岳飛典故(岳飛有哪些典故啊)
1.岳飛有哪些典故啊
1、岳母刺字&；精忠報國：即岳飛年輕時，他的母親姚氏在岳飛的背上刺下“精忠報國”四個字來勉勵他精忠報國、抗擊敵軍；
2、撼山易，撼岳家軍難：岳飛領(lǐng)軍戰(zhàn)無不勝，多次擊敗金兀術(shù)等名將，并在1140年大膽深入金軍后方，取得郾城大捷，威震中原。金兵云：“撼山易，撼岳家軍難”！
3、莫須有&；風(fēng)波獄&；三字獄；秦檜等主和派在岳飛撤軍之后想要謀害岳飛，終與高宗一起以“謀反”之罪將岳飛、張憲、岳云三人逮捕并殺害在風(fēng)波亭（1142）。在案件審理中，韓世忠曾去問秦檜說岳飛謀反有什么實證，秦檜回答“莫須有”（“也許有”或“難道沒有嗎）；
4、直搗黃龍：岳飛1140年郾城大捷，連克潁昌、鄭州、朱仙鎮(zhèn)，距離故都僅有40余里之路。中原收復(fù)之勝利在望，岳飛喜悅之余，和麾下將領(lǐng)說：“直抵黃龍，與諸君痛飲爾！” 足見其豪情！
5、還我河山：岳飛的手書，現(xiàn)在杭州岳王廟。南宋紹興四年（1134），岳飛自鄂州出兵進攻偽齊（金人立劉豫為帝，臣服于金）臨行登船時說：“定叫賊人還我河山，飛不擒寇，誓不返渡?！?
6、十二道金牌：岳飛大破朱仙鎮(zhèn)，正欲乘勝追擊重整河山，殊不知南宋朝廷內(nèi)部主和派秦檜挑撥高宗連發(fā)十二道金牌讓岳飛班師，岳飛含恨班師而還，不久即被殺害。
7、自古未有權(quán)臣在內(nèi)，而大將能立功于外者：岳飛大破朱仙鎮(zhèn)，在汴京駐守的金兀術(shù)欲北撤。在出城時被一小童攔住，言：“自古未有權(quán)臣在內(nèi)，而大將能立功于外者”，意思是南宋朝廷內(nèi)部還有秦檜一干權(quán)臣，岳飛在外領(lǐng)兵能成功嗎？金兀術(shù)聽后撥馬而還，并趁岳家軍撤退之際乘勢掩殺，岳家軍損失慘重。
8、莫等閑，白了少年頭，空悲切：見于岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，后成為勉勵珍惜時光努力作為的名句。
9、凍死不拆屋，餓死不擄掠：寧愿凍死了也不能拆老百姓的房屋，寧愿餓死了也不能搶老百姓的東西。這是岳家軍的軍令，岳飛一向軍紀(jì)嚴明，也正因為如此，岳家軍成了一支抗金鐵軍，深得民心。
2.岳飛的事跡和典故
岳飛（1103年—1142年），字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽市湯陰縣）永和鄉(xiāng)孝悌里人，追謚岳武穆王，為中國南宋時期的名將。
生平 岳飛幼年喪父，由母親養(yǎng)育成人。傳說其母透過在他的背上刺“盡忠報國”[1]四個字，讓他銘記國仇家恨。
曾經(jīng)拜周侗為師學(xué)習(xí)武藝。 1124年21歲從軍為宗澤部下，屢建戰(zhàn)功，嘗以八百岳家軍大破萬五金兵，聲名大噪。
歷官御前忠武統(tǒng)軍、鄂州駐答諸軍都統(tǒng)制使、河陽等三鎮(zhèn)節(jié)度使。 1126年靖康之變，金兵攻破開封，北宋覆亡。
1134年（紹興四年） ，岳飛首次伐金，收復(fù)襄陽、信陽等六郡。1136年（紹興六年）再次北伐，占伊陽、洛陽，后因孤軍作戰(zhàn)而被迫撤回鄂州。
岳飛在這次北伐中壯志未酬，寫下《滿江紅》。 1140年（紹興十年）春，金兀術(shù)南侵，岳飛出兵大破金兵，收復(fù)鄭州、洛陽，兵臨朱仙鎮(zhèn)（今河南開封南20公里），直迫金國首府汴京。
岳家軍士氣高昂，高喊“直搗黃龍”。主和派秦檜向宋高宗獻計，連發(fā)十二道金牌召回岳飛。
岳飛退兵前，長嘆：“十年之功，毀于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！干坤世界，無由再復(fù)！” 結(jié)果岳飛的北伐因為政治原因而失敗。之后岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，由于找不到證據(jù)而無審訊結(jié)果，最終秦檜以“莫須有”的罪名（韓世忠當(dāng)面質(zhì)問秦檜，秦檜支吾其詞“其事體莫須有（也許有）”），于紹興十一年（1142年）農(nóng)歷十二月二十九日除夕之夜，在杭州大理寺風(fēng)波亭被賜死。
至紹興三十二年（1153年），宋孝宗即位，準(zhǔn)備北伐，便下詔平反岳飛，追封鄂王，謚武穆，忠武，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立廟祀于湖北武昌，額名忠烈，修宋史列志傳記。
