，他的頭化作了東岳泰山（在山東），他的腳化作了西岳華山（在陜西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。
女?huà)z補(bǔ)天：
中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)，水神共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導(dǎo)致天塌陷，天河之水注入人間。女?huà)z不忍人類(lèi)受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類(lèi)始得以安居。
后羿射日：
相傳“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
嫦娥奔月：（有好多版本，再此只說(shuō)一個(gè)版本）
很久以前，羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹(shù)下遇到嫦娥，二人便以月桂樹(shù)為媒，結(jié)為夫妻。
到了帝堯的時(shí)代，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒(méi)有了食物。同時(shí)猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇等也開(kāi)始危害百姓。于是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰(zhàn)敗于青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豨。萬(wàn)民歡喜，擁戴堯?yàn)樘熳印?/p>
后來(lái)，羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。
羿聽(tīng)說(shuō)嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠(chéng)所感動(dòng)，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹(shù)下相會(huì)。據(jù)說(shuō)民間有好多人都曾經(jīng)聽(tīng)到羿與嫦娥在月桂樹(shù)下竊竊私語(yǔ)呢。
神農(nóng)嘗百草：
傳說(shuō)神農(nóng)一生下來(lái)就是個(gè)“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見(jiàn)，還能看得見(jiàn)吃進(jìn)去的東西。那時(shí)候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，能吃的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃；不好吃的就放在身體右邊袋子里，作藥用。不能吃的就提醒人們注意。
精衛(wèi)填海：
精衛(wèi)填海是《山海經(jīng)》記敘的一則故事，說(shuō)的是中國(guó)上古時(shí)期一種叫精衛(wèi)的鳥(niǎo)努力填平大海。根據(jù)《山海經(jīng)》記述這種叫精衛(wèi)的鳥(niǎo)，原來(lái)是炎帝寵愛(ài)的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風(fēng)暴襲來(lái)，她死了。女娃變成了鳥(niǎo)，名字就叫作“精衛(wèi)鳥(niǎo)”。精衛(wèi)鳥(niǎo)去西山銜來(lái)石子兒和樹(shù)枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平。
3.古代傳說(shuō)故事
中國(guó)古代五大瑞獸： 東方青龍 關(guān)于龍的傳說(shuō)有很多，龍的出處也有很多的說(shuō)法，有的說(shuō)是由印度傳入的、有的說(shuō)是中國(guó)星宿變成。
印度本身是在龍神的說(shuō)法的，但龍?jiān)谟《鹊牡匚皇遣桓叩?，也是有?shí)物的——蟒蛇。 在五行學(xué)說(shuō)盛行的年代里，慢慢的也開(kāi)始流傳著有關(guān)青龍的故事；五行家們照著陰陽(yáng)五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據(jù)山海經(jīng)的說(shuō)法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍?！弧鞣捷晔?，左耳有蛇，乘兩龍。
’；‘東方有句芒，身鳥(niǎo)人面，乘兩龍。 ’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。
