大雁塔(大雁塔的典故)
1.大雁塔的典故
相傳很久以前，摩揭陀國(guó)（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。
唐朝高僧玄奘于公元629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔?；貒?guó)后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。
2.大雁塔歷史典故
西安與雅典、羅馬、開(kāi)羅并稱為世界四大古都，從公元前11世紀(jì)到公元10世紀(jì)左右，先后有13個(gè)朝代或政權(quán)在西安建都及建立政權(quán)，歷時(shí)1100余年。
1981年聯(lián)合國(guó)科教文組織把西安確定為世界歷史名城。 ※在西安建都的王朝 在中國(guó)歷史上，有20個(gè)政權(quán)被認(rèn)為在西安建都。
但是其中哪些應(yīng)該稱為王朝，其中哪些王朝的首都應(yīng)該算是西安，是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。這是人們對(duì)于什么是「王朝」、「首都」和「建都」等概念理解存在的差異，導(dǎo)致對(duì)有哪些王朝在某地建都產(chǎn)生了分歧。
目前被官方采用的說(shuō)法是13個(gè)王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數(shù)量上不同的說(shuō)法；其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說(shuō)法。
以數(shù)量多少為序，主要有下列說(shuō)法： * 10朝—依照時(shí)間次序?yàn)椋?西周（前363年）、秦（統(tǒng)一后15年）、西漢（前210年）、前趙（11年）、前秦（33年）、后秦（34年）、西魏（22年）、北周（25年）、隋（38年）、唐（273年）。 * 11朝—在10朝的基礎(chǔ)上加上王莽建立的新朝（前15年）。
* 12朝—在11朝的基礎(chǔ)上加上西晉（愍帝4年）。 * 13朝—在12朝的基礎(chǔ)上加上東漢（獻(xiàn)帝6年）。
* 14朝—有兩種情形： 1. 在13朝的基礎(chǔ)上加上大夏王朝； 2. 在13朝基礎(chǔ)上加上武則天建立的武周（15年）。 * 16朝—在13朝的基礎(chǔ)上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權(quán)、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權(quán)和黃巢建立的大齊。
* 17朝—分兩種情形： 1. 在14朝第1種情形的基礎(chǔ)上加上武周，大齊和李自成建立的大順。 2. 在13朝的基礎(chǔ)上加上更始政權(quán)、赤眉政權(quán)、大齊和的大順。
自公元前約11世紀(jì)至公元9世紀(jì)末，西安曾長(zhǎng)期是古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，并歷來(lái)為地方行政機(jī)關(guān)----州、郡、府、路、省和長(zhǎng)安、咸寧兩縣的治所。在多數(shù)朝代，西安屬于郡、府級(jí)建制-京兆府（郡）轄區(qū)，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設(shè)西安府，西安即由此而得名。
1928年，在西安首次設(shè)市，1948年由省轄市改為國(guó)民政府行政院轄市。中華人民共和國(guó)成立后，西安市曾經(jīng)是陜甘寧邊區(qū)轄市、西北行政區(qū)轄市、中央直轄市、計(jì)劃單列市，從1954年以來(lái)，一直為陜西省省會(huì)所在地，現(xiàn)屬副省級(jí)城市，轄九區(qū)、四縣。
西安是著名的絲綢之路的起點(diǎn)。西漢時(shí)期，漢武帝派遣張騫出使西域，正式開(kāi)辟了以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，聯(lián)結(jié)歐亞大陸的通道“絲綢之路”。
從此，中國(guó)的使臣、商賈和中亞、西亞、南亞各國(guó)的使節(jié)客商往來(lái)絡(luò)繹不絕，中外商業(yè)貿(mào)易迅速發(fā)展，文化交流日趨活躍，友好往來(lái)不斷加深。 “西安文物甲天下”，深厚的歷史文化積淀和浩瀚的文物古跡遺存使西安享有“天然歷史博物館”的美稱。
全省境內(nèi)有重點(diǎn)文物保護(hù)單位 554 處，其中陜西省國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 89 處，陵墓 8822 處，古遺址 5700 余處，文物點(diǎn) 2 萬(wàn) 1 千 1 百余個(gè)。秦始皇兵馬俑坑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產(chǎn)名錄的中國(guó)遺跡，西安古城墻是至今世界上保存最完整、規(guī)模最宏大的古城墻遺址。
近年，漢陽(yáng)陵的開(kāi)發(fā)又一次造成了世界的轟動(dòng)，其出土的裸體彩俑被譽(yù)為“東方維納斯”。市內(nèi)有 6000 多年歷史的半坡遺址；明代建立的藏石碑三千多塊、被譽(yù)為石質(zhì)歷史書(shū)庫(kù)的碑林博物館；文物儲(chǔ)藏量全國(guó)之最的陜西歷史博物館；唐代著名高僧玄奘法師譯經(jīng)之地大雁塔；西北歷史最長(zhǎng)的清真寺化覺(jué)巷大清真寺，以及西安周邊的華夏始祖軒轅黃帝之陵黃帝陵；漢武帝劉徹之墓?jié)h茂陵；唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓唐乾陵；釋伽牟尼佛指舍利存放之處法門(mén)寺，唐大明宮遺址等馳名中外的景點(diǎn)。