被處死的原因 岳飛父子被宋高宗處死的原因有多種說法： 宋高宗耽心如果岳飛取勝，可迎徽欽二帝回朝，宋高宗天子地位可能不保。但也有人認為宋高宗并不擔(dān)心此事。
徽宗當(dāng)時已死，而高宗和金國紹興議和時屢次強調(diào)要迎欽宗回宋。后來由于金國的反悔欽宗才未被釋放。
欽宗本人在執(zhí)政時就已心生退意，高宗并不懼怕失去權(quán)利。 為討好金人，以利和談。
秦檜是金國奸細。此說被大多數(shù)人認為是無稽之談。
岳飛由于深受重用而干涉高宗立嗣的問題。高宗本人無后，而岳飛屢次上書建議高宗為社稷安定著想早日立嗣，犯了高宗的忌諱。
岳飛用十二道金牌才被召回更顯得擁兵自重。所謂“莫須有”罪名是指其擁兵干涉立嗣，不需要證實其謀反罪名就可處死。
一種大膽的猜測，岳飛可能是宋徽宗流落民間的兒子，趙構(gòu)的兄弟。趙構(gòu)因發(fā)現(xiàn)此事，才在短短的一年里由高度信任岳飛轉(zhuǎn)而指示秦檜以“莫須有”罪名殺害岳飛。
文學(xué)中的岳飛 岳飛充滿傳奇色彩的悲劇故事成為后世文學(xué)作品的重要素材，也是元代到清代，甚至辛亥革命時漢族反抗異族政權(quán)的民族主義斗爭的精神旗幟。這些帶有濃厚主觀色彩甚至民族偏見的作品已經(jīng)將他“符號化”，以至于他真實生平反而無人問津。
孝道 在所有的故事中，岳飛被同時描繪為一個文武雙全的完美軍人與恪守儒家道德規(guī)范的模范。這些故事有的強調(diào)他與生具來的民族主義精神，如（岳母刺字），其母通過在他的背上刺“盡忠報國”四個字，讓他銘記國仇家恨。
這個民間杜撰的故事也體現(xiàn)了他的“孝道”，在“家國同構(gòu)”的中國古代社會有特殊寓意。 軍事 有的故事強調(diào)他的軍事天才，在《岳家軍》等民間文學(xué)作品中，岳家軍餓死不搶糧，凍死不拆屋，令行禁止，甚至讓敵人也有“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。
他出師百戰(zhàn)百勝，朱仙鎮(zhèn)大捷，將金兵打得一敗涂地。幾乎所有的作品都著重描繪了他的個人悲劇，并把它和民族命運相聯(lián)系。
. 政治 這些描寫的共同范式如下：在戰(zhàn)局順利，本可直搗金國黃龍府的情況下，岳飛被南宋皇帝趙構(gòu)十二道金牌招回，又被以“莫須有”的罪名處死。這些描寫體現(xiàn)了中國社會不自覺的“泛道德化”傾向，即用道德標(biāo)準(zhǔn)評價政治事件，把政治矛盾描繪為政治人物“忠”，“奸”的道德沖突。
值得一提的是，岳飛被誣陷至死而寧死不反，體現(xiàn)了儒家的忠君之道，也同時為這些作品所肯定。這個道德悖論也成為后世爭議的焦點之一。
在明代話本《黃龍府》中，作者采取了反歷史主義的立場，將歷史改寫為岳飛打敗金朝軍隊，“直搗黃龍”。關(guān)于冤屈與忠誠的類似的命題也可以在《水滸傳》這樣的作品中被發(fā)現(xiàn)。
事實上，直到中華人民共和國建立后，關(guān)于岳飛的諸多爭議還在繼續(xù)。比如說，，在五六十年代，官方歷史學(xué)家就從馬克思主義角度批判他的“愚忠”。
到了20世紀(jì)后期，基于中國已經(jīng)是，而且根據(jù)官方意識形態(tài)也一直是“多民族國家”的現(xiàn)實與歷史，教育部負責(zé)中學(xué)歷史教學(xué)的機構(gòu)曾經(jīng)發(fā)文，不再將其作為“民族英雄”來歌頌，但這只是個別事件。如由余桂元主編的《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》（試驗修訂版）中提到要“用歷史唯物主義觀點科學(xué)地分析對待我國歷史上的民族戰(zhàn)爭。
這種民族戰(zhàn)爭不同于中華民族反對外來侵略的民族戰(zhàn)爭，是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是“兄弟鬩墻，家里打架”，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法。
對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖。
3.岳飛的事跡和典故
岳飛（1103年—1142年），字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽市湯陰縣）永和鄉(xiāng)孝悌里人，追謚岳武穆王，為中國南宋時期的名將。
生平 岳飛幼年喪父，由母親養(yǎng)育成人。傳說其母透過在他的背上刺“盡忠報國”[1]四個字，讓他銘記國仇家恨。
