從軍行典故(誰知道在王昌齡的從軍行里引用了什么典故)
1.誰知道在王昌齡的從軍行里引用了什么典故
樓蘭：漢西域國名，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南。
這里以"樓蘭"指敵人 典故：漢武帝時，遣使通大宛，樓蘭阻擋道路，攻擊漢朝使臣，漢昭帝時大將軍霍光派傅介子前往破之，斬其王。事見《漢書·傅介子傳》。
《從軍行》賞析 戰(zhàn)士們有思家之緒，這很自然，因?yàn)樗麄円彩怯醒腥獾娜恕５珣?zhàn)士的根本價(jià)值卻在于他們是祖國安全的捍衛(wèi)者。
現(xiàn)在是這樣，古代也是這樣。 王昌齡的邊塞詩有不少篇章就是表現(xiàn)戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國矢志不渝的崇高精神的。
上面這首便是有代表性的一篇。 首句寫邊疆地理位置和環(huán)境。
一個“暗”字，給人以沉重壓抑之感。次句寫形勢的險(xiǎn)惡，他們征戍在邊疆前沿，回望祖國只見玉門關(guān)一座孤城。
第三句寫戰(zhàn)斗的緊張激烈，語言概括而形象鮮明如見。末句代戰(zhàn)士們立誓，正面地謳歌他們的忠勇。
有了前三句的鋪墊，戰(zhàn)士們的誓詞分量才顯得更重。 應(yīng)該指出，這并不是一首寫實(shí)之作。
從所涉及的地名看，相距不下千百里。青海湖在今青海省西寧市西，玉門關(guān)故址在今甘肅敦煌縣西，而唐朝的西域根本沒有一個樓蘭國，漢代的樓蘭國在今新疆鄯善縣東南。
但是詩人為了表現(xiàn)守邊戰(zhàn)士的英勇無畏和愛國熱忱，卻把它們寫到了一首詩里。這在詩歌創(chuàng)作中不但允許，而且是常見的，人們感興趣的是詩中表現(xiàn)的思想和情趣，倘若非要膠柱鼓瑟地進(jìn)行考證，那就未免多事了.。
2.從軍行盧思道典故出自凱風(fēng)
從軍行 作者：盧思道 朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連。
犀渠玉劍艮家子，白馬金羈俠少年。平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。
谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天。天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里。
朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣云起。庭中奇樹已堪攀，塞外征人殊未還。
白云初下天山外，浮云直向五原間。關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲月。
流水本自斷人腸，堅(jiān)冰舊來傷馬骨。邊庭節(jié)物與華異，冬霰秋霜春不歇。
長風(fēng)蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒。從軍行，軍行萬里出龍庭，單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名。
《從軍行》是唐代詩人楊炯的代表作，借用古樂府曲調(diào)名為題目，實(shí)際為一首五律，反映從軍的辛苦。全詩寫士子從戎，征戰(zhàn)邊庭的過程和心情，從而表達(dá)了國家有事、匹夫有責(zé)的使命感和建功立業(yè)的豪邁情懷。
詩歌分類 《從軍行》屬樂府《相和歌辭·平調(diào)曲》。詩歌影響 在歷代眾多《從軍行》詩作中，盧思道的這首是傳播得較為廣泛的。
據(jù)《古今詩話》載：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政樓就吟詠了本詩中的“庭前奇樹已堪攀，塞外征人殊未還”句，可見在唐代這首詩就很受欣賞。時代背景 古樂府《從軍行》大多寫軍旅生活的艱苦和征人思婦兩地相思的痛苦，本篇也是如此。
詩歌內(nèi)容 這首詩的前半部是寫征戰(zhàn)將士英勇奮戰(zhàn)，長戍不歸的戎馬生活?！八贩椒榛鹫崭嗜?，長安飛將出祁連”，詩篇一開頭，便渲染了強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭氣氛：北方的烽火接連不斷地傳來戰(zhàn)爭的消息，軍情緊急，令人擔(dān)憂。
