孔子有關(guān)(和孔子有關(guān)的典故有哪些)
1.和孔子有關(guān)的典故有哪些
今天為大家分享3個(gè)關(guān)于孔子的成語(yǔ)故事，讓我們感悟一下圣人的胸懷和氣度！
一、三月不知肉味
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也”。——《論語(yǔ).述而》
這個(gè)成語(yǔ)，很多人都誤解了！這個(gè)成語(yǔ)講的就是孔子，但并不是說(shuō)孔子太窮了，三個(gè)月都買(mǎi)不起肉吃。
孔子，我們都知道他是偉大的思想家、教育家、政治家，其實(shí)他還是個(gè)音樂(lè)家?？鬃硬坏矚g彈琴奏樂(lè)，還特別喜歡唱歌。他在和人一起唱歌的時(shí)候，如果誰(shuí)唱得好，他就必然要請(qǐng)那人再唱一遍，然后自己跟著唱。他不僅經(jīng)常和人談?wù)撘魳?lè)方面的問(wèn)題，而且欣賞力、領(lǐng)悟力也特別高。
在孔子出使齊國(guó)的時(shí)候，正趕上齊國(guó)舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聽(tīng)了三天韶樂(lè)和武樂(lè)。因?yàn)樗麑?duì)韶樂(lè)情有獨(dú)鐘，所以終日彈琴吟唱，手舞足蹈，如癡如醉，甚至做夢(mèng)的時(shí)候也在唱，吃飯的時(shí)候也在想。竟然一連三個(gè)月，吃肉都吃不出味道來(lái)了。
二、君子固窮
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！薄墩撜Z(yǔ).衛(wèi)靈公第十五》
孔子周游列國(guó)期間，準(zhǔn)備從陳國(guó)去往楚國(guó)，中間經(jīng)過(guò)蔡國(guó)時(shí)，被一群吳國(guó)的游兵襲擊了，糧食幾乎被搶光，孔子一行只能忍饑挨餓，在曠野中艱難行者。
不料禍不單行，因?yàn)殛惒虄蓢?guó)的大夫聽(tīng)說(shuō)孔子要去楚國(guó)，怕孔子輔佐楚王后，楚國(guó)會(huì)更強(qiáng)大，會(huì)威脅到兩國(guó)，所以他們就共同調(diào)動(dòng)人馬，將孔子一行圍困在野外，想把他們活活困死。
孔子和學(xué)生被困幾天后，因?yàn)榧Z食已經(jīng)吃完，這幾天都是靠吃野菜野果充饑，所以很多人都餓得頭昏眼花，疲憊不堪，甚至病倒在地上，站不起來(lái)了。
可孔子雖然身處險(xiǎn)境之中，卻依然講習(xí)誦讀，彈琴唱歌，還是一副優(yōu)哉游哉的樣子。子路性格直率，看到這個(gè)情形，就很生氣，心里覺(jué)得很冤，他就憤慨地對(duì)老師說(shuō)：“難道君子也有困厄的時(shí)候嗎？”
孔子慢條斯理地回答道：“君子即使遭遇困厄，也能鎮(zhèn)定自若，堅(jiān)守正道，毫不動(dòng)搖；小人一到窮困不堪的時(shí)候，就沉不住氣，就會(huì)放棄原則，胡作非為了?！?/p>
三、喪家之犬
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門(mén)。鄭人或謂子貢曰：“東門(mén)有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤睿┮?。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”——《史記.孔子世家》
宋國(guó)的司馬，是個(gè)權(quán)臣，對(duì)孔子的政治主張非常憎惡，所以就將孔子驅(qū)逐出宋國(guó)
2.關(guān)于孔子的小故事,越多越簡(jiǎn)潔越好
有關(guān)孔子的小故事：
1、孔子有許多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說(shuō)會(huì)道， 利口善辯。他開(kāi)始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰；大白天不讀書(shū)聽(tīng)講，躺在床上睡大覺(jué)。為此，孔 子罵他是“朽木不可雕”。 孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小 三十九歲.子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子?？鬃娱_(kāi)始認(rèn)為 他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。
但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。后 來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó) 都傳誦他的名字。
孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨他說(shuō)：“我只憑言辭判斷 人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人 品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了?！?/p>
2、子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”
孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”
可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”
孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子。
孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?/p>
3、春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車！”
孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”
孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”
孔子被問(wèn)住了，他覺(jué)得這孩子很懂禮貌，便問(wèn)，“你叫什么名字，幾歲了？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)襄。7歲！”
孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)襄7歲懂禮，他可以做我的老師??！
4、一次孔子到了鄭國(guó)與弟子走散，孔子呆在城墻東門(mén)旁發(fā)呆。
鄭國(guó)有人對(duì)子貢說(shuō)：“東門(mén)邊有個(gè)人，看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話告訴了孔子。
孔子說(shuō)：“把我的外表說(shuō)成這樣，實(shí)在是夸過(guò)頭了。不過(guò)說(shuō)我像條無(wú)家可歸的狗，確實(shí)是這樣！”
5、楚國(guó)某縣尹問(wèn)孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回。
孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂的好學(xué)者啊！
弟子一聽(tīng)馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之。"
孔子一聽(tīng)舒服，欣然笑道："好，好，好。"
參考資料來(lái)源：百度百科-孔子 （儒家學(xué)派創(chuàng)始人）
3.和孔子有關(guān)的故事
孔子的一位學(xué)生在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來(lái)，正想把它倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來(lái)之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的同學(xué)。經(jīng)過(guò)解釋，大家才恍然大悟?？鬃雍芨锌恼f(shuō)："我親眼看見(jiàn)的事情也不確實(shí)，何況是道聽(tīng)途聽(tīng)呢？"
學(xué)而時(shí)習(xí)之
孔子的先世是宋國(guó)的貴族，后來(lái)破落下來(lái)了。他三歲的時(shí)候父親去世，母親帶著他搬到離陬邑不遠(yuǎn)的魯國(guó)都城曲阜，過(guò)著清貧的生活。魯國(guó)是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的文化中心，跟宋國(guó)一樣保存了很多古老的商周文化。其中的禮可真夠多的，結(jié)婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式。窮人當(dāng)然說(shuō)不上這些，但是，從天王、諸侯、大夫，到一般奴隸主富貴人家，對(duì)此特講究，他們認(rèn)為這正是炫耀自己財(cái)勢(shì)的好機(jī)會(huì)。每逢婚喪大事，他們便會(huì)雇用一班子人來(lái)舉行禮的儀式。那時(shí)管從事這種職業(yè)的人叫“儒”?？鬃訌男【褪艿竭@種古老文化的熏陶，學(xué)懂了許多古代的禮，以至連做游戲，也常用小木塊當(dāng)祭器，小泥團(tuán)當(dāng)供品，演習(xí)著古代的禮儀，總是樂(lè)此不疲，并且發(fā)展為以禮治國(guó)的政治主張。由是，后人把孔子倡導(dǎo)的學(xué)說(shuō)稱作“儒家”。[孔子的故事
三人行，必有我?guī)熝?