曾經(jīng)拜周侗為師學(xué)習(xí)武藝。 1124年21歲從軍為宗澤部下，屢建戰(zhàn)功，嘗以八百岳家軍大破萬五金兵，聲名大噪。
歷官御前忠武統(tǒng)軍、鄂州駐答諸軍都統(tǒng)制使、河陽等三鎮(zhèn)節(jié)度使。 1126年靖康之變，金兵攻破開封，北宋覆亡。
1134年（紹興四年） ，岳飛首次伐金，收復(fù)襄陽、信陽等六郡。1136年（紹興六年）再次北伐，占伊陽、洛陽，后因孤軍作戰(zhàn)而被迫撤回鄂州。
岳飛在這次北伐中壯志未酬，寫下《滿江紅》。 1140年（紹興十年）春，金兀術(shù)南侵，岳飛出兵大破金兵，收復(fù)鄭州、洛陽，兵臨朱仙鎮(zhèn)（今河南開封南20公里），直迫金國首府汴京。
岳家軍士氣高昂，高喊“直搗黃龍”。主和派秦檜向宋高宗獻計，連發(fā)十二道金牌召回岳飛。
岳飛退兵前，長嘆：“十年之功，毀于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！干坤世界，無由再復(fù)！” 結(jié)果岳飛的北伐因為政治原因而失敗。之后岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，由于找不到證據(jù)而無審訊結(jié)果，最終秦檜以“莫須有”的罪名（韓世忠當(dāng)面質(zhì)問秦檜，秦檜支吾其詞“其事體莫須有（也許有）”），于紹興十一年（1142年）農(nóng)歷十二月二十九日除夕之夜，在杭州大理寺風(fēng)波亭被賜死。
至紹興三十二年（1153年），宋孝宗即位，準(zhǔn)備北伐，便下詔平反岳飛，追封鄂王，謚武穆，忠武，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立廟祀于湖北武昌，額名忠烈，修宋史列志傳記。
被處死的原因 岳飛父子被宋高宗處死的原因有多種說法： 宋高宗耽心如果岳飛取勝，可迎徽欽二帝回朝，宋高宗天子地位可能不保。但也有人認為宋高宗并不擔(dān)心此事。
徽宗當(dāng)時已死，而高宗和金國紹興議和時屢次強調(diào)要迎欽宗回宋。后來由于金國的反悔欽宗才未被釋放。
欽宗本人在執(zhí)政時就已心生退意，高宗并不懼怕失去權(quán)利。 為討好金人，以利和談。
秦檜是金國奸細。此說被大多數(shù)人認為是無稽之談。
岳飛由于深受重用而干涉高宗立嗣的問題。高宗本人無后，而岳飛屢次上書建議高宗為社稷安定著想早日立嗣，犯了高宗的忌諱。
岳飛用十二道金牌才被召回更顯得擁兵自重。所謂“莫須有”罪名是指其擁兵干涉立嗣，不需要證實其謀反罪名就可處死。
一種大膽的猜測，岳飛可能是宋徽宗流落民間的兒子，趙構(gòu)的兄弟。趙構(gòu)因發(fā)現(xiàn)此事，才在短短的一年里由高度信任岳飛轉(zhuǎn)而指示秦檜以“莫須有”罪名殺害岳飛。
文學(xué)中的岳飛 岳飛充滿傳奇色彩的悲劇故事成為后世文學(xué)作品的重要素材，也是元代到清代，甚至辛亥革命時漢族反抗異族政權(quán)的民族主義斗爭的精神旗幟。這些帶有濃厚主觀色彩甚至民族偏見的作品已經(jīng)將他“符號化”，以至于他真實生平反而無人問津。
孝道 在所有的故事中，岳飛被同時描繪為一個文武雙全的完美軍人與恪守儒家道德規(guī)范的模范。這些故事有的強調(diào)他與生具來的民族主義精神，如（岳母刺字），其母通過在他的背上刺“盡忠報國”四個字，讓他銘記國仇家恨。
這個民間杜撰的故事也體現(xiàn)了他的“孝道”，在“家國同構(gòu)”的中國古代社會有特殊寓意。 軍事 有的故事強調(diào)他的軍事天才，在《岳家軍》等民間文學(xué)作品中，岳家軍餓死不搶糧，凍死不拆屋，令行禁止，甚至讓敵人也有“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。
他出師百戰(zhàn)百勝，朱仙鎮(zhèn)大捷，將金兵打得一敗涂地。幾乎所有的作品都著重描繪了他的個人悲劇，并把它和民族命運相聯(lián)系。
. 政治 這些描寫的共同范式如下：在戰(zhàn)局順利，本可直搗金國黃龍府的情況下，岳飛被南宋皇帝趙構(gòu)十二道金牌招回，又被以“莫須有”的罪名處死。這些描寫體現(xiàn)了中國社會不自覺的“泛道德化”傾向，即用道德標(biāo)準(zhǔn)評價政治事件，把政治矛盾描繪為政治人物“忠”，“奸”的道德沖突。
值得一提的是，岳飛被誣陷至死而寧死不反，體現(xiàn)了儒家的忠君之道，也同時為這些作品所肯定。這個道德悖論也成為后世爭議的焦點之一。
在明代話本《黃龍府》中，作者采取了反歷史主義的立場，將歷史改寫為岳飛打敗金朝軍隊，“直搗黃龍”。關(guān)于冤屈與忠誠的類似的命題也可以在《水滸傳》這樣的作品中被發(fā)現(xiàn)。