自然景觀峭拔險(xiǎn)峻，獨(dú)具特色，境內(nèi)及附近有西岳華山、終南山、太白山、王順山、驪山、樓觀臺(tái)、輞川溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)，更有周邊的森林公園十余個(gè)。人文山水、古城新姿交相輝映，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
3.西安大雁塔有什么歷史典故
一、名稱由來(lái) 玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說(shuō)，解釋了最可信的雁塔由來(lái)之論說(shuō)。
《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國(guó)的因陀羅勢(shì)羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開(kāi)悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。相傳很久以前，摩揭陀國(guó)（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。
一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！” 話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。
于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。
回國(guó)后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。
而塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
二、大雁塔與玄奘 大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀三年（629年）從長(zhǎng)安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨(dú)騎沿著“絲綢之路”，克服重重艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)過(guò)整整三年的艱難跋涉和五萬(wàn)余里孤征，終于達(dá)到佛教圣地天竺，如愿以償?shù)鼐蛯W(xué)于著名的那爛陀寺拜戒賢長(zhǎng)老為師。
后又用了五年時(shí)間在天竺佛國(guó)尋道，遍游全印眾國(guó)。當(dāng)返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長(zhǎng)安。貞觀二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
三、反清據(jù)點(diǎn) 辛亥革命前，同盟會(huì)陜西分會(huì)在西安的大雁塔有三次重大活動(dòng)：1908年秋，同盟會(huì)與會(huì)黨及同情、支持革命的社會(huì)人士形成“大聯(lián)合”即形成反清聯(lián)盟的初期，在大雁塔秘密召集一次大會(huì)，會(huì)上多數(shù)人主張暫不宜主張“平均地權(quán)”因恐引起一般人的誤會(huì)，決議改為“主張土地國(guó)有”。這次會(huì)議，可認(rèn)為是各派力量對(duì)革命綱領(lǐng)的協(xié)商和取得共識(shí)。
會(huì)議中決定是年重陽(yáng)日，共同去秘祭黃帝陵，使得反清聯(lián)盟進(jìn)一步鞏固。1910年7月井勿幕和一些同盟會(huì)會(huì)員跟新軍及哥老會(huì)成員，所謂“三十六弟兄”仿哥老會(huì)歃血為盟，形成了西安地區(qū)的反清聯(lián)盟。
1910年秋，三原的“勤公社”和西安的負(fù)責(zé)人以及刀客們（渭北民軍的主要力量）在大雁塔秘密召開(kāi)一次大會(huì)，擬定臘月初八乘西安清廷各官員出城之日，舉行武裝起義。當(dāng)時(shí)會(huì)議中分急進(jìn)和緩進(jìn)兩派，此計(jì)劃未能執(zhí)行。
擴(kuò)展資料：簡(jiǎn)介 大雁塔，位于陜西省西安市雁塔區(qū)的大慈恩寺內(nèi)，是一座7層方形佛塔。該塔是西安市內(nèi)著名古跡及標(biāo)志性建筑，同時(shí)也是西安市市徽當(dāng)中的主要組成部分。
該塔始建于唐朝永徽三年（652年），起初是玄奘為保存佛經(jīng)而建造的塔，后曾因年久失修和戰(zhàn)亂而多次遭到損毀，至五代后唐年間才成為現(xiàn)在的造型。清朝康熙年間時(shí)大雁塔開(kāi)始出現(xiàn)傾斜，直至1996年時(shí)傾斜程度甚至達(dá)到1米左右，此后經(jīng)過(guò)保護(hù)才有所恢復(fù)。
中華人民共和國(guó)成立后，大雁塔得到了專門(mén)保護(hù)。1963年，大雁塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年時(shí)作為“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”的組成部分被列入世界文化遺產(chǎn)中。
