思鄉(xiāng)典故(求一個思鄉(xiāng)的典故)
1.求一個思鄉(xiāng)的典故
狐首丘：《禮記·檀弓上》：“太公封于營丘，比及五世，皆反葬于周.君子曰：“樂，樂其所自生，禮，不忘其本.古之人有言曰：“狐死正首丘，仁也.” '”后指不忘本或?qū)释恋乃寄?宋陸游《百歲》：“壯心空似驥伏櫪，病骨敢懷狐首丘.”
雙鯉.鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚.呼兒烹鯉魚，中有尺素書.”再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信.如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信.”
莼羹鱸膾.典出《晉書·張翰傳》.傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸 鄉(xiāng).后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情.
莊舄思?xì)w：《史記·張儀列傳》：“惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？'陳軫對曰：‘王聞夫越人莊舄乎？'王曰：‘不聞.'曰：‘越人莊舄仕楚執(zhí)珪，有頃而病.楚王曰：“舄，故越之鄙細(xì)人也，今仕楚執(zhí)珪，貴富矣，亦思越不？”中謝對曰：“凡人之思故，在其病也.彼思越則越聲，不思越則楚聲.”使人往聽之，猶尚越聲也.今臣雖棄逐之楚，豈能無秦聲哉？”'喻思鄉(xiāng)之情.
2.思鄉(xiāng)的典故
狐首丘：《禮記·檀弓上》：“太公封于營丘，比及五世，皆反葬于周。
君子曰：“樂，樂其所自生，禮，不忘其本。古之人有言曰：“狐死正首丘，仁也?！?/p>
'”后指不忘本或?qū)释恋乃寄睢Ｋ侮懹巍栋贇q》：“壯心空似驥伏櫪，病骨敢懷狐首丘。”
雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。
如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！陛桓|膾。
典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸 鄉(xiāng)。
后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。莊舄思?xì)w：《史記·張儀列傳》：“惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？'陳軫對曰：‘王聞夫越人莊舄乎？'王曰：‘不聞。
'曰：‘越人莊舄仕楚執(zhí)珪，有頃而病。楚王曰：“舄，故越之鄙細(xì)人也，今仕楚執(zhí)珪，貴富矣，亦思越不？”中謝對曰：“凡人之思故，在其病也。
彼思越則越聲，不思越則楚聲?！笔谷送犞q尚越聲也。
今臣雖棄逐之楚，豈能無秦聲哉？”'喻思鄉(xiāng)之情。
3.有哪些思鄉(xiāng)的故事
《邯鄲冬至夜思家》 邯鄲驛里逢冬至， 抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐， 還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。 這是一首在冬至?xí)r寫的詩歌，說的詩人是旅居在邯鄲客店的時候，恰逢農(nóng)歷冬至。
晚上，抱著膝坐在燈前，只有影子與我相伴。想到家里的人或許也像他這樣深夜坐著，在談?wù)撝@個“遠(yuǎn)行人”。
這首詩寫于貞元二十年（804）歲末，作者任秘書省校書郎，時年三十三歲?！昂悺?，今屬河北。
“冬至”，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約相當(dāng)于陽歷十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。
這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節(jié)的景象。
白居易寫這首詩時，正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中。 第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。
在唐代，冬至是個重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似，這樣一個佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今在邯鄲的客店里碰上這個佳節(jié)，將怎樣過法呢？第二句，就寫他在客店里過節(jié)。
“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態(tài)?！盁羟啊倍?，既烘染環(huán)境，又點出“夜”，托出“影”。
一個“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
三、四兩句，正面寫“思家”。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。
這個冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠(yuǎn)行人”吧！“說”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。
每一個享過天倫之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗，想得很多，可以感覺到那種情感。 白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩作的百分之二十七。
本詩是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉(xiāng)愁。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。
二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思” 情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語》里說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’，有曲折之意?！?/p>
這議論并不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。
4.有關(guān)思鄉(xiāng)的故事
這是一篇老課文
棗核
蕭乾
動身訪美之前，一位舊時同窗寫來封航空信，再三托付我為他帶幾顆生棗核，東西倒不占分量，可是用途卻很蹊蹺。
從費城出發(fā)前，我們就通了電話。一下車，他已經(jīng)在站上等了。掐指一算，分手快有半個世紀(jì)了，現(xiàn)在都已是風(fēng)燭殘年。
擁抱之后，她就殷切地問我：“帶來了嗎？”我趕快從手提包里掏出那幾顆棗核。她托在掌心，像比珍珠瑪瑙還貴重。
她當(dāng)年那股調(diào)皮勁顯然還沒改。我問起棗核的用途，她一面往衣兜里揣，一面故弄玄虛地說：“等會兒你就明白啦?！?