’，比較有趣的一點(diǎn)是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類(lèi)的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來(lái)；不過(guò)在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人稱(chēng)之為‘大火’的，跟晴雨有關(guān)，又因?yàn)榍帻垖倌?，所以也是木星?dāng)年的年太歲。而在道教興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便于人類(lèi)稱(chēng)呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監(jiān)兵’，朱雀稱(chēng)‘陵光’，玄武為‘執(zhí)明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來(lái)做自己的年號(hào)，如三國(guó)的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。
在古時(shí)后的中國(guó)，頭有角的為公龍；雙角的稱(chēng)為龍，單角的稱(chēng)蛟；無(wú)角的為螭，古時(shí)玉佩常有大小雙龍，仍稱(chēng)母子螭；龍的地位遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。
也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名‘青龍’。
而民間又有龍性淫旳說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。 所謂龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的—— 大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè)，故常立在琴頭上。
如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。
三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于了望，故多安在殿角上。據(jù)說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。
故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。 第五兒是狻猊：形似獅子。
是外來(lái)品，隨佛教傳入中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。
所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門(mén)護(hù)法。 第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。
相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。
治水成攻后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門(mén)上下、門(mén)大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。
第八兒是負(fù)屃：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。 么子是螭吻：又名鴟尾，魚(yú)形的龍。
相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度‘摩竭魚(yú)’隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。
故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效 南方朱雀 朱雀又可說(shuō)是鳳凰或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱(chēng)：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。
它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。 在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥(niǎo)類(lèi)，而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥(niǎo)之王，它能給人間帶來(lái)祥瑞，同時(shí)也擁有‘非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由于它是‘羽蟲(chóng)’之長(zhǎng)，所以和‘鱗蟲(chóng)’之長(zhǎng)的龍?jiān)趥髡f(shuō)中就漸漸成了一對(duì)，一個(gè)變化多端，一個(gè)德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對(duì)，更由于龍象征著至陽(yáng)，而原來(lái)也有陰陽(yáng)之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對(duì)之后就漸漸的成為純陰的代表了。