孔子幼年時(shí)家境貧困，難以受到良好的教育。然而他非常好學(xué)，常拜他人為師，哪怕是向年僅7歲的小孩項(xiàng)橐求教。他曾經(jīng)“問(wèn)禮于老蚺”、“訪樂(lè)于萇弘”、“學(xué)琴于師襄”、孔子的故事“學(xué)官制于郯子”……一次，魯國(guó)附庸國(guó)的國(guó)君郯子來(lái)魯國(guó)朝見(jiàn)魯昭公。郯子雖是小國(guó)之君，可自稱是少皞氏的后代。在魯昭公舉行的宴會(huì)上，叔孫昭子問(wèn)少皞氏干嗎以鳥(niǎo)名為官名，郯子便大談了一通古代官名的由來(lái)，還乘機(jī)夸耀“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥(niǎo)適至，故紀(jì)于鳥(niǎo)”?？鬃勇?tīng)過(guò)了，覺(jué)得郯子雖然舉止有些可笑，但對(duì)古代官制倒確實(shí)有點(diǎn)研究，便“見(jiàn)于郯子而學(xué)之”。[孔子的故事
知之為知之，不知為不知
4.與孔子有關(guān)的故事名稱,至少5個(gè)
季氏將伐顓臾、苛政猛于虎、兩小兒辯日、義利之辯、孔子學(xué)琴。
一、季氏將伐顓臾
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有！我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)。這是魯國(guó)的臣屬，為什么要討伐它呢？”
冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！?/p>
孔子說(shuō)：“冉有！周任有句話說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)?！と擞龅轿ｋU(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)做相的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”
冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮。”孔子說(shuō)：“冉有！君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口來(lái)搪塞態(tài)度的人。我聽(tīng)說(shuō)士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。
財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理，原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服；使他來(lái)了之后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)。
國(guó)家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。”
二、苛政猛于虎
孔子路過(guò)泰山腳下，有一個(gè)婦人在墓前哭得很悲傷?？鬃臃鲋嚽暗臋M木聽(tīng)婦人的哭聲，讓子路前去問(wèn)那個(gè)婦人。子路問(wèn)道：“您這樣哭，實(shí)在像連著有了幾件傷心事似的?！?/p>
（婦人）就說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，之前我的公公被老虎咬死了，后來(lái)我的丈夫又被老虎咬死了，現(xiàn)在我的兒子又死在了老虎口中！”孔子問(wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”
（婦人）回答說(shuō)：“（這里）沒(méi)有殘暴的政令?！笨鬃诱f(shuō)：“年輕人要記住這件事，苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕??！”
三、兩小兒辯日
一天，孔子向東游歷，看到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，便問(wèn)是什么原因。一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起時(shí)離人近一些，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些?！绷硪粋€(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)些，而中午時(shí)離人近些。
一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像車蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤(pán)子，這不是遠(yuǎn)時(shí)看起來(lái)小而近時(shí)看起來(lái)大嗎？”另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)有清涼的感覺(jué)，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近時(shí)熱而遠(yuǎn)時(shí)涼嗎？”
孔子也無(wú)法判斷誰(shuí)是誰(shuí)非，兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)您十分有智慧呢？”
四、義利之辯
魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見(jiàn)到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)幫助他們恢復(fù)自由，就可以從國(guó)家獲得金錢(qián)的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。
孔子的學(xué)生子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但不向國(guó)家領(lǐng)取金錢(qián)?？鬃诱f(shuō)：“賜（端木賜，即子貢），你錯(cuò)了！圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。
現(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮人多，向國(guó)家領(lǐng)取補(bǔ)償金，對(duì)你沒(méi)有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒(méi)有人再去贖回自己遇難的同胞了?！笨鬃拥牧硪粚W(xué)生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了。孔子高興地說(shuō)：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了。”