那真是座美麗的山城，汽車開去，一路坡上坡下滿是一片嫣紅。倘若在中國，這里一定會有楓城之稱。過了幾個山坳，她朝楓樹叢中一座三層小樓指了指說：“喏，到了?！逼嚬者M(jìn)草坪，離車庫還有三四米，車庫門就像認(rèn)識主人似的自動掀啟。
朋友有點不好意思地解釋說，買這座大房子時，孩子們還上著學(xué)，如今都成家立業(yè)了。學(xué)生物化學(xué)的老伴兒在一家研究所里做營養(yǎng)試驗。
她把我安頓在二樓臨湖的一個房間后，就領(lǐng)我去踏訪她的后花園。地方不大，布置得卻精致勻稱。我們在靠籬笆的一張白色長凳上坐下，她劈頭就問我：“覺不覺得這花園有點家鄉(xiāng)味道？”經(jīng)她指點，我留意到臺階兩旁是她手栽的兩株垂楊柳，草坪中央有個睡蓮池。她感慨良深地對我說：“栽垂柳的時候，我那個小子才5歲。如今在一條核潛艇上當(dāng)總機械長了。姑娘在哈佛教書。家庭和事業(yè)都如意，各種新式設(shè)備也都有了?？墒俏倚纳峡傁袷侨秉c什么。也許是沒出息，怎么年紀(jì)越大，思鄉(xiāng)越切。我現(xiàn)在可充分體會出游子的心境了。我想廠甸，想隆福寺。這里一過圣誕，我就想舊歷年。近來，我老是想總布胡同院里那棵棗樹。所以才托你帶幾顆種子，試種一下?！?
接著，她又指著花園一角堆起的一座假山石說：“你相信嗎？那是我開車到幾十里以外，一塊塊親手挑選，論公斤買下，然后用汽車?yán)貋淼?。那是我們家的‘北?！??！?
說到這里，我們兩人都不約而同地站了起來，沿著卵石鋪成的小徑，穿過草坪，走到“北?！备?。真是個細(xì)心人呢，她在上面還嵌了一所泥制的小涼亭，一座紅廟，頂上還有尊白塔。朋友解釋說，都是從舊金山唐人街買來的。
她告訴我，時常在月夜，她同老伴兒并肩坐在這長凳上，追憶起當(dāng)年在北海泛舟的日子。睡蓮的清香迎風(fēng)撲來，眼前仿佛就閃出一片荷塘佳色。
改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。
5.關(guān)于名人思鄉(xiāng)的故事
周恩來1898年3月5日出生于江蘇省北部的淮安縣。
這里位于淮河和宋杭大運河交匯的地方，是一片水草豐盛的草原。周恩來的祖父叫周殿魁，原是浙江紹興人，后來在淮安縣當(dāng)師爺，到晚年才撈到一個知縣的職位，但前任知縣有后臺，遲遲不離位，拒不交印。
周殿魁正式走馬上任不久就去世了，家業(yè)就逐漸衰落。周殿魁有4個兒子，周貽庚、周貽能、周貽奎、周貽（），周恩來的父親周貽能排行老二，老大周貽庚一直在沈陽做小職員，他的父親也在外面做事，掙錢都不多。
老三周貽奎長期有病，老四周貽（），是周恩來的養(yǎng)父，二十幾歲去世。周恩來有3位母親：生母萬氏，萬冬兒；養(yǎng)母陳氏，乳母蔣江氏。
3位母親對他都很好，對他都有重要的影響。生母萬氏教給他處事，養(yǎng)母給了他啟蒙教育，乳母主要教他做事。
生母萬氏，萬冬兒，是淮陰縣一家大戶的女兒。周恩來的外祖父萬青選是淮陰縣知縣，但在周恩來出生后不久就病逝了。
周恩來的生母萬氏從小跟著外祖父經(jīng)常出入于官府大戶，見過大世面，在周家也是她支撐門戶，善理家財。周家逆運敗落，但終究是有名望之家，婚喪嫁娶，逢年過節(jié)，迎來送行，求人辦事，萬氏都辦得井井有條，體體面面。
