辛棄疾用典故(辛棄疾的十個典故)

1.辛棄疾的十個典故

辛棄疾（1140—1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。

他比陸游小十五歲，出生時北方久已淪陷于女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機(jī)會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢復(fù)中原、報國雪恥的志向。

而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。 紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。

二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書記。當(dāng)金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。

在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。

宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十三歲。 辛棄疾初來南方，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構(gòu)曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。

盡管這些建議書在當(dāng)時深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心卻越來越感到壓抑和痛苦。

然而現(xiàn)實對辛棄疾是嚴(yán)酷的。他雖有出色的才干，他的豪邁倔強的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場上立足。

他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。

此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外，大部分時間都在鄉(xiāng)閑居。 辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人生觀并非沒有契合之處；而且，由于過去的地位，他的生活也盡可以過得頗為奢華。

但是，作為一個熱血男兒、一個風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞臺，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現(xiàn)實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過了后半生。

“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”（《破陣子》），“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。

第二年，他晉見宋寧宗，激昂慷慨地說了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），并親自到前線鎮(zhèn)江任職。 但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于開禧元年（1205）重回故宅閑居。

雖然后兩年都曾被召任職，無奈年老多病，身體衰弱，終于在開禧三年秋天溘然長逝。 雖然，自中原失陷以來，表現(xiàn)對于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報國熱情，已經(jīng)成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。

這不僅因為辛棄疾生長于被異族蹂躪的北方，恢復(fù)故土的愿望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動承擔(dān)民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出不可抑制的英雄主義精神。 在抒發(fā)報國之志時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調(diào)，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調(diào)歌頭》），“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），“道男兒到死心如鐵。

看試手，補天裂”（《賀新郎》） 等等，無不豪情飛揚，氣沖斗牛。對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應(yīng)，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞： 渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手？長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。

夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。

綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了。

2.辛棄疾之典故

1.馬上琵琶關(guān)塞黑

化自“欲飲琵琶馬上摧”——王翰《涼州詞》

2.將軍百戰(zhàn)身名裂。 向河梁、回頭萬里，故人長絕。

可能是寫霍去病的！

見“霍去病吧”：/f?kz=129464483

3.易水蕭蕭西風(fēng)冷

化用“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”——荊軻刺秦王

4.啼鳥還知如許恨，料不啼、清淚長啼血。

典故：望帝啼鵑

望帝啼鵑的注釋：“望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲鳴，啼到出血才停止?！?

5.誰共我，醉明月？

李白《月下獨酌》

看燕燕，送歸妾。

應(yīng)該也是典故，卻不知出自何處。

3.辛棄疾 水龍吟 典故運用

《水龍吟 》運用了三個典故，具體如下：

1、張翰棄官歸鄉(xiāng)

“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)?，F(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？

然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。

2、許汜為劉備所羞

“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，求田問舍就是買地置屋，劉郎指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故，三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。

如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？

3、桓溫感嘆年華虛度

“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”流年，即時光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據(jù)《世說新語·言語》?；笢乇闭?，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？” 樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！

這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉(xiāng)，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實現(xiàn).年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。

擴(kuò)展資料：

水龍吟·登建康賞心亭

宋代：辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

譯文：

遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠(yuǎn)處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。

夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑。我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領(lǐng)會我現(xiàn)在登樓的心意。

別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，西風(fēng)吹遍了，不知張季鷹已經(jīng)回來了沒？像只為自己購置田地房產(chǎn)的許汜，應(yīng)羞見才氣雙全的劉備。借時光如水憂愁國勢如風(fēng)雨，樹猶如此倩人誰能去換來??！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！

參考資料來源：百度百科-水龍吟·登建康賞心亭

4.辛棄疾的《摸魚兒》用了哪些典故

長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？

這句用的是漢武帝陳皇后失寵被廢的典故，據(jù)《文選·長門賦序》，漢武帝的皇后陳阿嬌先得寵幸，后來失寵被廢，貶居長門宮。陳氏聽說司馬相如的文章天下最工，便送去百斤黃金，求得一篇《長門賦》。后來漢武帝看到此賦，有所感悟，陳皇后再度承寵。事實上，《長門賦》并非司馬相如所作，史書上也沒有陳皇后被廢后復(fù)得寵幸的記載。

君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！

楊玉環(huán)、趙飛燕都是古代著名的美女。一個是唐玄宗的貴妃，“三千寵愛在一身”，后來安史亂中被縊死馬嵬坡下；一個是漢成帝寵極一時的皇后，結(jié)局是被廢為庶人后自殺。

5.摸魚兒辛棄疾中用到的典故有什么

從表面看來，是作者在傷春吊古，但實際上是作者將自己的憂國之情隱藏在春殘花落，蛾眉遭妒的描寫之中。筆法前片全用比興，后片化用典故。比興之法可以暗喻象征，化用典故可以借古諷今。委曲讀來，意思層層深入，摧人淚下。

在前片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無可奈何。萬紫千紅的春，離我匆匆而去，一時萬樹枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開晚放，但這只不過是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此，我仍心有不甘，向春反問：“你且留步！聽說海角天涯并無你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無語、依舊悄然離去。如果說，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫檐蛛網(wǎng)上沾著些的柳絮，給我們一絲慰藉。