五、孔子學(xué)琴
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟鼐毩撕芏嗳兆?，師襄子說(shuō)：“可以了。”孔子說(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)?！庇志毩撕芏嗳兆?，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數(shù)?！?/p>
可是孔子仍說(shuō)：“不可以，未得其志?！庇诌^(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。
5.關(guān)于孔子的故事
與孔子有關(guān)的成語(yǔ)故事 （1）至圣先師 （2）有教無(wú)類 （3）見(jiàn)賢思齊 （4）慎終追遠(yuǎn) （5）舉一反三 （6）溫故知新 （7）見(jiàn)義勇為 （8）怨天尤人 2 ■盡善盡美：形容好到極點(diǎn)，毫無(wú)缺陷. 孔子在齊國(guó)，有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂(lè)[[韶]]. 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動(dòng)，一連好多天老是想著它，吃肉也沒(méi)有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子對(duì)于音樂(lè)入迷的情況.后人卻借它來(lái)形容貧窮，真是怪哉. ■侃侃而談：不慌不忙地談著 在周代的等級(jí)制度中，孔子的地位相當(dāng)于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話.在家鄉(xiāng)，他顯得溫和恭順，好像不會(huì)說(shuō)話；在朝見(jiàn)場(chǎng)合，卻長(zhǎng)于談?wù)?，有些?jǐn)慎罷了；在朝廷上，國(guó)君不在之時(shí)，他與同級(jí)官員說(shuō)話，侃侃而談，理直氣壯；同上級(jí)說(shuō)話，和顏悅色；君主來(lái)了，既恭敬而又不安，非常之小心. ■不舍晝夜： 表示時(shí)間不停地流逝之意. 孔子的時(shí)間觀念強(qiáng)，曾對(duì)著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜."意思是：光陰一去不復(fù)返啊！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！ 時(shí)間如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因?yàn)樗茫簳r(shí)間就是財(cái)富??！ ■道不拾遺：形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好. 孔子在魯國(guó)當(dāng)了幾任官，他在任之時(shí)，魯國(guó)政治有了極大改良：賣東西不討價(jià)還價(jià)；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有. ■登堂入室：表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn). 孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡，又不便發(fā)作，就不滿道："子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟啊？ 無(wú)聊！" 孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對(duì)子路不滿，馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度，越來(lái)越鄙視他. 兩個(gè)啟示：在別人家里最好安份些； 對(duì)于頭兒，要懂得投其所好才是啊！ ■道聽(tīng)途說(shuō)：泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞 子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也（涂同途） 意為：從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據(jù)的話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的. 有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè)此不疲。
是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕?。?■發(fā)憤忘食：形容學(xué)習(xí)努力，工作勤奮. 楚國(guó)某縣尹問(wèn)孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂的好學(xué)者?。〉茏右宦?tīng)馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了.今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之." 孔子一聽(tīng)舒服，欣然笑道："好，好，好." 俗話說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊！ ■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請(qǐng)教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無(wú)比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅(jiān)持自已的改革，于是孔子對(duì)眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門(mén)徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語(yǔ).先進(jìn)篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！ 哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型. 你的社會(huì)關(guān)系如何？ 你有硬梆梆的后臺(tái)嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒(méi)有，可得小心行事，潔身自好呀！ ■以強(qiáng)凌弱：憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小. 跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想游說(shuō)盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞??！ 來(lái)，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了，跟著盜跖英雄一起罵： "你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛(ài)兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜.堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國(guó)君，周武王殺死商紂，從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱.你所說(shuō)的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西. 天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈！" ■東家之丘：比喻不認(rèn)識(shí)身邊著名人物. 孔子名丘，老家山東，幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知.然而他在世時(shí)，并沒(méi)有如此名氣.[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō)：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會(huì)直呼其小名，說(shuō)是俺東家之丘如何如何.。
6.與孔子有關(guān)的故事
《孔子家語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：
春秋時(shí)期魯國(guó)制定了一條法律，如果有本國(guó)人在外國(guó)淪為奴隸，若有人肯出錢(qián)把這些淪為奴隸的魯國(guó)人買(mǎi)回來(lái)，可以憑有關(guān)證據(jù)到魯國(guó)國(guó)庫(kù)領(lǐng)取國(guó)家相同甚至更多的補(bǔ)助。這條法律頒布之后，大大推動(dòng)了魯國(guó)人的救贖行為，產(chǎn)生了非常好的社會(huì)效果。
孔子弟子中的子貢是一個(gè)很有錢(qián)的成功商人，他在當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)的國(guó)際貿(mào)易中，在別的諸侯國(guó)遇到很多魯國(guó)的奴隸，他自己掏錢(qián)將這些奴隸一一贖回，并且為了顯示自己高尚的品格，不向國(guó)家要補(bǔ)償金，并且頗以此為榮。
但他的這種行為，遭到了孔子的嚴(yán)肅批評(píng)。
孔子的觀點(diǎn)是這樣的：國(guó)家的目的是解救自己的國(guó)人，并且愿為此付出一定的代價(jià)給實(shí)施這一行動(dòng)的人給予報(bào)答和補(bǔ)償，這個(gè)報(bào)答和補(bǔ)償是為了鼓勵(lì)更多的人參與到這一行動(dòng)中來(lái)。而子貢的行為一下子給這種行為設(shè)定了一個(gè)大多數(shù)人達(dá)不到的道德標(biāo)桿，如果有另外的人贖回了魯國(guó)的奴隸，他將面臨一個(gè)兩難選擇：如果他去向國(guó)家要求補(bǔ)償?shù)臅r(shí)候，對(duì)應(yīng)于子貢反而成了風(fēng)格不夠高尚的人；如果他不去向國(guó)家要求補(bǔ)償，他將承受除了贖回奴隸所付出的精力之外的實(shí)實(shí)在在的金錢(qián)上的損失。
而大多數(shù)人并不像子貢這樣富有，他們不愿意承擔(dān)這種損失，甚至承擔(dān)不起這種損失。于是，這大多數(shù)人面對(duì)自己的國(guó)人成為奴隸的時(shí)候，所采取的最好的措施反而是不做為。
第二個(gè)故事：
孔子的另一位弟子見(jiàn)到有人溺水，他奮不顧身，跳下水去，將其搭救上岸，事后，這位家屬感謝他，給他一個(gè)“貴重”的酬謝：一頭牛，孔子門(mén)生“見(jiàn)利忘義”，接受了這一份禮物。
別人就議論了：下水救人還要錢(qián)？孔子知道此事后，對(duì)此學(xué)生的所作所為備加贊賞。
孔子的解釋是：雖說(shuō)拯救他人生命后收受謝禮面上看有悖于“崇高道德”，但卻可以激發(fā)更多的人產(chǎn)生類似的道德行為，也會(huì)使更多處于危難之中的人獲得援助，惠及大多數(shù)人的道德才是道德的真正意義所在。
7.有關(guān)孔子的故事
1.話說(shuō)孔子?xùn)|游，來(lái)到一個(gè)地方感覺(jué)腹中饑餓，就對(duì)弟子顏回說(shuō)：“前面一家飯館，你去討點(diǎn)飯來(lái)！”顏回就去到飯館，說(shuō)明來(lái)意。
那飯館的主人說(shuō)：“要飯吃可以啊，不過(guò)我有個(gè)要求”顏回忙道：“什么要求？”主人回答：“我寫(xiě)一字，你若認(rèn)識(shí)，我就請(qǐng)你們師徒吃飯，若不認(rèn)識(shí)亂棍打出。”顏回微微一笑：“主人家，我雖不才，可我也跟師傅多年。
別說(shuō)一個(gè)字，就是一篇文章又有何難？”主人也微微一笑：“先別夸口，認(rèn)完再說(shuō)。”說(shuō)罷拿起筆寫(xiě)了一個(gè)“真”字。
顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回?zé)o能了，我以為是什么難認(rèn)之字，此字我顏回五歲就認(rèn)識(shí)了！”主人微笑問(wèn)：“此為何字？”顏回說(shuō)：“是認(rèn)真的‘真’字”。店主冷笑一聲：“哼，無(wú)知之徒竟感冒充孔老夫子門(mén)生，來(lái)人，亂棍打出” 顏回就這樣回來(lái)見(jiàn)老師，說(shuō)了經(jīng)過(guò)。
孔老夫子微微一笑：“看來(lái)他是要為師前去不可。”說(shuō)罷來(lái)到店前，說(shuō)明來(lái)意。