生母萬氏處理這些應(yīng)酬時，總把周恩來帶在身邊，使他增長了許多見識。后來，周恩來身為總理，日理萬機，是深受全國人民愛戴的大管家。
這里面有生母萬氏的熏陶。養(yǎng)母陳氏知書達(dá)理，是周恩來的啟蒙老師，對周恩來性格的形成影響很大。
從小陳氏教他念書識字，5歲就學(xué)兒歌和唐宋詩詞，萬氏還給他講“竇娥冤”、“西廂記”、太平天國和義和團。周恩來對養(yǎng)母的感情甚至超過生母，他稱養(yǎng)母為娘，稱生母為干媽。
養(yǎng)母陳氏去世后，周恩來寫過一篇《念娘文》，滿懷深情地說道：“直到今天，我還得感謝母親的啟發(fā)，沒她的愛護(hù)，我不會走上好學(xué)的道路。”“慈母終日守在房中不出門，我的好靜的性格是從她身上繼承過來的。”
周恩來從乳母那里學(xué)習(xí)了家事，讓她了解了農(nóng)民的生活。蔣媽媽是個“粗人”，但是她講的話周恩來很愛聽。
她給周恩來講了許多家事，告訴周恩來從播種稻種到舂大米要經(jīng)過多少道工序；瓜是怎么用瓜籽種出來的；為什么有的人不走路，總是讓人用黃包車?yán)摺Ｓ幸荒甓?，周恩來還按蔣媽媽說的把一把瓜籽種在花壇里，天天澆水，就是長不出苗來。
周恩來去問蔣媽媽是怎么回事，原來，要到春天種才行，冬天怎么能種呢？第二年春天，周恩來又將瓜籽種下，果然出苗了，還結(jié)出了幾個大南瓜，周恩來高興得很。后來，周恩來回憶說：“我的媽媽把我?guī)У酱筮\河她自己的家里，我從那里了解到勞動人民是如何生活的?！?/p>
周恩來在天津讀書時，蔣媽媽不顧行路艱難，還去看望她。周恩來高興極了，陪蔣媽媽在天津到處去看看，臨走時送她一個搪瓷碗，請她保重身體！1907年，周恩來的生母萬氏得了胃癌，不幸去世。
1908年，養(yǎng)母陳氏也患肺結(jié)核病逝。那時，周恩來剛滿10歲，父親又遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，不得不像成年人擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。
他含著眼淚葬送了兩位母親，挑起了生活的重?fù)?dān)。周家本來經(jīng)濟狀況就不好，加上給兩位母親治病、安葬，又花了不少錢，周恩來不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪，把家里值點錢的東西都當(dāng)了出去換錢維持生活。
東西當(dāng)凈了，又硬著頭皮向親戚借錢。可有的親友在周家興旺時常登門拜訪，如今周家敗落了，卻沒有一個人幫忙，世態(tài)之炎涼使周恩來很有感觸，真是“貧居鬧市無人向，富在深山有遠(yuǎn)親”。
周恩來靠自己的勞動來維持生活。他把自家花園改成了菜園，種上了玉米，南瓜和豆角。
當(dāng)時他還很小，沒有鋤頭高，但是他不怕吃苦，辛勤耕耘。秋天，玉米和南瓜都長得好大好大，成了一家人的主要口糧。
人民間的貧富之分，使周恩來認(rèn)識到是社會黑暗造成的，從此，萌發(fā)了反封建的意識。周恩來12歲那年，大伯周貽庚托堂伯周貽謙把他帶到了沈陽。
大伯父一直單身在沈陽，大伯母遠(yuǎn)在天津，周恩來來到沈陽，大伯父非常高興。他喜歡喝紹興黃酒，常常讓侄兒陪他喝幾盅。