后一片中，作者憤懣不平，是控訴，更是一種詛咒。據(jù)史書載，長公主在漢武帝繼位上起了很大作用，因此漢武帝立其女阿嬌為皇后，是為陳皇后。但陳皇后卻驕貴宮中，終于因妒武帝寵妃衛(wèi)子夫，“挾婦人媚道”，事發(fā)被廢，貶居長門宮。司馬相如《長門賦序》里說，長門宮內(nèi)的陳皇后整日愁悶悲思，聽說司馬相如文章天下最工，便送去百斤黃金，求一篇解愁辭賦，即這首《長門賦》。后來漢武帝看到此賦，遂有所感悟，又寵幸了陳皇后。這個《序》多少有點夸張其事，目的不外乎吹噓相如才筆。因為在歷史上，陳皇后自廢后，沒有再度被漢武帝親幸的事。正象《長門賦序》的作者敢于不拘泥故事真?zhèn)我粯?，辛棄疾此處也來了個大膽生發(fā)，將前二事按自己的想象融合，加以改造。他說，被冷落的陳皇后，本已有了與漢武帝重聚的希望，但是由于遭到武帝身邊爭寵人的妒恨，致使佳期無望。這個時候，縱使陳皇后千金買得相如的生花妙筆，也難將自己的脈脈真情傳遞過去。不過，在此也要對那些離間妒者一個嚴(yán)正警告：不要太得意忘形了，你們的下場不會比楊玉環(huán)、趙飛燕好到哪里！要知道，雖然她們在歷史上都是寵極一時的人物，但結(jié)局卻是一樣的。一個縊死馬嵬坡下，一個廢為庶人后自殺。

詞的結(jié)句最沉痛無比，作者仿佛陷入絕望的哀思。他有抗金的決心，有殺敵的本領(lǐng)，卻沒有報國的機(jī)會?？蘸闹约旱纳摱戎约旱哪耆A，百無聊賴、閑愁最苦。他無法解脫交織在心中的這種壓抑、也最怕在煙柳夕陽中登樓遠(yuǎn)眺。因為那落日殘陽的光景，太象南宋目前江河日下的危弱形勢，叫人看了心腸斷裂。

《摸魚兒》的藝術(shù)手法是極為含蓄的，但作者的傷時憂國情懷卻是可以觸摸得到的。盡管它婉而不露，沒有直指國政，卻讓當(dāng)年的宋孝宗讀了心中不快，因為說到底，這首詞還是碰了南宋時弊的痛處

6.急用

您好！

這是《稼軒詞》中突出的愛國篇章之一。它的思想內(nèi)容包括兩個方面：一、寫作者抗敵救國的雄圖大志。二、寫作者對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮和為國效勞的忠心。

宋寧宗嘉泰三年（1203），辛棄疾六十四歲時，被召起知紹興府兼浙東安撫使。這以前，辛棄疾被迫退居江西鄉(xiāng)間已有十多年了。起用他的是執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄。因為那時蒙古已經(jīng)崛起在金政權(quán)的后方，金政權(quán)日益衰敗，并且起了內(nèi)亂。韓侂胄要立一場伐金的大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204），任他作鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江在那時瀕臨抗戰(zhàn)前線。辛棄疾初到鎮(zhèn)江，努力作北伐的準(zhǔn)備。他明確斷言金政權(quán)必亂必亡。他又認(rèn)為：南宋要取得對金作戰(zhàn)的勝利，必須作好充分的準(zhǔn)備工作。他曾對宋寧宗和韓侂胄提出了這些意見，并建議應(yīng)把對金用兵這件大事委托給元老重臣。這無疑是包括辛棄疾在內(nèi)的?？墒琼n侂胄一伙人不但不能采納，反而有所疑忌不滿，他們借口一件小事故，給他一個降官的處分。開禧元年（1205）索性把他調(diào)離鎮(zhèn)江，不許他參加北伐大計。辛棄疾二十三歲從山東起義南來，懷著一腔報國熱情，在南方呆了四十三年，開始遭到投降派的排擠，現(xiàn)在又遭到韓侂胄一伙人的打擊，他那施展雄才大略來為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的時代背景。

不知您是否滿意？

謝謝！

7.辛棄疾的故事

辛棄疾（1140-1207）南宋詞人。

原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時，中原已為金兵所占。

21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。

一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。

其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。

作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒文鈔存》。 生平 辛棄疾存詞600多首。

強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。

關(guān)于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰(zhàn)斗過程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病（前140年-前117年），也能奮勇殺敵，帶領(lǐng)將士打敗異族侵略。 辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評事，由隴西狄道遷濟(jì)南，故為濟(jì)南人。

高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶參軍。

祖父辛贊，因累于族眾，靖康之變時未能隨宋室南渡，仕于金，先后為譙縣、開封等地守令。辛棄疾父辛文郁早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。

辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。

劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。

詞至此亦足矣。” 他出生時北方久已淪陷于金人之手。

他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機(jī)會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢復(fù)中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。

辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。

紹興三十一年（1161年）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。

曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復(fù)國的具體規(guī)劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想，都未得到采納和施行。在各地上任他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。

光復(fù)故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。

其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。

有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書記。

當(dāng)金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。

辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十五歲。

辛棄疾初來南方，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構(gòu)曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》《九議》等。盡管這些建議書在當(dāng)時深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。

這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心卻越來越感到壓抑和痛苦。 然而現(xiàn)實對辛棄疾是嚴(yán)酷的。

他雖有出色的才干，他的豪邁倔強的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場上立足。另外，"歸正人"的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。

使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。

果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。

8.辛棄疾的永遇樂中的歷史典故都有哪幾個

都有如下：

1.孫仲謀：三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。孫權(quán)（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝，臨死前對孫權(quán)說“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜”。孫權(quán)繼位為江東之主。

2.寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。 劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），后來遷居到京口（江蘇鎮(zhèn)江市），南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統(tǒng)帥。

3.“想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)晉軍北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。

4.“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內(nèi)。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。

5.“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。

6.佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。

7.神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。到了南宋時期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭偖?dāng)作一位神祗來奉祀供奉，而不知道他過去曾是一個皇帝的行宮。

8.廉頗：戰(zhàn)國時趙國名將?！妒酚洝ちH藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來報告趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，即屎）矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。