事實上，直到中華人民共和國建立后，關(guān)于岳飛的諸多爭議還在繼續(xù)。比如說，，在五六十年代，官方歷史學(xué)家就從馬克思主義角度批判他的“愚忠”。
到了20世紀(jì)后期，基于中國已經(jīng)是，而且根據(jù)官方意識形態(tài)也一直是“多民族國家”的現(xiàn)實與歷史，教育部負責(zé)中學(xué)歷史教學(xué)的機構(gòu)曾經(jīng)發(fā)文，不再將其作為“民族英雄”來歌頌，但這只是個別事件。如由余桂元主編的《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》（試驗修訂版）中提到要“用歷史唯物主義觀點科學(xué)地分析對待我國歷史上的民族戰(zhàn)爭。
這種民族戰(zhàn)爭不同于中華民族反對外來侵略的民族戰(zhàn)爭，是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是“兄弟鬩墻，家里打架”，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法。
對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖。
4.岳飛的經(jīng)典歷史故事
1.岳飛出世
2.拜師周侗
3.青灰紙
4.鋒芒初露
5.牛皋出丑
6.相州應(yīng)試
7.完婚回故里
8.周三畏贈劍
9.組建岳家軍
10.宗澤賜宴
11.牛皋搶狀元
12.槍挑小梁王
13.宗澤贈盔甲
14.群英結(jié)義
15.金兵犯中原
16.痛失兩狼關(guān)
17.冰凍渡河
18.奸臣得勢
19.二帝被俘
20.崔孝救主
21.岳母刺字
22.召英雄岳飛
23.青龍山告捷
24.岳飛掛帥
25.大戰(zhàn)愛華山
26.分吃“蘿卜王”
27.牛皋奪關(guān)完婚
28.反間計
29.立下奇功
30.雪中慶功
31.張用獻關(guān)
32.智取何元慶
33.呼延灼戰(zhàn)杜充
34i宋高宗在逃
35.宋高宗被困牛頭山
36.黃機密獻計
37.岳云投軍
38，岳云聘親
39.槍挑鐵滑車
40，大戰(zhàn)牛頭山
41.大敗金兀術(shù)
42.梁紅玉奮戰(zhàn)金兵
43.決戰(zhàn)黃天蕩
44.遷都臨安
45.秦檜叛國
46.楊再興歸順
47.痛失良將
48.雙槍陸文龍
49.王佐施計入金營
50.岳飛收將
51.曹寧弒父
52.大破連環(huán)馬
53.朱仙鎮(zhèn)揚威
54.十二道金牌召回岳飛
55.三畏掛冠
56.被害風(fēng)波亭
57.沉冤昭雪，一門忠烈
5.岳飛12金牌的典故
岳飛北伐中原，一口氣收復(fù)了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮(zhèn)、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀術(shù)連夜準(zhǔn)備從開封撤逃。南宋抗金斗爭有了根本的轉(zhuǎn)機，再向前跨出一步，淪陷十多年的中原。就可望收復(fù)了。
但是，外敵難以撼動的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內(nèi)部投降派的摧殘。就在這抗金戰(zhàn)爭取得輝煌勝利的時刻，甘心充當(dāng)兒皇帝的高宗趙構(gòu)，因擔(dān)心一旦中原收復(fù)，金人放回他的哥哥欽宗，他就保不住皇位，而急切地希望與金入議和。金人安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內(nèi)奸秦檢，也抓住高宗這個難言的心病大肆活動，破壞岳飛的抗戰(zhàn)。他們狼狽為奸，密謀制訂了全線撤軍、葬送抗金大好形勢的罪惡計劃。他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態(tài)勢后；即以“孤軍不可久留”為名，連下十二道金牌（紅漆金字木牌），急令岳飛“措置班師”。在要末“班師”、要末“喪師”的不利形勢下，岳飛明知這是權(quán)臣用事的亂命；但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說；“十年之功，廢于一旦！所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興！乾坤世界，無由再復(fù)！”