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)（燕子）等等。
又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話(huà)中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。
又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青則是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的。 而玄鳥(niǎo)的說(shuō)法就是從《詩(shī)經(jīng).商頌.玄鳥(niǎo)》說(shuō)：‘天命玄鳥(niǎo)、降而生商、它殷土芒芒。
古帝命武湯、正域彼四方。’中，就。
4.民間典故的傳說(shuō)
“馬王爺三只眼”的來(lái)歷
馬王爺就是道教神話(huà)中的馬趙溫關(guān)四大元帥之馬元帥 ，又名馬天君，又稱(chēng)華光天王、華光大帝 ，他曾大鬧三界，后來(lái)被真武帝收服，成為其手下的三十六天將之一，是一位道教的重要護(hù)法神。玉帝曾封他為“火部兵馬大元帥”，三只眼為火之精、火之星、火之陽(yáng)，是火神的象征，馬王爺有三只眼比喻這個(gè)人很厲害。
一般民間傳說(shuō)是：魯班不識(shí)張果老，覺(jué)得有眼不識(shí)泰山，越想越慚愧，便把自己一只眼睛挖了出來(lái)，放在趙州橋邊走了。后來(lái)馬王爺從趙州橋路過(guò)，把這只眼睛拾起來(lái)，安在了自己額上，后來(lái)馬王爺就成了三只眼，魯班是木匠的祖師，現(xiàn)在木匠吊線(xiàn)時(shí)都用一只眼。這其實(shí)是無(wú)知的說(shuō)法，魯班是春秋時(shí)候的人，張果老是唐代的人，趙州橋是隋朝修的，風(fēng)馬牛不相及。
5.傳說(shuō)故事有哪些
1、松陽(yáng)高腔天上來(lái)
全國(guó)的地方戲?qū)嵲诙啵瑪n總加在一起，有四百多種。松陽(yáng)高腔確實(shí)是比較好的。要問(wèn)高腔怎樣？我根據(jù)老藝人的傳說(shuō)，講個(gè)天話(huà)給你聽(tīng)。
唐明皇游月宮，有人說(shuō)是羅公遠(yuǎn)帶他去的，有人說(shuō)是張果老帶他去的。其實(shí)，是葉法善帶他去的。書(shū)里寫(xiě)的有啊，不信你查查！
葉法善把唐明皇帶到月宮，一下就迷牢了。東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，無(wú)一樣不新奇，到處都比他住的地方好呀
~~
！一會(huì)兒，唐明皇立住腳，側(cè)著耳朵聽(tīng)。怎呢？仙樂(lè)飄飄，愈來(lái)愈響。唐明皇呀，就是喜歡聽(tīng)曲，想聽(tīng)個(gè)仔細(xì)。哪知道，葉法善一把把他拉到桂花樹(shù)后躲起，還連連說(shuō)：“不要出聲！不要出聲！”
沒(méi)等唐明皇還過(guò)魂來(lái)，月宮的大門(mén)開(kāi)了，走出一隊(duì)仙女，載歌載舞的，唐明皇更沒(méi)魂了。心想，我當(dāng)皇上的還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣漂亮的仙女哩！仔細(xì)聽(tīng)曲，真是仙樂(lè)呵，人間怎有？我當(dāng)皇上的還沒(méi)聽(tīng)過(guò)哩！這些仙女把隊(duì)擺開(kāi)，忽然一聲“請(qǐng)！”又出來(lái)一個(gè)美麗仙女，她就是嫦娥。
仙樂(lè)愈來(lái)愈好聽(tīng)，嫦娥愈舞愈好看，那些仙女還一起伴唱。唐明皇呢？偷著看，比著做，一點(diǎn)一滴也不漏，連葉法善叫他“謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎”也不知道了。
開(kāi)始，嫦娥和仙女都不知覺(jué)。唐明皇的動(dòng)靜大了，被他們發(fā)覺(jué)了。一聲令下，滿(mǎn)天漆黑。只聽(tīng)到處叫喊：“快找人！快找人！這里有
6.中國(guó)傳說(shuō)故事有哪些
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)故事 神話(huà)故事
?織女牛郎鵲橋相會(huì)
?金江圣母三姊妹
?菊花仙子
?過(guò)年的來(lái)歷
?吳孟舉遇仙
?桃花女龍
?三戲海龍王
?八仙斗花龍
?智斬獨(dú)角龍
?龍公主戲神珠
?天鵝仙子與蛤蟆神
?后羿與嫦娥
?吳剛伐桂
?觀音送畫(huà)
?西王母和她的蟠桃仙子
?孔雀公主與傣族王子
?黃鶴摟的傳說(shuō)
?百鳥(niǎo)衣
?田螺姑娘
?女?huà)z補(bǔ)天
?白氏郎
?田螺姑娘
?菊花仙子
?天鵝仙子與蛤蟆神
?鯉魚(yú)跳龍門(mén)
?八仙斗花龍
?盤(pán)古開(kāi)天辟地
?西王母和她的蟠桃仙子
?龍公主戲神珠
?吳剛伐桂
?織女牛郎鵲橋相會(huì)
?孔雀公主與傣族王子
?百鳥(niǎo)衣
?海南民間神話(huà)故事
7.神話(huà)傳說(shuō)故事大全