那店主一樣寫(xiě)下“真”字。孔老夫子答道：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子來(lái)到，請(qǐng)！”就這樣吃完喝完不出一分錢(qián)走了。
顏回不懂問(wèn)道：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時(shí)候變‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有時(shí)候一些事是認(rèn)不得‘真’的啊?！?2.當(dāng)時(shí)在春秋時(shí)代，魯國(guó)有個(gè)規(guī)定，凡是到國(guó)外旅行去，看到有魯國(guó)人在外國(guó)被賣為奴隸的，可以花錢(qián)把他贖出來(lái)，回到魯國(guó)后，到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，國(guó)庫(kù)照付。
孔子有一個(gè)學(xué)生，真的在國(guó)外看到有魯國(guó)人被賣為奴隸了，他就把他贖出來(lái)。贖出來(lái)以后，他沒(méi)到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，別人都說(shuō)這個(gè)人品格高尚。
孔子知道后，大罵這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做錯(cuò)了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報(bào)帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說(shuō)看問(wèn)題不能這樣看，他這個(gè)做法，實(shí)際上妨礙了更多的奴隸從魯國(guó)人被贖出來(lái)。
這個(gè)人回來(lái)后沒(méi)有去報(bào)帳，將來(lái)別人看見(jiàn)做奴隸的魯國(guó)人，本想贖他出來(lái)，又想，我贖了以后，如果去報(bào)帳，別人就要議論：以前某某人不報(bào)帳，你去報(bào)帳，你的品格不如他。這樣，這個(gè)人就可能裝作沒(méi)看見(jiàn)，不去贖人了。
所以，這個(gè)做法就妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被人家贖買(mǎi)出來(lái)，是有害的。 還有一個(gè)故事：一個(gè)人掉到水里去了，孔子的一個(gè)學(xué)生跳下水去，把人救起來(lái)了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。
別人就議論了：下水救人還要錢(qián)？孔子知道了，表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做得對(duì)，這會(huì)使更多的落水人被救。因?yàn)榫攘巳酥?，人家給錢(qián)，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。
所以要看客觀的效果 3.子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父（現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。
臨走之前，他專門(mén)去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)： "請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？" 孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)： " 治理地方，是一件十分復(fù)雜的事?？墒?，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。
" 孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)： "無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來(lái)，"欲速則不達(dá)"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。4.孔子在旅行，經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，他看到一個(gè)老人，一個(gè)很老的老人，他從井里面打水來(lái)澆地。
那是非常辛苦的工作，太陽(yáng)又那么大。孔子以為這個(gè)人可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過(guò)去對(duì)老人說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個(gè)小時(shí)的工作，它們可以在半小時(shí)之內(nèi)就完成。
可以讓馬來(lái)做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢？你是一個(gè)老人啊?！?/p>
他肯定有九十歲了。那個(gè)人說(shuō)：“用手工作總是好的，因?yàn)槊慨?dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)狡猾的頭腦。
事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會(huì)使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個(gè)老人，讓我死得跟生出來(lái)的時(shí)候一樣單純。
用手工作是好的。一個(gè)人會(huì)保持謙卑。”
孔子回到他的門(mén)徒那里。門(mén)徒們問(wèn)：“您跟那個(gè)老人談什么呢？”孔子說(shuō)：“他看起來(lái)似乎是老子的門(mén)徒。
他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的?！碑?dāng)你用手工作的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)頭腦的影子，一個(gè)人保持謙卑、單純、自然。
當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時(shí)，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。
不要做頭頭。即使做一個(gè)職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。
