禮賢典故(禮賢下士尊重人才有哪些典故)

1.禮賢下士尊重人才有哪些典故

田文在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了田文。

田文寧肯舍棄家業(yè)也給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。

田文每當接待賓客，與賓客坐著談話時，總是在屏風后安排侍史，讓他記錄田文與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，田文就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻上禮物。

有一次，田文招待賓客吃晚飯，有個人遮住了燈亮，那個賓客很惱火，認為飯食的質量肯定不相等，放下碗筷就要辭別而去。田文馬上站起來，親自端著自己的飯食與他的相比，那個賓客慚愧得無地自容，就以刎頸自殺表示謝罪。

賢士們因此有很多人都情愿歸附田文。田文對于來到門下的賓客都熱情接納，不挑揀，無親疏，一律給予優(yōu)厚的待遇。

所以賓客人人都認為田文與自己親近。

2.禮賢下士這一典故的主人公是誰

禮賢下士這一典故的主人公是：李勉。

出自宋·歐陽修、宋祁等《新唐書·李勉傳》。有一個名叫李勉的人，他是皇親。

李勉為官清廉，以善用人而聞名。他奉命巡查州縣官吏政績時，發(fā)現(xiàn)一個名叫王徹的人很有才華，便讓他代理縣令的職務。

不久，王徹遭到權貴的誣陷，唐肅宗頒下詔書，要李勉處死王徹，李勉沒有馬上逮捕王徹，而是連夜上奏章，請求朝廷赦免他。肅宗接到奏章后，免去王徹死罪。

但是，李勉也因執(zhí)行圣旨不力而被召回京師受罰。李勉進京后，向肅宗面奏王徹是無罪的，現(xiàn)在要任用的，就是像王徹這樣正直能干的人。

肅宗了解了全部情況后，對李勉堅持正義、保護賢才的做法予以肯定，授他為掌管宗廟禮儀的太常少卿之職，并任命王徹為縣令。王徹到任后，為官清正，辦事公道，很受百姓愛戴。

朝中人也都稱贊李勉能識別和愛惜人才。后來，李勉擔任節(jié)度使，聽人說李巡、張參這兩個人相當有才學，便請他倆來輔助自己辦理公務。

李勉并不因為這兩位名士是自己的下屬而擺任何架子，而是始終以禮相待。凡有宴飲，總要請他們出席。

不幸的是，李巡、張參兩人不久先后去世。李勉非常懷念他們，每逢宴請賓客時，總要設兩個空位，照常擺著酒菜，就像他倆還活著似的。

不僅是對李巡、張參那樣的賢才，就是對普通士兵，李勉也是以禮相待，愛護備至，所以在他手下當差的人，都愿意為他盡力。后世對李勉的品格和為人十分推崇，特別是對他尊重有才德的人，有禮貌地對待地位低下的人的品德，更是長久地稱道。

3.禮賢下士 是什么意思

對賢者以禮相待；對學者非常尊敬。

在封建時代，指帝王或大臣降低自己的身份，敬重和結交那些有才德的人，使其為自己效勞?！镜涔省魁R桓公禮賢下士的事頗多，在此僅舉一二：《新序·雜事》載，齊桓公聽說小臣稷是個賢士，渴望見他一面，與他交談一番。

一天，齊桓公連著三次去見他，小臣稷托故不見，跟隨桓公的人就說：“主公，您貴為萬乘之主，他是個布衣百姓，一天中您來了三次，既然未見他，也就算了吧?！饼R桓公卻頗有耐心他說：“不能這樣，賢士傲視爵祿富貴，才能輕視君主，如果其君主傲視霸主也就會輕視賢士。

縱有賢土傲視爵祿，我哪里又敢傲視霸主呢？”這一天，齊桓公接連五次前去拜見，才得以見到小臣稷。又據(jù)《管子·小問》載，一天，桓公與管仲在宮內(nèi)商討要征伐莒國的事，還沒行動，已在外面?zhèn)鏖_。

桓公氣憤地對管仲說：“我與仲父閉門謀劃伐莒，沒有行動就傳聞于外，這是什么原因？”管仲曰：“宮中必有圣人。”桓公尋思了一下，說：“是的，白天雇來干事的人中，有一個拿拓杵春米，眼睛向上看的，一定是他吧？”那人叫東郭郵，等他來到齊桓公跟前，桓公把他請到上位坐下，詢問他說：“你是說出我要伐莒的嗎？”東郭郵果敢他說：“是的，是我。”

桓公說：“我密謀欲伐莒，而您卻言伐莒，是何原因？”東郭郵回答：“我聽說過，君子善于謀劃，而小人善于推測。這是我推測出來的。”

桓公又問：“你是如何推測出的？”東郭郵說：“我聽說君子有三種表情，悠悠欣喜是慶典的表情，憂郁清冷是服喪的表情，紅光滿面是打仗的表情。白天我看見君主在臺上坐著紅光滿面，精神煥發(fā)，是打仗的表示，君王唏吁長出氣卻沒有聲，看口型應是言莒國，君主舉起手遠旨，也是指向著莒國的方向，我私下認為小諸侯國中不服君主的只有莒國，因此，我斷定你是在謀劃伐莒?！?/p>

桓公聽言欣喜他說：“好！你從細微的表情和動作上斷定大事，了不起！我要同你共謀事?！辈痪?，齊桓公就提拔了東郭郵，委以重任。

總上所述，正是齊桓公禮賢下士，選賢任能，才為其霸業(yè)蓄備了大量的有用人才。