在秦嶺主峰太白山藥谷，生長(zhǎng)著一種十分名貴的中草藥，名叫七葉一枝花。此草藥長(zhǎng)得非常獨(dú)特，七個(gè)葉子一個(gè)莖，莖頂一朵花，十分好看。據(jù)《中國(guó)中草藥大辭典》記載，此藥對(duì)醫(yī)治毒蛇咬傷和跌打損傷有著特殊的療效。
傳說(shuō)古時(shí)候太白山藥谷魚(yú)養(yǎng)泉旁有一村莊，住有十幾戶(hù)人家，以耕種、打柴、采集山果、草藥為生，而山上毒蛇猛獸成群結(jié)隊(duì)，經(jīng)常傷人，嚇得山民慌恐不安。其中有一條修煉近百年的毒蛇成妖，變化多端。蛇妖有時(shí)變成一嫵媚的美女或標(biāo)致后生，有時(shí)變成一年邁的老婦或老翁，迷惑人們上當(dāng)受騙。
有一次，蛇妖變成一只受傷的梅花鹿，正好被一打柴的中年漢子發(fā)現(xiàn)。中年漢子立即扯下自己的衣服前襟為梅花鹿包扎傷口，就在他即將把傷口包扎完結(jié)的時(shí)刻，梅花鹿伸出它細(xì)而長(zhǎng)的舌頭添了中年漢子的手臂，中年漢子只覺(jué)得渾身發(fā)燒難忍，緊接著半個(gè)身子就麻木不能動(dòng)彈了，兩眼一黑便昏死了過(guò)去。隨即梅花鹿化為一股青煙隨風(fēng)而飛了。一同打柴的人將此情景看得一清二楚，嚇得趕快跑回村里向人們述說(shuō)了此事。這件可怕的事情一傳十、十傳百，并迅速傳到了本村一戶(hù)姓葉的人家。
葉家有七個(gè)兒子、一個(gè)女兒。兒子們個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯、體格魁偉、心底善良、勤勞勇敢；女兒生得如仙女一般，心靈手巧，機(jī)智聰明。葉家兒女經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，決心為民除害，首先由老大上藥谷斬除蛇妖。一天，老大來(lái)到太白山藥谷，發(fā)現(xiàn)一美麗女子身著花衣、手提花籃、哼著花歌，在藥谷采花。老大心想，此時(shí)為初冬季節(jié)，哪有什么鮮花可采？一定是蛇妖變的。于是他趁蛇妖不備，迅速舉起砍柴刀用力砍去。美女搖身一變露出蛇妖原形，迅速伸出舌頭舔了一下老大的手臂。老大頓時(shí)昏死了過(guò)去，蛇妖便化成一股青煙逃跑了。
老大沒(méi)有回來(lái)，老二老三老四便上藥谷尋找哥哥。他們翻山越嶺，跨峰涉澗，終于找到了哥哥，卻發(fā)現(xiàn)哥哥已死。弟兄們悲痛萬(wàn)分，放聲痛哭。這時(shí)，來(lái)了一位步履蹣跚的老婦人。只見(jiàn)那老婦人身穿蛇紋綾羅裙，張口說(shuō)話(huà)聲音低低的，舌頭細(xì)長(zhǎng)。老四便已明白八九分，就向二位哥哥一使眼，并飛起一腳踢倒了老婦人。老婦人順勢(shì)一滾，縮成一團(tuán)，頭一伸竟是一條大蛇妖。兄弟三人便與蛇妖展開(kāi)了殊死搏斗，只戰(zhàn)了五六個(gè)回合，葉家三兄弟便被蛇妖一個(gè)個(gè)咬傷后毒發(fā)身亡。
葉家剩下的老五老六和老七，見(jiàn)四個(gè)哥哥先后被蛇妖咬傷毒發(fā)身亡，心情無(wú)比悲痛。他們經(jīng)過(guò)商量，作了充分的準(zhǔn)備，便結(jié)伴上了藥谷。他們隱藏在一塊大石頭后面觀察，不一會(huì)兒就看見(jiàn)一條水桶粗的大蟒蛇正搖頭擺尾，一眨眼工夫竟變成了一個(gè)身背背簍手拿小鋤的采藥老頭。弟兄三人便一齊上前廝殺。經(jīng)過(guò)一番搏斗，老七的柴刀只斬?cái)嗔松哐囊唤匚舶蜕摇＝苹纳哐杆偕斐錾囝^分別舔了兄弟三人。只一會(huì)兒功夫，老五老六和老七也被蛇妖咬傷后毒發(fā)身亡了。
村里人得知葉家七個(gè)兒子先后被蛇妖咬傷毒死，嚇得再也不敢上山了，還有幾戶(hù)迅速把家也搬離魚(yú)養(yǎng)泉。葉家女兒十分傷悲，決心要繼承七位哥哥的遺志，除妖蛇為兄報(bào)仇，為鄉(xiāng)鄰們除害。村里人們規(guī)勸她不要去，并說(shuō)，“你一個(gè)年輕弱女子，怎能敵得過(guò)妖蛇？還是呆在家里吧?！笨扇~家女子是個(gè)有志氣的姑娘，她說(shuō)：“我決心已下，說(shuō)到做到，決不反悔?！?
當(dāng)春暖花開(kāi)之時(shí)，葉家女子穿著一身特制的針衣，帶著寶劍只身一人離開(kāi)了魚(yú)養(yǎng)泉，獨(dú)自上了藥谷。正當(dāng)她在七位哥哥們的尸骨前痛哭之時(shí)，身后有一漂亮小伙拉住她的衣襟說(shuō)：“姑娘好美啊，跟畫(huà)上的仙女一般，咱們還是結(jié)為夫妻，同享百年吧?！惫媚镆宦?tīng)頓時(shí)火冒三丈，新仇舊恨一齊涌上心頭。二話(huà)未說(shuō)便與小伙展開(kāi)一場(chǎng)你死我活的惡戰(zhàn)。姑娘手疾眼快，一劍刺傷了小伙的腹部，小伙大叫一聲，立即變成一條大蟒蛇，咬傷了姑娘的手腕，姑娘終因精疲力竭被蛇妖吞吃了。這時(shí)，那條蟒蛇突然猶如萬(wàn)箭穿心，躁動(dòng)不安，很快就嗚呼哀哉了。
可是奇跡出現(xiàn)了，就在姑娘死去的地方，很快長(zhǎng)出了一棵棵野草：一枝枝長(zhǎng)莖中間長(zhǎng)出七片葉，頂端一朵花，十分美麗。人們見(jiàn)它生得奇異，就試著用它貼毒蛇咬傷處，一貼就好。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念葉家八兄妹為民除害，造福山民的恩德，就給此藥起名叫七葉一枝花，以示永遠(yuǎn)的紀(jì)念