做一個(gè)老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”。“手”是被批判的，因?yàn)樗鼈儾唤苹?，不夠具有?jìng)爭(zhēng)性；它們似乎是原始的。
試著多用手來(lái)工作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)影子出現(xiàn)得越來(lái)越少了。
8.孔子的故事
我們講孔子的事跡，主要是想使大家看一看孔子在當(dāng)時(shí)是怎樣生活著的。以及當(dāng)時(shí)的人（各式各樣的人）是怎樣看待孔子的?！铋L(zhǎng)之 無(wú)論談孔子的歷史地位也好，無(wú)論談孔子的具體貢獻(xiàn)也好，我們一定要避免個(gè)人崇拜。這不只因?yàn)閭€(gè)人崇拜是不應(yīng)該的，是會(huì)產(chǎn)生毛病的，而且因?yàn)榭浯髠€(gè)人在歷史上的作用首先是不合乎事實(shí)的，是不科學(xué)的。——李長(zhǎng)之 講儒家。就先要講孔子——孔子是奠定中國(guó)儒家的思想的人，也是把中國(guó)民族所有的優(yōu)長(zhǎng)結(jié)晶為一個(gè)光芒四射的星體而照耀千秋的人?！浴吨袊?guó)文化傳統(tǒng)之認(rèn)識(shí)上：儒家之根本精神》
一 、沒(méi)落的貴族和孤苦的幼年 孔子
孔子的祖先原是宋國(guó)（在現(xiàn)在河南江蘇交界的地方）的貴族，如果再往遠(yuǎn)里說(shuō)，他們還是殷代貴族的后代。孔子在臨死的時(shí)候也曾說(shuō)自己是殷人呢。 但是，到了孔子的前三四代，由于宋國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部?jī)A軋而逃到魯國(guó)（在現(xiàn)在山東東南部、江蘇西北部）避難的時(shí)候，這貴族的世家是日漸沒(méi)落了。 孔子的父親叫紇，字叔梁，是魯國(guó)一個(gè)職位不大的武官，他很有力氣。有一次，幾個(gè)諸侯國(guó)家去攻打一個(gè)叫逼陽(yáng)（在現(xiàn)在山東嶧縣南）的小國(guó)，魯國(guó)也參加了。孔紇就在魯國(guó)的軍隊(duì)中。當(dāng)他們攻入倡陽(yáng)城的時(shí)候，守城的人把一種閘門(mén)放了下來(lái)，先入城的隊(duì)伍眼看就被隔斷在城里了，這時(shí)孔紇卻用雙手把閘門(mén)一掀，掀起來(lái)了，先入城的軍隊(duì)才得以完全退出來(lái)。這事發(fā)生在公元前563年，離孔子出生還有十二年吶①。又有一次，孔紇和其他兩個(gè)魯國(guó)將領(lǐng)，率領(lǐng)三百武士，打退了齊國(guó)的侵?jǐn)_。這事發(fā)生在公元前556年，離孔子出生只有五年②。這就是我們所僅僅知道的關(guān)于孔子父親的事跡了。 孔子的母親姓顏，叫徵在。當(dāng)孔紇和她結(jié)婚的時(shí)候，她還很年輕，可是孔紇已經(jīng)上了歲數(shù)了③。他們的結(jié)婚是沒(méi)有經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)社會(huì)上所通行的完備手續(xù)的，因此遭到了社會(huì)上的奚落。 …… 據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開(kāi)始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國(guó)內(nèi)亂，從宋國(guó)逃到了魯國(guó)?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國(guó)出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無(wú)一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時(shí)的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長(zhǎng)子為孟皮，孟為第一的意思）?？鬃尤龤q的時(shí)候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于種種原因，孔子在政治上沒(méi)有過(guò)大的作為，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?？鬃釉昔攪?guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)十四年，最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教。孔子打破了教育壟斷，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人72位，其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。
9.孔子有關(guān)的故事
發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂 孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>
當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 安貧樂(lè)道 子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。
但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
如不可求， 從吾所好?！? 學(xué)而不厭，誨人不倦 孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦?！?/p>
孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！? 直道而行 孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。
斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。
博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”
這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。懷著 與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。
“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！惫院穸∝?zé)于人” 等等，都是他的做人準(zhǔn)則。
