關(guān)于瀘沽湖的形成，當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)有趣的故事：在遙遠(yuǎn)的年代，這里曾是一片村莊。
村里有個(gè)孤兒，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。
有一天，他在山上一棵樹(shù)下睡著了，夢(mèng)見(jiàn)一條大魚(yú)對(duì)他說(shuō)：“善良的孩子，你可憐了，從今往后，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧?！毙『⑿褋?lái)后，就到山上找呵找，終于在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚(yú)，他就割下一塊燒吃，魚(yú)肉香噴噴的。
第二天，他又去了，昨天割過(guò)的地方又長(zhǎng)滿了肉。這事被村里一個(gè)貪心的人知道了，他要把大魚(yú)占為已有，就約了一些貪財(cái)之徒，用繩索拴住魚(yú)，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚(yú)被拉出洞，災(zāi)難也就降臨了。
從那個(gè)洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒(méi)了村莊。那時(shí)，有一個(gè)摩梭女人正在喂豬，兩個(gè)年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見(jiàn)洪水沖來(lái)，急中生智，把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽，自己卻葬身水底。
兩個(gè)孩子坐在槽里承受水漂流，后來(lái)，他們成了這個(gè)地方的祖先。人們?yōu)榱思o(jì)念那個(gè)偉大的母親，就拿整段木頭做成“豬槽船”，瀘沽湖也稱為母親湖。
傳說(shuō)中的黃金湖就是哥倫比亞的瓜達(dá)維達(dá)湖（Lake Guatavita）。在17世紀(jì)的時(shí)候，一位印第安族最后一位國(guó)王的侄兒向人們描述在黃金湖畔舉行的傳統(tǒng)加冕儀式：當(dāng)時(shí)。
王位繼承人全身被涂上金粉。然后在湖中暢游。
洗去盒粉后，他的臣民紛紛獻(xiàn)上黃金、寶石，這些寶物如同小山一樣堆積在他的腳邊。然后這位新國(guó)王將所有金銀財(cái)寶丟入湖中，作為對(duì)太陽(yáng)神的奉獻(xiàn)。
從16世紀(jì)開(kāi)始，人們對(duì)黃金湖的打撈就一直沒(méi)有停止過(guò)。直到1974年，哥倫比亞政府擔(dān)心湖中的寶奠落入他人之手。
出動(dòng)軍隊(duì)保護(hù)黃金湘，從此以后再也沒(méi)有人能接近這個(gè)地方了。
巢湖
巢湖本是一片平坦豐腴的魚(yú)米之鄉(xiāng)，有一座商埠興旺的城鎮(zhèn)。東海鯉魚(yú)精嫉妒這里百姓的富足生活，想要淹沒(méi)這里，被觀音菩薩知曉。
城里有一對(duì)貧苦母子，觀音念其平日吃齋念佛，盡做善事，決定搭救這對(duì)母子。于是觀音菩薩托夢(mèng)于母親告訴她滅頂之災(zāi)即將來(lái)臨。菩薩說(shuō)，土地廟門(mén)口的石獅子眼睛變紅了，就是大水到來(lái)之日，你們母子倆趕緊逃命去吧。最后不忘囑咐，此乃天機(jī)，萬(wàn)萬(wàn)不可告訴他人，否則自身難保。
善良的母親自從知道了鯉魚(yú)精的陰謀后，每天早晨都去土地廟看獅子的眼睛。她挨家挨戶告訴大家大禍即將來(lái)臨，勸大伙逃命，但是沒(méi)有一個(gè)人相信她的話，都認(rèn)為她瘋了。
