銜環(huán)典故(求結草銜環(huán)中銜環(huán)的典故)
1.求結草銜環(huán)中銜環(huán)的典故
銜環(huán)典故 楊震（公元59一公元124，東漢初）父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。
楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。
當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟?！辈⒁园篆h(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無瑕?！?/p>
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
2.結草銜環(huán)的典故,越詳細越好
結草銜環(huán)來自于兩個典故故事。
一，結草
據《左傳》記載：春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個沒有生過兒子的妾嫁出去。后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來，魏顆領兵和秦國打仗，看見戰(zhàn)場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰(zhàn)場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養(yǎng)，等傷好后把黃雀放了。過后，楊寶夢見黃雀化作一個黃衣童子回來報恩，自稱是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說楊寶的子孫將來都會像白環(huán)一樣珍貴。
后來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達。
擴展資料：
結草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結草銜環(huán)代指報恩。
用法造句：在動物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們人類更應該結草銜環(huán)，知恩圖報才是。
人應該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說明了人們對有恩必報的推舉?！暗嗡鳎斢咳鄨蟆?，我們可以目視、可以口誦，更應該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來。
參考資料來源：搜狗百科-結草銜環(huán)
3."銜環(huán)背鞍"的"銜環(huán)"是個典故那"背鞍"呢
“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟?！辈⒁园篆h(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無暇?！?
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載，東漢弘農人楊寶少時救了一只黃雀，后有一黃衣童子送白環(huán)四枚相報，謂當使其子孫顯貴，位登三公。后因以"楊雀銜環(huán)"為報恩典實。
楊寶，系后漢時人，九歲于華陰山山北，看到一只黃雀被鴟梟擊敗而跌于樹下，便上前拾起黃雀，帶回家細心喂養(yǎng)。經過一百多天的喂養(yǎng)，黃雀的傷終于好了。后有一天，楊寶依依不舍地放走了黃雀，黃雀繞楊寶的頭頂飛一圈后，就飛走了。 然而，就在黃雀飛走的當天夜里，有一個黃衣童子，自稱是西王母的使者，特地前來感謝楊寶救命之恩，并送給楊寶四枚白環(huán)，祝楊寶子孫位登三世。 “黃雀銜環(huán)”這個成語便由此來。
4.誰知道結草銜環(huán)的典故啊
結草銜環(huán)
jié cǎo xián huán
〖解釋〗結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
〖出處〗《左傳·宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。”唐·白居易《贖雞》詩：“莫學銜環(huán)雀，崎嶇謾報恩?！?
《左傳·宣公十五年》原文：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是?！膊?，則曰：‘必以為殉?！白?，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也?！拜o氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟?！园篆h(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)矣。’”后以“銜環(huán)結草”為感恩報德的典故。
以上答案綜合網上資料
5.銜草結環(huán)出于什么典故
結草銜環(huán)舊時比喻感恩報德，至死不忘。后世用結草銜環(huán)代指知恩圖報、滴水之恩當涌泉相報。
“結草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。
原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去?！焙髞砦何渥硬≈兀謱ξ侯w說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴?！钡鹊轿何渥铀篮?，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責問為何不尊父臨終之愿，魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐?！睍x軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來報答你！
“銜環(huán)”典故出自《續(xù)齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”并以白環(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕。”果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
6.“結草銜環(huán)”是什么意思
舊時比喻感恩報德，至死不忘。后世用結草銜環(huán)代指報恩。
結草典故
"結草"的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回。
使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。
原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說："我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。"后來魏武子病重，又對魏顆說："我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。"等到魏武子死后，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
其弟責問為何不尊父臨終之愿，魏顆說："人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。"
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來報答你！
銜環(huán)典故
楊震（公元59一公元124，東漢初）父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。
當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”并以白環(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕?！?/p>
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
擴展資料：
結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手而取勝；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。
后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。也說“銜環(huán)結草”。
參考資料：搜狗百科-結草銜環(huán)
7.銜環(huán)背鞍的典故
南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載，東漢弘農人楊寶少時救了一只黃雀，后有一黃衣童子送白環(huán)四枚相報，謂當使其子孫顯貴，位登三公。
后因以"楊雀銜環(huán)"為報恩典實。楊寶，系后漢時人，九歲于華陰山山北，看到一只黃雀被鴟梟擊敗而跌于樹下，便上前拾起黃雀，帶回家細心喂養(yǎng)。
經過一百多天的喂養(yǎng)，黃雀的傷終于好了。后有一天，楊寶依依不舍地放走了黃雀，黃雀繞楊寶的頭頂飛一圈后，就飛走了。
然而，就在黃雀飛走的當天夜里，有一個黃衣童子，自稱是西王母的使者，特地前來感謝楊寶救命之恩，并送給楊寶四枚白環(huán)，祝楊寶子孫位登三世。 “黃雀銜環(huán)”這個成語便由此來。
擴展資料：除了黃雀銜環(huán)，講的是知恩圖報的典故，還有結草銜環(huán)也是。春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個沒有生過兒子的妾嫁出去。
后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個妾陪葬。武子死了以后，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。
后來，魏顆領兵和秦國打仗，看見戰(zhàn)場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰(zhàn)場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
參考資料：百度百科-黃雀銜環(huán)。
8.“結草銜環(huán)”是什么意思
結草銜環(huán) 臣生當隕首，死當結草。
――李密《陳情表》 [feel deeply grateful till death] 結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手而取勝；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。
后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。也說“銜環(huán)結草” 【銜環(huán)結草】 《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。
武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是?！膊?，則曰：‘必以為殉。
’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也?！拜o氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。
夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。
’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。
其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟?！园篆h(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)矣。
’”后以“銜環(huán)結草”為感恩報德的典故。
