長(zhǎng)沙典故(長(zhǎng)沙的故事和傳說(shuō)有什么)
1.長(zhǎng)沙的故事和傳說(shuō)有什么
長(zhǎng)沙有“楚漢名城”之稱(chēng)，“長(zhǎng)沙”之名始于西周，古老的歷史文化名城，古井自然遍及各個(gè)角落。
在長(zhǎng)沙小有名氣的如四眼井、太傅井、白鶴泉等，但久負(fù)盛名的依舊要數(shù)白沙井。 關(guān)于白沙井的由來(lái)有個(gè)傳說(shuō)。
傳說(shuō)很久以前，這里并沒(méi)有山，也沒(méi)有井，那時(shí)，當(dāng)?shù)氐娜顺运?、用水全靠一口水塘，后?lái)，不知道從哪里飛來(lái)一條黑龍，落到塘里，成天在里面滾呀、翻呀，把一口塘水?dāng)囂嵯箦伳酀{，人、畜喝了常常鬧病，有天早晨，一位老農(nóng)下地勞動(dòng)，路過(guò)水塘，見(jiàn)塘邊躺著一只緊閉雙眼的丹頂白鶴，老農(nóng)想，這只白鶴一定是喝了塘里的水，中毒了，便連忙把它捧回家，采些草藥熬好湯，一匙一匙地喂進(jìn)它的嘴里，不一會(huì)，白鶴蘇醒過(guò)來(lái)，對(duì)著農(nóng)夫點(diǎn)點(diǎn)頭，然后展展翅膀圍著老農(nóng)轉(zhuǎn)了一圈后飛走了。過(guò)幾天后從外鄉(xiāng)來(lái)了一位叫白沙的姑娘在那里開(kāi)起了一個(gè)面鋪，黑龍聽(tīng)說(shuō)有漂亮姑娘開(kāi)面鋪于是便變成一黑臉男子去店里吃面，殊不知面條到了黑龍肚后卻變成了鐵鏈，就這樣黑龍給白沙姑娘牽住了肚腸，接著白沙姑娘把筷子穿過(guò)鏈環(huán)，往地上一插，變成一根粗長(zhǎng)的鐵棒，鎖住了黑龍，這時(shí)，一只耀眼的丹頂鶴騰空而起，接著一座小山從天而降壓住了盤(pán)蜷掙扎著的黑龍身上，白鶴飛下來(lái)勒令黑龍吐清水，于是小山角下便出現(xiàn)了一口水井，不斷涌出清水，人們便把這井水叫為白沙井。
鴛鴦古井長(zhǎng)沙城北的幸福橋西側(cè)，它與白沙古井分處市區(qū)的南北兩端，遙遙 相對(duì)。井有兩個(gè)較大的泉眼，伊如一對(duì)佳偶，故稱(chēng)鴛鴦井。
該井的水四時(shí)不涸， 非常明凈。相傳，古時(shí)用這里的水洗胭脂，顏色特別鮮艷。
又傳取該井水盛在碗 內(nèi)，碗中有一對(duì)鴛鴦戲水，人們一旦伸手抓之，頃刻不見(jiàn)。因?yàn)橛羞@么一些富有 神奇和感情色彩的傳說(shuō)，鴛鴦井與幸福橋就緊緊聯(lián)在一起為人們所熟悉。
現(xiàn)井用 花崗石砌筑，建有護(hù)欄，石刻“鴛鴦古井”四字。
2.沁園春長(zhǎng)沙哪一句含有典故
⒈糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯：萬(wàn)戶(hù)侯，按漢制，列侯食邑，大者萬(wàn)戶(hù)，小者五、六百戶(hù)。
⒉中流擊水，浪遏飛舟：中流擊水，有人認(rèn)為是化用祖逖“中流擊楫”的典故，表明作者遠(yuǎn)大的革命志向。便作者自注此句說(shuō)：“擊水：游泳。
那時(shí)初學(xué)，盛夏水漲，凡死者數(shù)。一群人終于堅(jiān)持，直到隆冬，猶在江中。
當(dāng)時(shí)有一首詩(shī)，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。”這里以作者自注為準(zhǔn)。
⒊才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)：飲長(zhǎng)沙水，食武昌魚(yú)。此句化用了兩個(gè)古代歌謠。