甘泉是西漢的皇宮名，“照甘泉”在這里代指向朝廷報(bào)警。“飛將”即西漢著名將領(lǐng)李廣。
接著，詩中便描繪了這位“長安飛將”的英姿?！跋駝α技易?，白馬金羈俠少年”，據(jù)《史記·李將軍列傳》載：“孝文帝十四年，匈奴大入簫關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡……”“犀渠”是盾的一種。
“平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢”，這兩句中“右地”指右北平，左賢代指匈奴的重要首領(lǐng)。“平明”和“薄暮”寫出了將士們在邊塞度過了數(shù)不清的日日夜夜。
“偃月”和“魚麗”是古代的兩種戰(zhàn)陣的名稱。這里詩人用了極簡煉的文字，生動地寫出了將士們緊張的征戰(zhàn)生活。
“屯右地”“逐左賢”都是李廣所為。接下來“谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天”用了兩個典故。
《史記·李將軍列傳》中記道：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣?！?/p>
“山上金人曾祭天”也用的是漢代典故，漢大將霍去病出征西域，獲勝，“收休屠祭天金人”。詩人通過這兩個典故進(jìn)一步表現(xiàn)出征匈奴的將士的神威，也正因?yàn)橛辛诉@些英勇的將士，才取得了戰(zhàn)爭的勝利。
詩的前半部著重塑造了飛將軍李廣的形象，以李廣來代指當(dāng)時的征戰(zhàn)將士，采取了虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的寫法，既是贊揚(yáng)漢代名將李廣的業(yè)績，又是當(dāng)時征戰(zhàn)將士生活的寫照。把歷史和現(xiàn)實(shí)揉合在一起。
自“天涯一去無窮已”開始，寫將士和他們妻子的兩地相思。詩從兩處落筆，感情轉(zhuǎn)為憂怨。
“無窮已”原指路途遙遠(yuǎn)，這里寫出了將士們遙無歸期的征戰(zhàn)生活?！八E門”“馬嶺”“龍城”均為北方的地名，在這里都是虛指。
連年的戰(zhàn)爭使將士家中的親人，對著遙遠(yuǎn)的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇樹已堪攀，塞外征人殊未還”，詩人用襯托的手法寫出了戰(zhàn)爭的長期和殘酷?！鞍籽┏跸绿焐酵?，浮云直上五原間”，五原在今內(nèi)蒙古包頭西北，這里寫了親人們在極寒冷的塞外，遠(yuǎn)隔千里，因此人們只能發(fā)出“關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲月”的嘆息。
《樂府詩集·橫吹曲辭》中有《關(guān)山月》曲，《樂府題解》說：“關(guān)山月，傷離別也”在寫征夫思婦的詩中，常用到關(guān)山和月。人們想著萬里之外的親人，誰能獨(dú)自欣賞那美麗動人的月亮呢？“流水本自斷人腸，堅(jiān)冰舊來傷馬骨”既寫出了邊地將上的生活苦寒，又寫出了他們悲切的怨情。
“傷馬骨”出自陳琳的“飲馬長城窟，水寒傷馬骨”，冬去春來，在遠(yuǎn)離故土的異地他鄉(xiāng)，將士們度過了多少日日夜夜，“長風(fēng)蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒”雁歸而人未歸，蕭蕭長風(fēng)，行行歸雁，蘊(yùn)含著征夫思婦無限的思鄉(xiāng)離情?！皬能娦?，軍行萬里出龍庭”可說是全詩的總結(jié)，龍庭是匈奴祭祀的地方，“出龍庭”在詩中指出征之遠(yuǎn)。
“單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名。“意思是說匈奴已投降了，將軍再到哪里去建功立業(yè)呢？言外之意是：邊塞的將士總該回來了吧！《詩藪》說“六朝歌行可入初唐者，盧思道《從軍行》，薛道衡《豫章行》，音響格調(diào)咸自停勻，氣體豐神，尤為煥發(fā)?！?/p>
