商朝(商朝時(shí)期的典故)
1.商朝時(shí)期的典故
太甲復(fù)位商湯死后，又經(jīng)歷了幾任王。
后來伊尹的扶持下太甲坐上了皇位，不過太甲沒有遵守祖宗立的法制，即將成為一代昏君，伊尹勸說無用，便放太甲于桐宮三年，讓他閉門思過，伊尹耐心的開導(dǎo)太甲，終于讓他悔過自新，重新歸朝當(dāng)政。約公元前1541年，成湯的嫡長(zhǎng)孫太甲在商朝老臣伊尹的幫助下即位。
太甲當(dāng)上天子后，他不遵守祖宗立的法制，他驕橫、不問民間疾苦、貪圖享樂，對(duì)臣民十分殘暴。伊尹多次規(guī)勸他，讓他勤政愛民，可是他并不聽伊尹的勸告，依然我行我素。
太甲三年，伊尹將太甲關(guān)在王都郊外的桐宮，讓他閉門思過，而伊尹自己則攝政當(dāng)國(guó)，代天子職權(quán)。太甲住在桐宮，見祖父身為開國(guó)君王，墳?zāi)箙s十分簡(jiǎn)陋，又從守墓老人那里了解到祖父的許多艱苦創(chuàng)業(yè)，仁厚省儉的舊事，對(duì)照自己的所作所為，感到確實(shí)不像話，便暗暗內(nèi)疚，決心痛改前非，開始在桐宮關(guān)心孤老，遵守法制，與人為善。
三年后，伊尹見太甲真心悔過，十分高興，便帶領(lǐng)文武大臣，攜帶王服，冠冕，迎接他回到亳都，還政於他。從此，太甲以自己過去的失足為鑒，早朝晏罷，勤政愛民。
遵守湯制定的法律，將天下治理得井井有條，商朝也逐漸繁榮起來，伊尹見太甲成為明君，更加高興，特地寫了一篇《太甲訓(xùn)》的文章來贊揚(yáng)他，稱他為太宗。盤庚遷殷商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國(guó)都在亳（音bó，今河南商丘）。
在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂；再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。
有一次發(fā)大水，把都城全淹了，同時(shí)在統(tǒng)治者之間，對(duì)王位的爭(zhēng)奪也十分激烈，有的人說應(yīng)當(dāng)父死子繼，有的人說應(yīng)當(dāng)兄終弟及。叔侄之間、兄弟之間為爭(zhēng)奪王位，常常展開你死我活的斗爭(zhēng)。
他們?yōu)樗嚼褔?guó)家搞得混亂不堪。 就不得考慮遷都的問題。
商王死后，王位就由弟弟繼承，一直到?jīng)]有弟弟為止，然后才會(huì)傳給兒子，至于是傳給最大王子的兒子，還是傳給最小王子的兒子，則沒有定制。商朝統(tǒng)治者實(shí)行的是多妻制，一個(gè)商王如果不是短命，就會(huì)有許多兒子，這樣，子侄之間就會(huì)引起爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)。
自仲丁以后，廢嫡而立諸弟子，諸弟子或爭(zhēng)相代立，造成了殷有九世之亂的混亂局面。諸侯、方國(guó)趁著商王朝內(nèi)部的混亂之機(jī)，迅速發(fā)展起來，與商王室分庭抗禮。
身為奴隸主的王公貴族整天只顧吃喝玩樂，忙于爭(zhēng)奪權(quán)力，完全不理國(guó)家大事，不顧奴隸的死活。生活在水深火熱之中的奴隸，紛紛起來反抗，社會(huì)動(dòng)蕩不安。
商朝內(nèi)憂外患，危機(jī)四伏。陽甲死，弟盤庚立。
盤庚是一位能干的君主，他深知商朝正處于一個(gè)非常危險(xiǎn)的時(shí)期，如果再不進(jìn)行改革，抑制奢侈惡習(xí)，勢(shì)必走向衰亡。經(jīng)過長(zhǎng)期思考，盤庚決定遷到殷這個(gè)地方。
殷處于黃河之北，洹水之濱，從政治上來說，離舊都比較遠(yuǎn)，能夠削弱王公貴族的舊勢(shì)力，緩和統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾，擺脫爭(zhēng)奪王位的混亂局面；從經(jīng)濟(jì)上來說，避開水澇較多的泗水流域，更有利于發(fā)展農(nóng)牧業(yè)；從戰(zhàn)略上來說，可以更好地防御北方地區(qū)和西北地區(qū)各方國(guó)的侵?jǐn)_，同時(shí)控制四方諸侯。但是，當(dāng)盤庚提出遷都到殷之時(shí)，遭到了大多數(shù)王公貴族的公然反對(duì)，一部分有勢(shì)力的貴族甚至煽動(dòng)奴隸起來鬧事。