三國(guó)時(shí)吳國(guó)最后一個(gè)國(guó)君孫皓要從建業(yè)遷都武昌，時(shí)人不樂(lè)意。大臣陸凱上疏勸諫他時(shí)引用了當(dāng)時(shí)的童謠：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)，寧還建業(yè)死，不上武昌居?！?/p>
表明當(dāng)時(shí)人們不愿遷都的情緒。毛澤東反其意用之，既表現(xiàn)對(duì)兩地的親切，又表達(dá)出作為中華大地的領(lǐng)導(dǎo)者的寬廣胸襟。
⒋更立西江石壁：西江，一說(shuō)長(zhǎng)江古有西江之稱(chēng)，如李白《蘇臺(tái)覽古》：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！币徽f(shuō)是長(zhǎng)江上游四川境內(nèi)一致，古稱(chēng)之為川江或蜀江，如杜枚《西江懷古》舊注：“楚人指蜀江，謂從西而下也。”
毛澤東詞里是指鄂西長(zhǎng)江三峽一帶。 ⒌神女應(yīng)無(wú)恙：神女，即神話傳說(shuō)中的巫山神女，也指巫山神女峰。
據(jù)陸游《入蜀記》和范成大《吳船錄》等古籍記載，神女名瑤姬，赤帝女兒，在巫山助禹治水，死后葬于巫山南面，成為巫山神女。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚宋玉《高唐賦》中說(shuō)楚襄王在游云夢(mèng)譯的高唐時(shí)，曾夢(mèng)遇巫山神女，神女自稱(chēng)“旦為朝云，暮為行雨?！?/p>
3.長(zhǎng)沙傳說(shuō)故事有哪些
長(zhǎng)沙的傳說(shuō)：炎帝教耕和舜帝南巡炎帝，又叫神農(nóng)氏，是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)期的一位氏族部落首領(lǐng)，生活在原始社會(huì)母系氏族的新石器時(shí)代。
據(jù)古文獻(xiàn)記載，炎帝與黃帝本是同胞兄弟，《國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》說(shuō)：“昔少典娶于有 氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，生而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜?！?/p>
炎帝與黃帝同為中華民族的祖先。炎帝以發(fā)明農(nóng)耕而著稱(chēng)。
據(jù)傳說(shuō)知姜水流域的炎帝氏族開(kāi)始也是以漁獵為主要生活手段，但后來(lái)人口增多了，漁獵已不能提供足夠的食物，于是炎帝發(fā)明農(nóng)耕。這樣，炎帝部落成為我國(guó)最早進(jìn)入農(nóng)耕的部落，炎帝也被尊奉為農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始者。
《易.系辭下》，《管子》等古代文獻(xiàn)都作了記述。《管子.輕重篇》說(shuō)：“神農(nóng)作種五谷于淇山之陽(yáng)，九州之人乃知谷食。
神農(nóng)教耕生谷以致民利?！?/p>
《逸周書(shū)》則構(gòu)造了“天雨粟”的神話，說(shuō)當(dāng)時(shí)天上降下粟米，炎帝便耕而種之，并用樹(shù)木制成了農(nóng)具，教人耕田。從此，人民開(kāi)始以谷物為食。