終于有一天早上，母親看見(jiàn)石獅子的眼睛紅了，母子倆再次挨家挨戶動(dòng)員大伙，此時(shí)風(fēng)起云涌，大家才知道之前錯(cuò)怪了這對(duì)母子，于是大家開(kāi)始扶老攜幼拼命向高處奔去。當(dāng)這對(duì)母子通知完最后一戶時(shí)，鯉魚(yú)精已經(jīng)趕到。
兒子背著目前艱難地向高處奔去，然而氣急敗壞的鯉魚(yú)精看到這對(duì)母子破壞了他的陰謀，便要懲罰他們，當(dāng)他舉起浪頭準(zhǔn)備向他們打去的時(shí)候，泥沙涌起，托著母親化成了一座山，這就是巢湖中風(fēng)景秀麗的姥山。與姥山相對(duì)的湖中還有一座小一點(diǎn)的山叫孤山，也叫兒山，是兒子化成的山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的湖邊兩座小小的孤島，叫鞋山，那是他們跑丟的兩只鞋。
洞庭湖是中國(guó)第二大淡水湖，位于湖南省北部，長(zhǎng)江荊江河段南岸，是長(zhǎng)江重要的調(diào)蓄湖泊。
下面是幾個(gè)洞庭湖的傳說(shuō)故事：1.洞庭湖鯉魚(yú)跳龍門(mén)的傳說(shuō) 話說(shuō)呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓度得柳樹(shù)精成仙，又在巴陵成功點(diǎn)化了何仙姑。一日，呂洞賓去蓬萊會(huì)友飲宴歸來(lái)，輕飛洞庭，只見(jiàn)洞庭湖煙波浩淼，水天一色，風(fēng)月無(wú)邊。
呂洞賓心想，久居于如此鐘靈毓秀之地的水族，也必有仙根慧種，呂仙便想著也去點(diǎn)化洞庭水族。洞庭湖風(fēng)雨大作的時(shí)候龍王現(xiàn)身，呂洞賓便去找龍王商量點(diǎn)化水族的事。
居住在洞庭湖的魚(yú)聽(tīng)說(shuō)了此事，紛紛來(lái)到龍宮前要見(jiàn)呂洞賓。呂仙人乘龍而出龍宮，見(jiàn)黑壓壓一片全是渴望點(diǎn)化的魚(yú)，呂仙人靈機(jī)一動(dòng)，定了一個(gè)點(diǎn)化的規(guī)則：他要所乘之龍拱成龍門(mén)，誰(shuí)躍過(guò)龍門(mén)，就點(diǎn)化誰(shuí)成龍成仙。
魚(yú)類一聽(tīng)此言，紛紛躍起，無(wú)奈龍門(mén)太高，都摔得生疼，無(wú)功而返，一個(gè)個(gè)被嚇得擠在一塊，不敢再去冒這個(gè)險(xiǎn)了。洞庭鯉雖然機(jī)警聰明，體大力強(qiáng)，但不喜浮游于水面不事張揚(yáng)，總是棲息于湖底和水草叢生的水岸邊。
鯉魚(yú)們得到消息晚，等它們趕到龍門(mén)，其他魚(yú)類都跳過(guò)了。洞庭鯉力薦它們的鯉魚(yú)王帶頭跳龍門(mén)。
只見(jiàn)一只大紅錦鯉從龍門(mén)一里外就使出渾身力量，像離弦的箭，縱身一躍，跳到洞庭湖上空，在風(fēng)雨之中越過(guò)龍門(mén)，再落入湖水中，一眨眼功夫就變成了一條巨龍。鯉魚(yú)們受到鼓舞，開(kāi)始一個(gè)個(gè)挨著跳龍門(mén)，雖有個(gè)別的非常接近，但最終還是過(guò)不了龍門(mén)。
在眾魚(yú)的簇?fù)硐?，新科錦鯉來(lái)到呂仙前叩拜，呂仙對(duì)鯉魚(yú)們留下一句“練好明年再跳”，然后輕輕一躍，乘鯉而去?！钝拧め岕~(yú)》記載：“鯉魚(yú)之貴，俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然。
是以仙人乘龍，亦為騎鯉?！币馑际钦f(shuō)，魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就會(huì)變化成龍，跳不過(guò)去仍為魚(yú)，而能跳過(guò)龍門(mén)的，只有善跳的鯉魚(yú)，所以，仙人乘的龍，也是騎的鯉。