盤庚帶著王公、貴族、百姓和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷。在那里，盤庚開始大力整頓商朝政治。
茅草蓋屋，減輕剝削，反對(duì)營(yíng)造宮室，嚴(yán)懲貴族奢侈腐化。使衰落的商朝出現(xiàn)了復(fù)興的局面，盤庚因此被稱為中興賢王。
在此后的200多年里，商朝一直沒有再遷都，所以商朝又稱作殷商，或者殷朝，但本名仍稱為商。盤庚對(duì)新的領(lǐng)土采用直接封給征伐的大將的方式，象雀就被封為"；雀侯"；，或封當(dāng)?shù)爻挤氖献宸絿?guó)首領(lǐng)為侯伯，象犬侯、祝伯等。
甲骨文中被封的侯有五十余個(gè)，伯有近四十個(gè)。此外，臣服于商的氏族方國(guó)，對(duì)王朝不僅有貢納義務(wù)，還經(jīng)常奉命征伐，象倉(cāng)侯虎曾奉王命伐免方，侯告也奉王命伐夷方等。
武丁中興武丁在位期間，不斷向南面的虎方、東面的夷方﹑北面的鬼方（既匈奴）以及羌方﹑周族等進(jìn)行大規(guī)模征伐。其中對(duì)對(duì)方作戰(zhàn)動(dòng)員的兵力，有時(shí)三千，有時(shí)甚至達(dá)五千；對(duì)鬼方用兵三年才攻克。
據(jù)殷墟卜辭記載，武丁的配偶婦好還親自率兵征伐羌方。作為武丁的妃子，婦好并沒有呆在豪華王宮里，享受錦衣玉食，而是經(jīng)常率兵東征西討、南征北戰(zhàn)。
武丁向四方連年用兵﹐征服了周圍的許多小方國(guó)。這些征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，為王朝形成"；邦畿千里，維民所止，肇域彼四海"；的廣大疆域，奠定了基礎(chǔ)。
同時(shí)武丁征伐成功后，也任用方國(guó)的首領(lǐng)為將，比如武丁早年征伐西北的沚國(guó)，征伐成功后，清除叛商勢(shì)力，任命沚國(guó)首領(lǐng)為將領(lǐng)，沚國(guó)也成為商王朝西北的重要支柱。面對(duì)環(huán)伺四周的強(qiáng)敵，武丁不畏艱險(xiǎn)，迎難而上，以硬碰硬，以強(qiáng)對(duì)強(qiáng)，四處征伐中建立了偉業(yè)。
最大的對(duì)手來自北方，這應(yīng)該是冷兵器時(shí)代，吾華夏亙古不變之鐵律了。當(dāng)時(shí)，商王畿北的土方和西北的工口方，最為強(qiáng)勁，對(duì)商的威脅也最大，多次侵入商王畿。
武丁之四方征伐，極大地拓展了商的疆域，北到河套、南達(dá)江淮、西抵周境，東至山東半島東北部，都在他的戰(zhàn)車之下。這在當(dāng)時(shí)，絕對(duì)是一個(gè)疆域廣大的世界強(qiáng)國(guó)。
2.商朝的歷史故事 親,詳細(xì)一些
商朝紂王登位之初，都認(rèn)為國(guó)君精明能干，國(guó)家一定會(huì)堅(jiān)如磐石。
一天，紂王命人用象牙做了一雙筷子。他的叔父箕子見了，勸他收藏起來。
并且箕子為此憂心忡忡，有的大臣莫名其妙地問他原因，箕子回答說：“紂王用象牙做筷子，必定再不會(huì)用土制的瓦罐盛湯裝飯，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的飯碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，難道還會(huì)用它來吃粗茶淡飯和豆子煮的湯嗎？大王的餐桌從此頓頓都要擺上美酒佳肴了；吃的是美酒佳肴，穿的自然要綾羅綢緞，住的就要求富麗堂皇，還要大興土木筑起樓臺(tái)亭閣以便取樂了。對(duì)這樣的后果我覺得不寒而栗?！?/p>
3.商朝的歷史小故事,誰有
商紂王之死商紂王是歷史上的暴君，他置國(guó)家大事于不顧，整天花天酒地，過著醉生夢(mèng)死的生活。
