傾國傾城典故(傾國傾城的典故及來源)
1.傾國傾城的典故及來源
傾國傾城用來形容女人的美貌，有如沉魚落雁，閉月羞花??！
傾國傾城：語出自漢武帝時音樂家李延年詩“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛，后因病重，武帝時常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長一段時間都對她懷念不已。白居易據此寫了一首諷諭詩《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。
夫人病時不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫真。
丹青畫出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。
九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。
既來何苦不須臾？縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來何遲？是耶非耶兩不知。
翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽寢疾時。
魂之不來君心苦，魂之來兮君亦悲。
背燈隔帳不得語，安用暫來還見違。
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。
君不見穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。
又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。
縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
2.求傾國傾城的典故和詩詞
出處
《詩·大雅·瞻昂》：“哲夫成城，哲婦傾城。”東漢·班固《漢書·外戚傳下·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國?！?/p>
示例
一個太真妃~。 ★元·白樸《梧桐雨》第一折?！铩痘ㄔ潞邸返谄呋兀骸八x的人，橫豎是那并州幾個粉頭，又難道又有個傾國傾城的出來？”
故事
古代學者在剖析我國歷史時，曾列舉“商惑妲己”、“周愛褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛江山愛美人，驕奢淫逸，最后導致國家滅亡的歷史事件，來說明“女人是禍水”，她們足以“傾國傾城”。 在我國第一部詩集《詩經》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。傾城，是指城邦覆滅?！罢芊虺沙?，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城”。 據唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也?！卑龂前Φ募亦l(xiāng)。漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區(qū)河東店鎮(zhèn)花果村。唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓?！币恍A城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責強加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。 后來，人們約定成俗，習慣用傾城傾國來形容婦人容貌很美。這句成語已作為絕色美女的贊詞，并無貶意。這里的傾，已不是傾覆之意，而應作為傾慕理解。傾城傾國是說全城、全國得人都傾慕其美貌。這就恢復了歷史的本來面目，褒姒的美貌應受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩人元稹當年路過褒城時曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩句。這位政治家和詩人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿對這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對那些歷史學人所作的褒姒傾國結論的有力否定。
典故
傾國傾城語出自漢武帝時音樂家李延年詩“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。 李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛，后因病重，武帝時常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長一段時間都對她懷念不已。白居易據此寫了一首諷諭詩《李夫人》。
3.傾國傾城的成語典故
【出處】： 《詩·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城。”《漢書·外戚傳》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國?！?/p>
【舉例造句】： 一個太真妃傾國傾城。 ★元·白樸《梧桐雨》第一折 古代學者在剖析我國歷史時，曾列舉“商惑妲己”、“周愛褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛江山愛美人，驕奢淫逸，最后導致國家滅亡的歷史事件，來說明“女人是禍水”，她們足以“傾國傾城”。
在我國第一部詩集《詩經》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。傾城，是指城邦覆滅。“哲夫成城，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城”。
據唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也?！卑龂前Φ募亦l(xiāng)。漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區(qū)河東店鎮(zhèn)花果村。唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓?！币恍A城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責強加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。
后來，人們約定成俗，習慣用傾城傾國來形容婦人容貌很美。這句成語已作為絕色美女的贊詞，并無貶意。這里的傾，已不是傾覆之意，而應作為傾慕理解。傾城傾國是說全城、全國得人都傾慕其美貌。這就恢復了歷史的本來面目，褒姒的美貌應受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩人元稹當年路過褒城時曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩句。這位政治家和詩人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿對這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對那些歷史學人所作的褒姒傾國結論的有力否定。 傾國傾城語出自漢武帝時音樂家李延年詩“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛，后因病重，武帝時常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長一段時間都對她懷念不已。白居易據此寫了一首諷諭詩《李夫人》。
漢武帝，
初喪李夫人。
夫人病時不肯別，
死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，
甘泉殿里令寫真。
丹青畫出竟何益？
不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，
玉釜煎鏈金爐焚。
九華帳深夜悄悄，
反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？
香煙引到焚香處。
既來何苦不須臾？
縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來何遲？
是耶非耶兩不知。
翠蛾仿佛平生貌，
不似昭陽寢疾時。
魂之不來君心苦，
魂之來兮君亦悲。
背燈隔帳不得語，
安用暫來還見違。
傷心不獨漢武帝，
自古及今皆若斯。
君不見穆王三日哭，
重璧臺前傷盛姬。
又不見泰陵一掬淚，
馬嵬坡下念貴妃。
縱令妍姿艷質化為土，
此恨長在無銷期。
生亦惑，死亦惑，
尤物惑人忘不得。
人非木石皆有情，
不如不遇傾城色。
4.傾國傾城的典故及來源