唐朝詩(shī)人李群玉在《洞庭風(fēng)雨二首》中寫(xiě)道：“…浪潑巴陵樹(shù)，雷燒鹿角田。魚(yú)龍方簸蕩，云雨正喧闐…羽化思乘鯉，山漂欲抃鰲…”。
洞庭湖風(fēng)雨大作之日，就是洞庭鯉魚(yú)跳龍門(mén)之時(shí)。2.岳陽(yáng)藏龍河與珍珠山的傳說(shuō) 相傳上古時(shí)代，浩瀚神秘的洞庭湖中有一只萬(wàn)年得道成仙的湖蚌，生育了一珍珠姑娘。
珍珠姑娘不僅容貌十分秀美，而且善良勤勞聰穎，成為了洞庭水族中耀眼的明星。洞庭湖中又丑又惡的水怪巴蛇，看中了珍珠姑娘，便想方設(shè)法的前來(lái)求婚，可是珍珠姑娘心中早已有了自己的白馬王子，他是洞庭龍王最小的龍子——九龍子。
九龍子不但英俊開(kāi)朗、堅(jiān)毅勇敢，而且樂(lè)于助人，深得水族愛(ài)戴。面對(duì)巴蛇的求婚，珍珠姑娘婉言拒絕了。
巴蛇惱羞成怒，呼風(fēng)喚雨大鬧洞庭，肆無(wú)忌憚地吞吃水族和人類。洞庭龍王為避免生靈涂炭，一方面讓九龍子帶珍珠姑娘在洞庭湖邊的王家河躲避，一方面請(qǐng)求后羿前來(lái)制服巴蛇。
后羿首先用箭射中了巴蛇，然后將其斬殺。巴蛇的尸體變成了一座山丘，現(xiàn)在稱為巴陵。
九龍子和珍珠姑娘在王家河相親相愛(ài)，養(yǎng)育小龍子，不愿再回到喧囂的洞庭龍宮。星移斗轉(zhuǎn)，日久天長(zhǎng)，珍珠姑娘成為了珍珠山，九龍子成為了藏龍河（又名王家河），它們?nèi)找瓜嗷ナ睾?，相親相愛(ài)。
3.岳陽(yáng)九龍舞與九龍鬧洞庭的傳說(shuō) 岳陽(yáng)九龍舞與九龍鬧洞庭的“九龍鬧洞庭”被授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目?！熬琵堲[洞庭”（又稱九龍舞）歷史悠久，據(jù)史料記載，始于漢、興于唐。
相傳偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江以身殉國(guó)，人們每年端午節(jié)都要?jiǎng)澠瘕堉矍皝?lái)打撈，此舉感動(dòng)了洞庭龍王的九個(gè)兒子，九條小龍翻江倒海，大鬧洞庭，逼著老龍王把屈原的遺體送回人間。人們?yōu)楦屑ぞ琵埖牧x舉，紀(jì)念屈原，模仿九龍的舞姿，創(chuàng)造了九龍舞。
隨著時(shí)代的發(fā)展，一代代龍舞藝人不斷推陳出新，已形成了獨(dú)特的九龍舞藝術(shù)。2008年岳陽(yáng)市平江九龍舞被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
4.洞庭湖一龍趕九龜?shù)膫髡f(shuō) 洞庭湖畔的龍山，是長(zhǎng) 4公里，高130米的起伏山丘，自東向西綿延起伏，宛如一條巨龍飛騰水面，龍山前面有九個(gè)獨(dú)立的小山頭，一字兒擺向洞庭湖，酷似九只烏龜被巨龍飛趕，競(jìng)游水面，此為“一龍趕九龜”之勝景?！耙积堏s九龜”有眾多傳說(shuō)，其中有一種傳說(shuō)與秦始皇對(duì)虞舜先藐后尊息息相關(guān)。
秦始皇瞧不起“五帝”，“上小堯舜，下邈三王”。秦簡(jiǎn)《編年記》載：公元前219年，秦始皇南渡長(zhǎng)江去洞庭湖湘山祠，不料遇到狂風(fēng)大浪。
秦始皇問(wèn)身邊的博士們：“湘君是什么神？”博士們答：“聽(tīng)說(shuō)是堯的女兒，舜的妻子娥皇、女英死后葬在這里”。始皇聽(tīng)后怒不可遏，命令三千正在服刑的罪犯“赭其山”，即把湘山上的樹(shù)木全部砍光，讓山陵裸露出赭石色，然后回到京城咸陽(yáng)去了。