歷史 唐永徽三年（652年），為了保管從印度帶回來(lái)的數(shù)百部梵本佛經(jīng)，玄奘在大慈恩寺的西院主持修建了一座西域風(fēng)格的藏經(jīng)塔。這座塔最初名稱為慈恩寺塔，此后被改稱為雁塔，最終與薦福寺內(nèi)的小雁塔相區(qū)別而被改稱為大雁塔。
而關(guān)于“雁塔”這一名稱的來(lái)歷，流傳較廣的說(shuō)法認(rèn)為是根據(jù)“埋雁建塔”的典故來(lái)命名的。初建的大雁塔只有5層，塔身為外磚內(nèi)土結(jié)構(gòu)。
到了武周長(zhǎng)安年間時(shí)，塔身已經(jīng)因磚縫之間長(zhǎng)滿雜草而毀壞，武則天和王公們遂于長(zhǎng)安年間捐資，將原塔拆除之后改建7層方形樓閣式塔，大歷年間被改建為10層，此后由于戰(zhàn)火原因被毀，此后再次被改建為7層。五代后唐長(zhǎng)興年間（930-933年），西京留守安重霸曾對(duì)大雁塔加以維修，大雁塔此時(shí)基本定型。
此后慈恩寺在戰(zhàn)火中荒廢，時(shí)至北宋時(shí)期慈恩寺僅剩一座大雁塔，其余已經(jīng)毀壞殆盡。明成化二年（1466年），包括大雁塔在內(nèi)的慈恩寺被重新整修，萬(wàn)歷三十二年（1604年）時(shí)又專門(mén)對(duì)大雁塔進(jìn)行修葺，塔內(nèi)各層被重新安裝了階梯，并且在唐代塔身外加砌一層塔身。
清朝康熙年間時(shí)，大雁塔已經(jīng)出現(xiàn)傾斜。參考資料：搜狗百科-大雁塔。
4.西安大雁塔有什么典故
玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說(shuō)，解釋了最可信的雁塔由來(lái)之論說(shuō)。
《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國(guó)的因陀羅勢(shì)羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開(kāi)悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。 相傳很久以前，摩揭陀國(guó)（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。
一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。
于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。 玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。
回國(guó)后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。
而塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
大雁塔與玄奘 大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀三年（629年）從長(zhǎng)安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨(dú)騎沿著“絲綢之路”，克服重重艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)過(guò)整整三年的艱難跋涉和五萬(wàn)余里孤征，終于達(dá)到佛教圣地天竺，如愿以償?shù)鼐蛯W(xué)于著名的那爛陀寺拜戒賢長(zhǎng)老為師。
后又用了五年時(shí)間在天竺佛國(guó)尋道，遍游全印眾國(guó)。當(dāng)返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長(zhǎng)安。貞觀二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
5.大雁塔的軼事典故
玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說(shuō)，解釋了最可信的雁塔由來(lái)之論說(shuō)。
《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國(guó)的因陀羅勢(shì)羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開(kāi)悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。相傳很久以前，摩揭陀國(guó)（今印度比哈爾邦南部）的一個(gè)寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。
一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。
于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時(shí)，瞻仰了這座雁塔。
回國(guó)后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書(shū)佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。