傾國傾城用來形容女人的美貌，有如沉魚落雁，閉月羞花??！ 傾國傾城：語出自漢武帝時音樂家李延年詩“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛，后因病重，武帝時常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長一段時間都對她懷念不已。白居易據此寫了一首諷諭詩《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。 夫人病時不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫真。 丹青畫出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。 九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。 既來何苦不須臾？縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來何遲？是耶非耶兩不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽寢疾時。
魂之不來君心苦，魂之來兮君亦悲。 背燈隔帳不得語，安用暫來還見違。
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。 君不見穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。
又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。 縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
5.求傾國傾城的典故和詩詞
出處 《詩·大雅·瞻昂》：“哲夫成城，哲婦傾城。”
東漢·班固《漢書·外戚傳下·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國?！?示例 一個太真妃~。
★元·白樸《梧桐雨》第一折?！铩痘ㄔ潞邸返谄呋兀骸八x的人，橫豎是那并州幾個粉頭，又難道又有個傾國傾城的出來？” 故事 古代學者在剖析我國歷史時，曾列舉“商惑妲己”、“周愛褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。
他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛江山愛美人，驕奢淫逸，最后導致國家滅亡的歷史事件，來說明“女人是禍水”，她們足以“傾國傾城”。 在我國第一部詩集《詩經》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩句。
這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。
傾城，是指城邦覆滅?！罢芊虺沙牵軏D傾城”意思是“智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城”。
據唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也?！卑龂前Φ募亦l(xiāng)。
漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區(qū)河東店鎮(zhèn)花果村。唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。
只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。”一笑傾城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。
這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責強加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。
后來，人們約定成俗，習慣用傾城傾國來形容婦人容貌很美。這句成語已作為絕色美女的贊詞，并無貶意。
這里的傾，已不是傾覆之意，而應作為傾慕理解。傾城傾國是說全城、全國得人都傾慕其美貌。
這就恢復了歷史的本來面目，褒姒的美貌應受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩人元稹當年路過褒城時曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩句。
這位政治家和詩人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿對這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對那些歷史學人所作的褒姒傾國結論的有力否定。 典故 傾國傾城語出自漢武帝時音樂家李延年詩“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛，后因病重，武帝時常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長一段時間都對她懷念不已。白居易據此寫了一首諷諭詩《李夫人》。
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傾國傾城用來形容女人的美貌，有如沉魚落雁，閉月羞花??！ 傾國傾城：語出自漢武帝時音樂家李延年詩“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛，后因病重，武帝時常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長一段時間都對她懷念不已。白居易據此寫了一首諷諭詩《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。 夫人病時不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫真。 丹青畫出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。 九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。 既來何苦不須臾？縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來何遲？是耶非耶兩不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽寢疾時。
魂之不來君心苦，魂之來兮君亦悲。 背燈隔帳不得語，安用暫來還見違。
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。 君不見穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。
又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。 縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
7.傾國傾城的典故出自何處
傾國傾城：語出自漢武帝時音樂家李延年詩“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛，后因病重，武帝時常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長一段時間都對她懷念不已。白居易據此寫了一首諷諭詩《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。 夫人病時不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫真。 丹青畫出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。 九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。 既來何苦不須臾？縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來何遲？是耶非耶兩不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽寢疾時。
魂之不來君心苦，魂之來兮君亦悲。 背燈隔帳不得語，安用暫來還見違。
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。 君不見穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。
又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。 縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
滿意請采納。
8.傾國傾城是哪首詩的典故
一顧傾人城，再顧傾人國。
漢代李延年，寫了首贊美妹妹的歌唱給漢武帝，其中有兩句：一顧傾人城，再顧傾人國?！皟A國傾城”成了形容女子美麗超凡的典故。
據唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也?！卑龂前Φ募亦l(xiāng)。
漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區(qū)河東店鎮(zhèn)花果村。唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。
只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓?！币恍A城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。
這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。