那時(shí)“剃光頭”，既是罪犯的標(biāo)志，也是對(duì)人格的羞辱，秦始皇“赭其山”此舉意在給虞舜顏色看。一心想長(zhǎng)生不老的秦始皇后來(lái)體弱多病，開(kāi)始對(duì)“洞庭大怒”進(jìn)行反思：虞舜是被華夏民族神圣化的賢明君主，無(wú)端對(duì)其羞辱、懲罰，失道損德，理虧心虛。
自己身體每況愈下，乃虞舜的在天之靈向他顯靈示警，也許是一種報(bào)應(yīng)。因此，始皇開(kāi)始對(duì)虞舜深深懺悔，以求寬恕。
《史記·秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇“三十七年（公元前210年）十一月，行至云夢(mèng)，望祀。
大明湖-美文故事
荷柳情緣
"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"，這是大明湖的最好寫(xiě) 照。漫步湖畔，但見(jiàn)垂柳飄拂，紅荷點(diǎn)波，景色如詩(shī)似畫(huà)?？吹郊t荷垢柳人們自然會(huì)想到有關(guān)柳荷的美麗傳說(shuō)。
很久很久以前，湖邊一對(duì)青年男女癡心相愛(ài)，男的叫楊柳，女的名荷花。小伙子英俊瀟灑，姑娘如花似玉。楊柳誠(chéng)實(shí)勤勞，荷花美麗聰慧。她們自小便在一起游戲玩耍，青梅竹馬，兩小無(wú)猜。長(zhǎng)大以后，便互生愛(ài)慕之情，且情深意篤，曾互指湖水為誓：非君不娶，非君不嫁。兩家的家長(zhǎng)也認(rèn)為她們是天生一對(duì)，地配一雙，準(zhǔn)備待籌備妥當(dāng)之后，擇日為她們完婚，結(jié)成百年良緣。
誰(shuí)知天有不側(cè)風(fēng)云，湖畔有一官宦人家的惡少，垂涎荷花的美貌，生出歹心。一日趁荷花家中無(wú)人，帶人搶走了荷花，欲行不軌。楊柳聞?dòng)?，追?lái)?yè)尵?。惡少指使家丁?duì)楊柳動(dòng)武，殺死了楊柳，他含恨倒在了明湖畔。荷花見(jiàn)狀，悲痛欲絕，掙開(kāi)強(qiáng)人之后，縱身跳入湖中，殉情自盡了。
她們死后，湖畔楊柳被害的地方，長(zhǎng)出了茁壯的柳林；湖中荷花自盡的地方，生出了艷麗的紅荷，柳枝拂水，向著荷花點(diǎn)頭；紅荷挺立，朝著柳枝傳情。湖民們說(shuō)：這是楊柳和荷花的化身，她們活著不能結(jié)合，死后也要日日廝守相聚。
大明寺沉明湖生
古時(shí)候，濟(jì)南北郊有個(gè)大明國(guó)寺。寺內(nèi)殿宇雄峙，亭閣林立，每天經(jīng)聲佛號(hào)，響遏行云，看上去極為莊重、排場(chǎng)。然而
寺內(nèi)的和尚卻不守教規(guī)，勾結(jié)官府，欺壓百姓。尤其可惡的是經(jīng)常利用信徒燒香還原、祈求得子等機(jī)會(huì)，坑害奸污來(lái)寺拜佛 的良家婦女。傳說(shuō)有一個(gè)官人的母親病了，請(qǐng)了許多醫(yī)生醫(yī)治，也不見(jiàn)效。官人的妹妹至愛(ài)至孝，便要去大明國(guó)寺為母親燒
香許愿，官人說(shuō)什么也不同意。妹妹為治好母親的病，每天晚上都偷偷地朝大明國(guó)寺的方向燒香祈禱，一月之后，母親的病 果然好了。妹妹決心到大明國(guó)寺還愿，怕哥哥不答應(yīng)，就趁哥哥不在家的時(shí)候，獨(dú)自來(lái)到大明國(guó)寺。那天寺內(nèi)老和尚外出不在寺院，幾個(gè)小和尚見(jiàn)這女子長(zhǎng)得年輕漂亮，隨起歹心，悄悄跟蹤，并查看了住處，報(bào)告了老和尚，老和尚眉飛色舞，立即派人把官人的妹妹拖到寺內(nèi)。官人得知后，勃然大怒，肝膽欲裂，他抄起大刀，騎上戰(zhàn)馬，奮力向大明國(guó)寺追去，剛到大明 寺附近