周恩來來到沈陽是夏天 ，可是這里與家鄉(xiāng)的景色大不一樣，看不到美麗的岸柳，看不到無垠的綠浪，只看到那稀疏的野花。本來，大伯父要讓他在沈陽讀書，但是學(xué)校在修道，先讓他去堂伯父那兒的銀崗書院讀了半年，然后進(jìn)了沈陽的東關(guān)模范學(xué)校，一學(xué)3年。
東關(guān)模范學(xué)校是一所新學(xué)堂，開設(shè)的課程不少，有修身、國文、算術(shù)、歷史、地理、格致（物理）、英文、圖畫、歌唱、體操等幾門課，既學(xué)經(jīng)書，又學(xué)西方的哲學(xué)，周恩來喜歡。學(xué)校里有錢人家子弟多，周恩來雖然家境不好，但學(xué)習(xí)非?？炭嗯Γ?jīng)常名列前茅，可以說是德才兼?zhèn)?，德智體全面發(fā)展，老師和同學(xué)們都很喜歡他。
在東關(guān)模范學(xué)校的3年，周恩來勤奮刻苦博覽群書，學(xué)到了很多知識。他上課專心聽講，遵守紀(jì)律，課后認(rèn)真按時完成作業(yè)，進(jìn)步很快，各門功課成績都不錯，特別是作文、書法和英文，每學(xué)期他都名列第一。
他的作文經(jīng)常受到老師表揚，讓全班同學(xué)傳閱，有的作文，比如他寫的《奉天東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》一文，立意新穎，論述精辟，表達(dá)了強烈的愛國思想，因而轟動了全校，并在全省舉辦的教育。
6.思鄉(xiāng)的故事,一定要好的
斗轉(zhuǎn)星移，時光就這么飄逝著，帶給人的是對時空的惆悵與茫然。寂靜的深夜中，就那緩緩溪流的流淌聲，也啟動過對故土的思念之心。每每看到思鄉(xiāng)之人從心扉中迸發(fā)出來的文字，無不是掩卷之后而長嘆。今后料知難討“笑問客從何處來”之時那落葉歸根的詼諧，今世也知“慈母手中衣”已是仙鶴西去之舊夢。
倒海翻江，浸透出來的那片鄉(xiāng)思，是萬般纏綿之下難舍難棄的柔情。激蕩澎湃，沉吟上來的那段鄉(xiāng)情，是百苦愁措之中無可奈何的衷心。如夢如幻，似癡似呆，這其中的心境，幾人能知曉。邊思邊索，再念再叨，那其中的久盼，何時可得好。萬千次的關(guān)懷，百十多的情結(jié)，點點滴滴，滴滴點點，默默流淌入心田的，在積淀，在結(jié)晶。
小河流淌，池水彎彎；大河激蕩，江水滔滔。暖風(fēng)吹佛，笑開的油菜，沁人肺腑，是燦爛點點。炎日照頭，彎腰的稻谷，催人心悅，是稻浪滾滾。天空中飄蕩著那尋家的云，地面上散落著那歸根的雨。尋覓中，是在藍(lán)色中，映照著我孩童時代的純思；是在綠色里，襯托著我少兒時代的美夢。
想想這思鄉(xiāng)人在思念故土?xí)r候的情形，我想這世界上有千形萬態(tài)。可這千形萬態(tài)中的，還是多少有這思鄉(xiāng)的共性。一是它總是那么持久，終身都在無聲無息中陪伴著你。二是它總是那么使得你多情，為它感懷，為它流淚。三是它總是那么溫馨，無論有多大的委屈，無論是怎樣的打擊，它總是要跳躍出來，完成支撐著你活下去的生命意義。
田野里長大的孩子，是那么的自然。沒有雕刻，不需要裝點，在淡淡平靜中各自度過了美好的童年。離開故土的人，在人生恍然間，又少了都市生活中浮華飄落在他身上的一些虛善，也再一次看淡了喧鬧中做作之交情。
思鄉(xiāng)的滋味是什么，是風(fēng)浪飄泊中看到的燈塔，是迷失路途時遇到的向?qū)?，是大地干渴后久逢的甘霖?/p>