當(dāng)然，農(nóng)業(yè)的發(fā)明不可能從天上掉下來(lái)，也不可能是炎帝一人的發(fā)明，而只能是當(dāng)時(shí)的人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)的。長(zhǎng)沙白沙井的傳說(shuō)長(zhǎng)沙南門(mén)城外有一座小山，叫回龍山，山下有一口井，叫白沙井。
周?chē)脦桌锏氐睦习傩斩紣?ài)來(lái)這里打水喝。長(zhǎng)沙有名的白沙液酒，就是用這井水釀制的。
傳說(shuō)很久以前，這里并沒(méi)有山，也沒(méi)有井，當(dāng)?shù)厝丝恳豢谒辽?。后?lái)，不知從哪飛來(lái)一條黑龍，落到水塘里，成天在里面滾呀、翻呀，把一口塘水?dāng)嚨孟箦伳酀{，人、畜喝了常常鬧病。
有天早晨，一位老農(nóng)下地勞動(dòng)，路過(guò)水塘，見(jiàn)塘邊躺著一只緊閉雙眼的丹頂鶴。老農(nóng)想，這只白鶴一定是喝了塘里的水，中毒了。
連忙把它捧回家，采些草藥熬好湯，一匙一匙地喂進(jìn)它的嘴里。不一會(huì)，白鶴蘇醒過(guò)來(lái)，對(duì)著農(nóng)夫點(diǎn)點(diǎn)頭。
然后展翅飛走了。幾天后，一位名叫白沙的漂亮姑娘，來(lái)此開(kāi)了一個(gè)小面鋪。
心懷歹意的黑龍變成一個(gè)黑漢子假裝喝醉了酒，想要調(diào)戲白沙姑娘，白沙姑娘笑盈盈地招呼黑漢子坐下，端來(lái)一碗香噴噴的面條，黑漢子美滋滋地大口大口往肚里吞。白沙姑娘又不慌不忙地拿起撣塵朝面碗前一揚(yáng)，面條頓時(shí)變成了一串鐵鏈，牽住了黑漢子的肚腸。
黑龍知道上了當(dāng)，大吼一聲，身子一抖，現(xiàn)了原形掙扎起來(lái)，剎那間攪得飛沙走石，天昏地暗。這時(shí)，只見(jiàn)一只耀眼的丹頂白鶴騰空而起，接著一座小山從天而降，不偏不倚地壓住了盤(pán)蜷掙扎著的龍身。
白鶴又飛下來(lái)勒令黑龍不斷地吐清水。鄉(xiāng)親們見(jiàn)到這奇事，十分驚異。
歡呼著去尋找白鶴和白沙姑娘，可是找了半天，白鶴和白沙姑娘沒(méi)有找著，卻看見(jiàn)小山腳下，出現(xiàn)了一口水井，不斷涌出清水，一嘗，又甜又涼。這口井，后來(lái)就叫做“白沙井”。
長(zhǎng)沙市化龍池的傳說(shuō)長(zhǎng)沙市天心區(qū)有條小街叫化龍池，相傳古代這條街上，有家鐵匠鋪。鋪里有一個(gè)老店主和一個(gè)小學(xué)徒。
店主自私貪婪惡毒；學(xué)徒善良忠誠(chéng)老實(shí)。有一天，店主生病了，他抓著學(xué)徒說(shuō)：“我死后，不要埋，就丟在門(mén)外的井里，只是每逢初一、十五，你要丟一只公雞到井里去?！?/p>
店主死后，學(xué)徒按店主的囑咐，把店主尸體丟到井里，每逢初一、十五，丟一只公雞到井里。不久，學(xué)徒娶了個(gè)賢慧的妻子，生活得十分美滿(mǎn)。
一年后，葬著店主的井中每到深夜就會(huì)發(fā)出陣陣響聲，日子越長(zhǎng)；響聲越大，后來(lái)連地都震動(dòng)起來(lái)。人們十分驚恐，晝夜不寧；學(xué)徒夢(mèng)見(jiàn)店主抓著他說(shuō)：“你用公雞祭我，我身上沾了公雞的血，變成了一條龍，近日就要東歸大海去了。
到時(shí)，長(zhǎng)沙城會(huì)變成一片汪洋。但你不用怕，只要這幾天不倒鐵水到井里去，我是不會(huì)害你的。
退水后長(zhǎng)沙城的人都淹死了，你還可以獨(dú)占長(zhǎng)沙。否則，你就性命難保?！?/p>
學(xué)徒醒來(lái)，才知道井里的響動(dòng)原來(lái)是店主所為。他決心舍身救全城人的性命。