有一年，商的屬國(guó)蘇國(guó)給紂王送來一位美女叫妲己，特別受到紂王的寵愛。妲己是個(gè)脾氣很怪的女人，紂王為了取得妲己的歡心，就派人挖了一個(gè)大池子，里面倒?jié)M了酒，池子周圍移植有很多樹木，樹枝上掛著肉塊。
然后派許多青年男女在酒池里洗澡，相互追逐嬉樂，有誰能從酒池里躍身而起咬到樹枝上掛的肉，還可以得到獎(jiǎng)賞。這就是歷史上所謂的“酒池肉林”。
妲己喜歡看這種游戲，每次看她都笑。紂王為博取妲己的笑，幾乎每天都要舉行這種游戲。
4.商朝一個(gè)歷史小故事
從商湯開始傳了二十個(gè)王，王位傳到盤庚手里。
盤庚是個(gè)能干的君主。為擺脫困境，避免自然災(zāi)害，他決定從奄（今山東曲阜）遷都到殷（今安陽小屯村）。
因?yàn)榈揭笕ビ腥龡l好處：第一，殷地的土地比較肥沃，自然環(huán)境和眼下的都城 "奄"比起來，無論是建設(shè)都城還是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都會(huì)比眼下的情況要好；第二，遷都以后，一切都得從頭做起，王室、貴族將會(huì)受到抑制，這樣階級(jí)矛盾就可以得到緩和；第三，遷都可以避開那些叛亂勢(shì)力的攻擊，都城比較安全，外部的干擾少了，統(tǒng)治就可以穩(wěn)定很多。 盤庚遷殷幾乎遭到舉國(guó)上下的反對(duì)，大多數(shù)貴族貪圖安逸，都不愿意搬遷。
一部分有勢(shì)力的貴族還煽動(dòng)平民起來反對(duì)，鬧得很厲害。 盤庚面對(duì)強(qiáng)大的反對(duì)勢(shì)力，并沒有動(dòng)搖遷都的決心。
他樹起“天命”和“先王”兩面大旗，宣稱為人民打算來爭(zhēng)取民心。在當(dāng)時(shí)，“天命”和“先王”無疑是有威力的，因此盤庚得以遷殷。
他把反對(duì)遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國(guó)家。你們不但不諒解我的苦心，反而發(fā)生無謂的驚慌。
你們想要改變我的主意，這是辦不到的?！睂⑦w之時(shí)，盤庚發(fā)出警告：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”；就是說，有奸詐邪惡，不聽話的人，我就把他們斬盡殺絕，不讓這孬種遺留在新邑蔓延滋長(zhǎng)。
可見盤庚企圖通過遷都打擊貴族。由于盤庚堅(jiān)持遷都的主張，挫敗了反對(duì)勢(shì)力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷（今安陽小屯村）。
既遷之后，盤庚重申：“無有遠(yuǎn)邇，用罪伐厥死，用德彰厥善”，即不管與商王血緣的遠(yuǎn)近，造罪就處死，立功便封賞；并宣稱自己有權(quán)“制乃短長(zhǎng)之命”。這說明通過遷都，鎮(zhèn)壓了異己，商王權(quán)威上升了。
擴(kuò)展資料：1、商朝都城變遷在商湯滅夏，建立商朝之前，商部落是一個(gè)以畜牧業(yè)為主的部落，在黃河下游一帶繁衍。商朝確立統(tǒng)治，就在亳（河南商丘）建都。
統(tǒng)治階級(jí)貪婪本性，決定了王室內(nèi)部為權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的局面不可避免?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》中記載；“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。
從仲丁算起，經(jīng)九世正好到盤庚時(shí)期，說明這一期間商王室內(nèi)部為爭(zhēng)奪王位，內(nèi)亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。
《竹書紀(jì)年》記載，商王仲丁自亳（河南商丘）遷于囂、河亶甲自囂遷于相、?！妒酚洝酚涊d祖乙遷邢（河北邢臺(tái)），遷庇、南庚“自庇遷于奄”、盤庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。