岳飛的抗金英勇斗爭，至此被迫中斷。 岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產(chǎn)，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術(shù)連夜棄城北竄，準(zhǔn)備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。這時，有一個無恥的書生，騎馬追上金兀術(shù)扣馬而諫：“太子（兀術(shù)）毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古沒有權(quán)臣在內(nèi)，而大將能立功于外者”，金兀術(shù)這才又整軍回到開封，并以不費吹灰之力，又把中原土地奪了回去。
6.岳飛的小故事
1、岳母刺字 岳飛小時候家里非常窮，母親用樹枝在沙地上教他寫字，還鼓勵他好好兒鍛煉身體。
岳飛勤奮好學(xué)，不但知識淵博，還練就了一身好武藝，成為文武雙全的人才。 當(dāng)時，北方的金兵常常攻打中原。
母親鼓勵兒子報效國家，并在他背上刺了“精忠報國”四個大字。孝順的岳飛不敢忘記母親的教誨，那四個字成為岳飛終生遵奉的信條。
每次作戰(zhàn)時，岳飛都會想起“精忠報國”四個大字，由于他勇猛善戰(zhàn)，取得了很多戰(zhàn)役的勝利，立了不少功勞，名聲也傳遍了大江南北。 岳飛還建立起一支紀(jì)律嚴明、作戰(zhàn)英勇的抗金軍隊——“岳家軍”。
“岳家軍”的士兵都嚴格遵守紀(jì)律，寧可自己忍受饑餓，也不敢打擾人民；晚上，如果借住在民家或商店，他們天一亮就起來，為主人打掃衛(wèi)生，清洗餐具后才離去?！霸兰臆姟钡氖繗庾尳疖娐勶L(fēng)喪膽。
金兵統(tǒng)帥長嘆道：“撼山易，撼岳家軍難！”在一次岳家軍與金軍的戰(zhàn)役中，當(dāng)岳家軍追到距金兵大本營只有四十五里，眼看就要大功告成，收復(fù)江山時，皇帝趙構(gòu)怕岳飛打敗金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦檜連發(fā)十二道金牌， 命令岳飛退兵。秦檜還誣告岳飛謀反，將他關(guān)入監(jiān)獄，以“莫須有”的罪名將岳飛毒死。
岳飛死時只有三十九歲。他一生謹記母親的教誨，即使在死的那一刻，也沒有忘記母親“精忠報國”四個字。
2、三拒詔書 岳飛堅決反對議和，主張抗戰(zhàn)到底，置個人榮辱安危于度外，對趙構(gòu)、秦檜的投降活動進行堅決斗爭。 1139年（紹興九年），岳飛在鄂州（今湖北武昌）聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨擊了“相國”秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使“秦檜銜之（抱恨）”。
和議達成后，高宗趙構(gòu)得意忘形，頒下大赦詔書，對文武大臣大加爵賞?？墒?，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司（一品官銜）的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。
他在辭謝中，痛切地表示反對議和：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀?！?并再次表示收復(fù)中原的決心，“愿定謀于全勝，期收地于兩河，唾手燕云，終欲復(fù)仇而報國?！?/p>
這無異于給宋高宗當(dāng)頭潑了冷水，從而更使趙構(gòu)、秦檜懷恨在心。 但岳飛不顧個人得失，堅持抗戰(zhàn)到底的立場，率領(lǐng)軍隊，聯(lián)絡(luò)北方義軍，卓有成效地從事抗金戰(zhàn)爭，籌劃收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國，成為全國抗金民族戰(zhàn)爭中的有力支柱。
3、直搗黃龍 岳家軍進入中原后，受到中原人民、忠義民兵的熱烈歡迎。 這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀術(shù)一萬五千精騎發(fā)生激戰(zhàn)。
岳飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍“鐵浮圖”（侍衛(wèi)親兵）和“拐子馬”（左右兩翼鉗攻的騎兵），把金兀術(shù)打得大敗。 岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀術(shù)，可惜沒有找到，手殺敵人數(shù)百，身被幾十處創(chuàng)傷，豪勇無比。