他把想法告訴了妻子，妻子滿(mǎn)眼淚水，但二話沒(méi)說(shuō)就幫助他熔鐵。鐵水熔好了，夫妻倆趕緊抬出一桶，對(duì)著井里一例，就聽(tīng)得井中發(fā)出轟隆轟隆的響聲，接著，地面開(kāi)始震動(dòng)起來(lái)；他倆趕緊又倒出第二桶，井里的響聲更大了，地面抖動(dòng)起來(lái)；他倆趕緊倒出第三桶，只聽(tīng)得一聲巨響，井邊的地塌了下去，夫妻倆也跟著陷了進(jìn)去……并不見(jiàn)了，響聲沒(méi)有了，地不再震動(dòng)了，孽龍被鐵水熔化，夫妻倆為此獻(xiàn)出了生命。
再后來(lái)，井塌之處變成了一口小池塘，人們?yōu)榧o(jì)念學(xué)徒磨 倆勇斗孽龍，就把這個(gè)小池塘叫“化龍池”；后來(lái)，小池塘沒(méi)有了，卻有了“化龍池”街名，并一直流傳下來(lái)。
4.沁園春長(zhǎng)沙用什么典故
擊水：作者自注：“擊水：游泳。
那時(shí)初學(xué)，盛夏水漲，幾死者數(shù)，一群人終于堅(jiān)持，直到隆冬，猶在江中。當(dāng)時(shí)有一篇詩(shī)，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”
這里引用祖逖的“中流擊楫”典故。（祖逖因?yàn)閲?guó)家政權(quán)傾覆，時(shí)刻懷著振興光復(fù)的心志。
……（勸說(shuō)晉元帝后）元帝就讓他擔(dān)任奮威將軍、豫州刺史，供給他一千人的軍糧，三千匹布，但不給戰(zhàn)衣和兵器，讓他自行招募士眾。祖逖仍就率領(lǐng)隨自己流亡的部屬一百多家，渡過(guò)長(zhǎng)江，到江心時(shí)他扣擊船槳發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖不能平定中原并再次渡江回來(lái)的話，就像長(zhǎng)江的水一去不返！”言辭激昂神色悲壯，眾人都為他的誓言感慨贊嘆。）
這里指（用槳）敲擊水面。自信人生兩百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里！ --毛澤東 七古·（殘句）“會(huì)當(dāng)水擊三千里”——典故出自《莊子》，是說(shuō)定能施展鯤鵬之志。
5.求“賈誼哭長(zhǎng)沙”的典故.
賈誼的童年和少年？r期，基本上生活在一？？和平？定的環(huán)境之中，他的生活也基本上是以讀？？文？櫓鰲？8?q?r，他便以能誦？？？？文章而？名於郡中。
r的名士河南守？峭⑽拘蕾p他的才？W俱？？，？⑺兄瞄T(mén)下。 西元前180年，？h文帝？⒑慵次弧B犅？河南守？槍?H有？W識(shí)，且政？卓著，便徵召？槍?zhuān)块廷伪M？h文帝元年（前179年），賈誼在老？？？峭⑽鏡耐撲]下，被徵召入朝，立？椴┦俊R荒曛校直黃聘？x升？樘?寫(xiě)蠓頡？拇耍？2?q的賈誼便踏上了仕途，成？槲？h政治集？F中的一？T。
?h文帝？Z誼很器重，在把他破格提升？樘?寫(xiě)蠓潁峙c諸大臣商議，想把他升擢？楣??，?獾餃撼嫉姆？Α4酸幔？h文帝開(kāi)始有意疏遠(yuǎn)賈誼，？K？⑺扇ギ？長(zhǎng)沙王的太傅。 在政治上受挫的賈誼辭？e了京城，？淼攪說(shuō)靨？偏遠(yuǎn)的長(zhǎng)沙。
他聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)沙地？蕕停？穸卻螅哉J(rèn)？櫬巳ラL(zhǎng)沙？⑾？鄄婚L(zhǎng)，而且又因？槭潛毀H？，心情非常不好，常常拿自己與屈原作比。 在這種情？r下，他便？？下了千古流？韉摹兜跚x》。