可以說《從軍行》影響了唐以來的七言歌行。隋朝統(tǒng)一了分裂三百來年的中國，結(jié)束了東晉以來南北對峙的局面。
作為隋代的詩人盧思道，在他的詩中，也融會了南朝和北朝的風(fēng)格，在《從軍行》中，既寫將士的英勇出征，又寫了思婦閨怨，既有“長安飛將出祁連”“白馬金羈俠少年”的奔放、雄健，又有“誰能坐對芳菲月”“流水本自斷人腸”的清麗、哀怨，南北的風(fēng)格在盧思道的《從軍行》里得到了較和諧的統(tǒng)一。
3.求《古從軍行》 四個典故賞析
“從軍行”是樂府古題。此詩借漢皇開邊，諷玄宗用兵。實(shí)寫當(dāng)代之事，由于怕犯忌，所以題目加上一個“古”字。它對帝王的好大喜功，窮兵黷武，視人生命如草芥的行徑，加以諷刺，悲多于壯。全詩記敘從軍之苦，充滿非戰(zhàn)思想。萬千尸骨埋于荒野，僅換得葡萄歸種中原，顯然得不償失。
“刁斗”：古代軍中白天來燒飯，晚上用來敲擊巡更的用具（銅制）。一本作“ 刀斗 ”?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸凹俺鰮?胡 ，而 廣 行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)?！迸狁?集解引 孟康 曰：“以銅作鐎器，受一斗，晝炊飯食，夜擊持行，名曰刁斗?！币徽f鈴形。 司馬貞 索隱引 荀悅 云：“刁斗，小鈴，如宮中傳夜鈴也。”
“公主琵琶”：漢武帝時以江都王劉建女細(xì)君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，命制琵琶，使其作樂，以解鄉(xiāng)思。
“聞道玉門猶被遮”：據(jù)《史記·大宛列傳》記載，漢武帝太初元年，漢軍攻大宛，命李廣利攻大宛，到貳師城奪取好馬。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，給養(yǎng)不足，士兵饑乏，死傷甚眾，攻戰(zhàn)不利，廣請求罷兵。武帝聞之大怒，派人遮斷玉門關(guān)，下令：“軍有敢入者輒斬之?！边@里暗刺當(dāng)朝皇帝一意孤行，窮兵黷武。
“蒲桃”即葡萄。漢武帝時為了求天馬（即阿拉伯馬），開通西域，便亂啟戰(zhàn)端。當(dāng)時隨天馬入中國的還有蒲桃和苜蓿的種子，漢武帝把它們種在離宮別館之旁，彌望皆是。用此典故，譏諷好大喜功的帝王，犧牲了無數(shù)人的性命，換到的只有區(qū)區(qū)的蒲桃而已。
4.王昌齡《從軍行》的歷史背景
1、背景
唐高宗調(diào)露、永隆年間（679──681），吐蕃、突厥曾多次侵?jǐn)_甘肅一帶，唐禮部尚書裴行儉奉命出師征討。王昌齡的《從軍行》組詩就是描寫其間邊塞戰(zhàn)士的。詩詞是采用樂府舊題寫的邊塞詩，共有七首。全詩寫士子從戎，征戰(zhàn)邊庭的過程和心情，從而表達(dá)了國家有事，匹夫有責(zé)的使命感和建功立業(yè)的豪邁情懷。
2、原文
從軍行其四
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
3、譯文
青海上空的陰云遮暗了雪山，遙望著遠(yuǎn)方的玉門關(guān)。塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，攻不下西部的樓蘭城誓不回來。
5.王昌齡《從軍行》的歷史背景
1、背景 唐高宗調(diào)露、永隆年間（679──681），吐蕃、突厥曾多次侵?jǐn)_甘肅一帶，唐禮部尚書裴行儉奉命出師征討。
王昌齡的《從軍行》組詩就是描寫其間邊塞戰(zhàn)士的。詩詞是采用樂府舊題寫的邊塞詩，共有七首。
全詩寫士子從戎，征戰(zhàn)邊庭的過程和心情，從而表達(dá)了國家有事，匹夫有責(zé)的使命感和建功立業(yè)的豪邁情懷。 2、原文 從軍行其四 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 3、譯文 青海上空的陰云遮暗了雪山，遙望著遠(yuǎn)方的玉門關(guān)。
塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，攻不下西部的樓蘭城誓不回來。