公元前1525年，相（今河南內(nèi)黃）遭洪水，祖乙把國(guó)都遷到了耿（今山西河津），祖乙遷至耿的第二年，因發(fā)生河患，耿城被摧毀而遷都至庇。因其為都僅一年，近代史學(xué)界就把祖乙遷耿略去不談。
但上述這幾個(gè)都城，它們與文獻(xiàn)中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城，看法一致。對(duì)商代歷史上多次遷都的原因，史學(xué)家們有不同的看法。
但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)有一定關(guān)系。如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對(duì)那些不聽命令的人，他發(fā)出了“我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內(nèi)部爭(zhēng)斗的激烈。
盤庚遷殷以后，王室內(nèi)部的矛盾得到緩解，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盤庚被稱為“中興”之主，并為武丁盛世的到來，打下了基礎(chǔ)。
2、盤庚盤庚，甲骨文作般庚，生卒年不詳，子姓，名旬，商王祖丁之子，陽甲之弟，商朝第十九位君主（不計(jì)太?。?。陽甲死后，盤庚繼位，是商朝一位很有作為的君主。
他為了改變當(dāng)時(shí)社會(huì)不安定的局面，決心再一次遷都，搬遷到殷（今河南安陽），史稱“盤庚遷殷”。盤庚遷殷后，整頓商朝的政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使衰落的商朝出現(xiàn)復(fù)興的局面。
盤庚病死后葬于殷。參考資料：百度百科-盤庚遷殷參考資料：百度百科-盤庚參考資料：百度百科-商朝。
5.哪里有關(guān)于商朝的歷史故事
文曲星君比干的故事
比干是商朝的大臣，紂王時(shí)輔佐國(guó)政，開始時(shí)紂王還聽他的話，頗有政績(jī)，后來受妲己的迷惑，沉緬于酒色，荒淫無道，百姓苦不堪言。比干、微子、箕子等賢臣相繼勸諫，紂王皆不接受，結(jié)果微子辭官而去，箕子也裝瘋罷官了。
最后只剩下比干一人，他認(rèn)為人主有過失不勸他糾正，不是忠臣的表現(xiàn)；怕死而不敢說話，不是勇敢之舉；如果進(jìn)諫了，人主不聽，那是他的問題，但作為人臣，就應(yīng)該要盡職才對(duì)。
紂王變本加厲地建鹿臺(tái)，作酒池、肉林……日夜尋歡作樂，國(guó)勢(shì)危如疊卵。比干想到自己是國(guó)家元臣，責(zé)任重大，決定不顧生死強(qiáng)諫，以挽救國(guó)家于危亡。
比干接連三天三夜不離宮廷，還斥責(zé)妲己禍亂朝廷，并要紂王改過自新，以振朝綱，他對(duì)紂王說：“不修先王的典法，而用婦言，大禍不遠(yuǎn)矣！”紂王聞言后大怒道：“你憑恃什么能夠這樣？”比干回答說：“善行仁義，所以自恃也?！辨Ъ赫f：“妾聽說圣人的心有七竅，比干自詡為圣人，剖開比干的心看看如何？”紂王聽從妲己的話，殺比干剖其心，還用火焚毀比干的臉。
此事呂氏春秋評(píng)論道：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比干不殺矣！”意思是說：如果紂王的心通了一竅，就不會(huì)做出此種糊涂事了。
噩耗傳到比干家中，懷有身孕陳氏知道紂王一定會(huì)來追殺，便連夜出逃，在郊外樹林的石室中隱藏，將孩子生了下來，因?yàn)樯氖悄泻ⅲ嗜∶麨閳?jiān)。比干遇害后葬于殷畿牧野，后人哀其忠諫而遭剖心，便把人們?cè)诒雀赡沟厥啬苟纬傻拇澹Q為“比干村”。
周文王時(shí)用姜子牙想要推翻商朝，但因比干尚在，不敢輕舉妄動(dòng)。比干死后不久，周武王就出兵伐紂，商朝至此滅亡。比干夫人陳氏及遺腹子堅(jiān)作為商朝名臣之后，得到武王的禮遇。武王因堅(jiān)生于樹林之中，特賜姓為林，此為林姓的由來。
周武王伐紂成功后，比干被追封為“文曲星君”。傳說中的文財(cái)神很多，比干是一位較著名的文財(cái)神。