而塔名的來(lái)歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀三年（629年）從長(zhǎng)安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨(dú)騎沿著“絲綢之路”，克服重重艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)過(guò)整整三年的艱難跋涉和五萬(wàn)余里孤征，終于達(dá)到佛教圣地天竺，如愿以償?shù)鼐蛯W(xué)于著名的那爛陀寺拜戒賢長(zhǎng)老為師。
后又用了五年時(shí)間在天竺佛國(guó)尋道，遍游全印眾國(guó)。當(dāng)返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長(zhǎng)安。貞觀二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
辛亥革命前，同盟會(huì)陜西分會(huì)在西安的大雁塔有三次重大活動(dòng)：1908年秋，同盟會(huì)與會(huì)黨及同情、支持革命的社會(huì)人士形成“大聯(lián)合”即形成反清聯(lián)盟的初期，在大雁塔秘密召集一次大會(huì)，會(huì)上多數(shù)人主張暫不宜主張“平均地權(quán)”因恐引起一般人的誤會(huì)，決議改為“主張土地國(guó)有”。這次會(huì)議，可認(rèn)為是各派力量對(duì)革命綱領(lǐng)的協(xié)商和取得共識(shí)。
會(huì)議中決定是年重陽(yáng)日，共同去秘祭黃帝陵，使得反清聯(lián)盟進(jìn)一步鞏固。1910年7月井勿幕和一些同盟會(huì)會(huì)員跟新軍及哥老會(huì)成員，所謂“三十六弟兄”仿哥老會(huì)歃血為盟，形成了西安地區(qū)的反清聯(lián)盟。
1910年秋，三原的“勤公社”和西安的負(fù)責(zé)人以及刀客們（渭北民軍的主要力量）在大雁塔秘密召開(kāi)一次大會(huì)，擬定臘月初八乘西安清廷各官員出城之日，舉行武裝起義。當(dāng)時(shí)會(huì)議中分急進(jìn)和緩進(jìn)兩派，此計(jì)劃未能執(zhí)行。
6.關(guān)于西安大雁塔的歷史
大雁塔位于西安南郊大慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)佛教名塔之一。
寺內(nèi)的大雁塔創(chuàng)建于公元625年，是樓閣式磚塔，高64米，共7層。該塔的得名有一段有趣的故事：傳說(shuō)玄奘在印度取經(jīng)時(shí)曾住在一座佛寺內(nèi)。
一天該寺的僧人因吃不到肉而發(fā)愁。那天正好是菩薩施布日，一個(gè)和尚仰天嘆道：“大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記今天是什么日子！”他正說(shuō)著，一群大雁飛來(lái)，頭雁墜地而死。
僧侶們個(gè)個(gè)驚愕萬(wàn)分，以為菩薩顯靈，讓他們食其肉充饑。從此以后全寺和尚不再吃肉。
他們還在大雁落地處修建了一座塔，取名“雁塔”。大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”的形式設(shè)計(jì)建造的。
半個(gè)世紀(jì)后，薦福寺塔修成了，兩塔遙遙相對(duì)，風(fēng)采各異，因薦福寺比雁塔小，人們就將它叫小雁塔，而將大慈恩寺里的雁塔改叫大雁塔了。
7.西安大雁塔的來(lái)歷
唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，后加蓋至九層，再后層數(shù)和高度又有數(shù)次變更，最后固定為今天所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長(zhǎng)25.5米。
大雁塔的名稱來(lái)源于印度傳說(shuō)。佛教分為大乘和小乘，大乘吃素，小乘吃葷。一天，在一個(gè)小乘派寺院中，做飯的僧人因?yàn)闆](méi)有找到肉給方丈吃，仰天長(zhǎng)嘆。正巧天上飛過(guò)一群大雁。飯僧于是就想，如果有大雁給方丈吃就好了。
突然真有一只大雁從空中掉在地上，飯僧很吃驚，就告訴了方丈，方丈驚異地說(shuō)：“這不是雁，是菩薩顯圣舍身布施，為了別人犧牲自己。”寺中僧人大受感動(dòng)，從此小乘派也不再吃肉了。為了紀(jì)念這只菩薩化身的大雁，便在雁掉落得地方建造一座五層的塔，名為雁塔。
慈恩寺的塔式仿照印度雁塔，所以也叫雁塔，為了和薦福寺內(nèi)一座較小的雁塔區(qū)別，所以，又稱大雁塔。
擴(kuò)展資料：
大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀三年（629年）從長(zhǎng)安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨(dú)騎沿著“絲綢之路”，克服重重艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)過(guò)整整三年的艱難跋涉和五萬(wàn)余里孤征，終于達(dá)到佛教圣地天竺，如愿以償?shù)鼐蛯W(xué)于著名的那爛陀寺拜戒賢長(zhǎng)老為師。
后又用了五年時(shí)間在天竺佛國(guó)尋道，遍游全印眾國(guó)。當(dāng)返回那爛陀寺時(shí)，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽(yù)回到長(zhǎng)安。貞觀二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科：大雁塔