6.從軍行詩意
從軍行[1]王昌齡[2]青海長云暗雪山[3]，孤城遙望玉門關(guān)[4]。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲[5]，不破樓蘭終不還[6]。大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門[7]。
前軍夜戰(zhàn)洮河北[8]，已報(bào)生擒吐谷渾[9]。中華書局1960年排印本《全唐詩》【注釋】[1]從軍行：樂府古題，多用來描寫軍旅生活。
王昌齡的這組《從軍行》一共七首，這是第四、第五首。 [2]王昌齡（698-757），盛唐著名詩人，字少伯，京兆長安（今陜西西安）人，出身寒門，開元十五年（727）登進(jìn)士第，曾任江寧丞、龍標(biāo)尉等微職。
存詩一百七十馀首，長于邊塞、送別、閨情宮怨等題材，在各體中尤擅七言絕句，后人譽(yù)為"七絕圣手"。 [3]此句意謂：青海湖上的層層濃云使雪山晦暗無光。
青海：青海湖，在今青海省西寧市。[4]玉門關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西，是漢朝邊塞的一個重要關(guān)口。
[5]穿金甲：磨穿鐵甲。 [6]樓蘭：漢西域國名，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南。
漢武帝時，遣使通大宛，樓蘭阻擋道路，攻擊漢朝使臣，漢昭帝時大將軍霍光派傅介子前往破之，斬其王。事見《漢書·傅介子傳》。
這里以"樓蘭"指敵人。 [7]轅門：指行營。
古代帝王巡狩田獵，止宿處以車圍成屏障，出入之處相向仰立兩車，稱轅門。后來地方高級官署，兩旁以木柵圍護(hù)，也稱轅門。
[8]洮（taó 桃）河：黃河的支流，在甘肅省西南部。 [9]吐谷（yù 玉）渾：我國古代西北部的一個少數(shù)民族，是鮮卑族的一支，曾建立吐谷渾國。
這里借指敵軍首領(lǐng)?！咎崾尽窟@是兩首邊塞題材的七言絕句。
第一首寫戍邊將士殺敵立功的決心和必勝的信念。前兩句從邊塞景象寫起，勾畫出一幅極為遼闊的邊地風(fēng)光圖，后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，著眼于一個普通戰(zhàn)士，表現(xiàn)他在極為艱苦的邊地出生入死，竟致鐵甲磨穿，但仍然無怨無悔，發(fā)出了豪氣干云的誓言。
第二首寫一場戰(zhàn)爭的大捷，卻不正面描寫戰(zhàn)爭場面，而是避實(shí)就虛，寫大部隊(duì)出發(fā)時威武雄壯的場面，然后用"已報(bào)"二字引出前鋒部隊(duì)的勝利，舉重若輕，留給讀者無限的想象空間。由這兩首詩，可見王昌齡七言絕句的高度成就，以及其中表現(xiàn)出的豪邁的盛世氣象。
從軍行·青海長云暗雪山 王昌齡 青海長云暗雪山， 孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。
作者簡介： 王昌齡（698——757）唐代著名詩人。出身貧寒，開元十五年中進(jìn)士，曾游西北邊塞。
注釋： 從軍行：樂府舊題《平調(diào)曲》名，內(nèi)容多寫邊塞情況和戰(zhàn)士生活。青海：指青海湖一帶，古稱西海。
雪山：甘肅的祁連山。玉門關(guān)：漢武帝時的設(shè)置，甘肅敦煌市西北，是通西域的要道。
穿金甲：磨穿了的金甲。孤城：指陽關(guān)，舊址在甘肅省敦煌西南部。
樓蘭：古代西域國名，今新疆維吾爾自治區(qū)羌縣、羅不泊一帶，這里泛指西北邊境少數(shù)民族政權(quán)。 簡析： 這是一首抒發(fā)邊關(guān)將士豪情壯志的邊塞詩。
前兩句抒寫駐守邊關(guān)的將士們思念家鄉(xiāng)的愁苦，后兩句是直接抒情?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”概括了邊疆戰(zhàn)事的頻繁艱苦、敵軍的強(qiáng)悍和戎邊時間的漫長。
“不破樓蘭終不還”是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士們的豪言壯語，表現(xiàn)了不獲全勝決不收兵的豪邁氣概。全詩意境開闊，風(fēng)格壯美。