岳家軍將士具有“守死無去”的戰(zhàn)斗作風(fēng)，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動。 郾城大捷后，岳飛乘勝向朱仙鎮(zhèn)進軍（離金軍大本營汴京僅四十五里），金兀術(shù)率領(lǐng)了十萬大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。
岳飛這次北伐中原，一口氣收復(fù)了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮(zhèn)、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀術(shù)連夜準(zhǔn)備從開封撤逃。 南宋抗金斗爭有了根本的轉(zhuǎn)機，再向前跨出一步，淪陷十多年的中原。
就可望收復(fù)了。岳飛興奮地對大將們說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾?。ㄆ频艟平鋺c祝）”而金軍則發(fā)出了“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。
4、十二金牌 外敵難以撼動的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內(nèi)部投降派的摧殘。 就在這抗金戰(zhàn)爭取得輝煌勝利的時刻，甘心充當(dāng)兒皇帝的高宗趙構(gòu)，因擔(dān)心一旦中原收復(fù)，金人放回他的哥哥欽宗，他就保不住皇位，而急切地希望與金入議和。
金人安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內(nèi)奸秦檢，也抓住高宗這個難言的心病大肆活動，破壞岳飛的抗戰(zhàn)。他們狼狽為奸，密謀制訂了全線撤軍、葬送抗金大好形勢的罪惡計劃。
他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態(tài)勢后；即以“孤軍不可久留”為名，連下十二道金牌（紅漆金字木牌），急令岳飛“措置班師”。 在要么“班師”、要么“喪師”的不利形勢下，岳飛明知這是權(quán)臣用事的亂命。
但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說；“十年之功，廢于一旦！所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興！乾坤世界，無由再復(fù)！”岳飛的抗金英勇斗爭，至此被迫中斷。
岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產(chǎn)，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術(shù)連夜棄城北竄，準(zhǔn)備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。
5、莫須有 岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網(wǎng)。1141年（紹興十一年），他遭誣告“謀反”，被關(guān)進了臨安大理寺（原址在今杭州小車橋附近）。
監(jiān)察御史親自刑審、拷打，逼供岳飛。 與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰(zhàn)派為眼中釘，金兀術(shù)甚至兇相畢露地寫信給秦檜：“必殺。
7.關(guān)于岳飛的歷史故事
岳飛的故事：
1103年，岳飛生于相州湯陰（今河南湯陰）一個農(nóng)家，出生之時有大鳥飛鳴掠過屋頂，故取名飛、字鵬舉。少時家貧，日間耕田割草，晚上以柴照明念書習(xí)字，尤喜讀兵書。岳飛體魄強健、寡言淳厚、剛直義氣且勇力過人，十幾歲已能拉300斤硬弓、960斤腰弩，能左右開弓射箭，槍法“一縣無敵”。
岳飛20歲入伍，投奔真定（今河北正定）安撫使，但不久因父喪回鄉(xiāng)，兩年后，再投河?xùn)|路平定軍。1126年，金軍攻汴京，朝廷風(fēng)雨飄搖，欽宗弟趙構(gòu)以“天下兵馬大元帥”名義招募義勇民兵，岳飛投其帳下，因率百騎斬殺金軍幾千有功，被升為秉義郎
參考資料：/。45.htm
