師德典故(師德的典故)
1.師德的典故
我在網上有看到過一篇關于我國偉大教育家——孔子的有關師德的小故事：文化巨人——孔子的師德故事 自“而立”之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示范為教。
是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現(xiàn)象，移植到民間。他首先提出“有教無類”的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那里受教。
在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數(shù)是平民子弟，有來自衛(wèi)、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。
即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。
并采用“因材施教”和啟發(fā)式的方法，培養(yǎng)學生的“學而時習之”，“溫故而知新”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)煛?，“不恥下問”……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。
如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗圣。
更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。
政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。
孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。
故能將浩瀚的傳統(tǒng)文化推廣和流傳下來。 由于孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。
故弟子都發(fā)自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛(wèi)他，他們隨他一起奔波行道，周游列國，備受艱辛與饑餓而毫無怨言。
當有人詆毀孔子時，則正色以告其人“不自量”。當遇到危難時，則舍身護衛(wèi)。
夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。
其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。后人尊孔子為“至圣先師”是當之無愧的。
他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。
當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至于配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只仿佛仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業(yè)又實在落后得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現(xiàn)錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。
于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。
所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二圣人的尊姓大名。
《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。
等等等等，參差處極多。這些一人多名現(xiàn)象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。
而且《史記》與《家語》所開列的，都并不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰“受業(yè)身通者七十有七人”做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。
《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最后還又總結說：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者?！北犞笱壅f瞎話，難道連個數(shù)都不會數(shù)？司馬遷說“中國言六藝者折中于孔子”，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中于誰。
今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以“孔子家語”名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近于真實者。
所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。司馬遷所列這七十七人中，說不得有五個是編外人員，至于是哪五個，俺就不得而知了，在這里還請博物君子垂教。
2.古代師德小故事
文化巨人——孔子的師德故事
自“而立”之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示范為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現(xiàn)象，移植到民間。他首先提出“有教無類”的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那里受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數(shù)是平民子弟，有來自衛(wèi)、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。并采用“因材施教”和啟發(fā)式的方法，培養(yǎng)學生的“學而時習之”，“溫故而知新”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)煛?，“不恥下問”……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗圣。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統(tǒng)文化推廣和流傳下來。
由于孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發(fā)自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛(wèi)他，他們隨他一起奔波行道，周游列國，備受艱辛與饑餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時，則正色以告其人“不自量”。當遇到危難時，則舍身護衛(wèi)。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。后人尊孔子為“至圣先師”是當之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至于配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只仿佛仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業(yè)又實在落后得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現(xiàn)錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二圣人的尊姓大名?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌放c《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現(xiàn)象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都并不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰“受業(yè)身通者七十有七人”做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話?！都艺Z》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最后還又總結說：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者?！北犞笱壅f瞎話，難道連個數(shù)都不會數(shù)？司馬遷說“中國言六藝者折中于孔子”，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中于誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以“孔子家語”名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近于真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。司馬遷所列這七十七人中，說不得有五個是編外人員，至于是哪五個，俺就不得而知了，在這里還請博物君子垂教。
3.求：名人師德小故事
蘇軾在二十歲前一直在故鄉(xiāng)眉山專心學習。
仁宗嘉枯元年（公元1056年），他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開眉山，并趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進士及第。
此次科舉考試的知貢舉（監(jiān)考官）是當時著名的文壇領袖歐陽修及梅堯臣，歐陽修一心提倡古文，以挽救當時文壇浮華不實的流弊，當他讀到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》的文章時，十分驚訝，以為是自己的學生曾鞏的作品，本來想取第一名的，考慮很久，為了避偏袒之嫌，終于取了第二名（后來原先應是第二的曾鞏，反倒成了第一。），蘇軾的春秋對義則考了第一。
殿試（皇帝親自口試）時，他獻上二十五篇進策，很得仁宗皇帝的欣賞，于是將蘇軾評為翰林學士。歐陽修當時對人說："吾當避此人，出一頭地。
"意即 "我要避開他，好讓他出人頭地"，可見歐陽修當時撥摺后進的愛心。后來，蘇軾及蘇轍均拜歐陽修為師。
4.100字師德小故事
徐特立：以詩育德
徐特立在湖南省立第一女子師范當校長時，他在學生由自修室通往教室、飯廳的走廊上，懸掛兩塊很大的黑板。這兩塊黑板不貼布告，不寫格言，也不報告學校里面的消息，它是專供徐老寫詩的。徐老發(fā)現(xiàn)學生有優(yōu)點時，必定寫詩加以表揚；發(fā)現(xiàn)學生有缺點時，必定寫詩加以批評。所以寫詩成了徐老每日不可缺少的工作和對學生進行思想品德教育的重要手段。有一次，一個叫單秀霞的學生，因寢室熄了燈，便約了同學偷偷地跑到廁所為她愛人打毛線衣。廁所里的電燈是通宵不熄的。徐老站在門外細聲叫喊：“睡呀，睡呀！”單等即時就寢，并以為明天徐老一定會罵他們，但次日她們并沒有挨罵，只看見黑板上寫了一首詩：“昨天已經三更天，廁所偷光把衣編。愛人要緊我同意，不愛自己我著急。東邊奔跑到西邊，不僅打衣還聊天。莫說交談聲細細，夜深亦復擾人眠。”
張伯苓：與學生一起戒煙
我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學共同戒煙?！惫唬蚰且院?，他再也不吸煙了。
李敷仁：最后一個過河
我國人民教育家、延安大學校長李敷仁，很強調“為人師表”、“以身作則”。1947年8月16日，李敷仁帶領延安大學師生住在黃河岸邊的木頭峪。這時，蔣胡（指胡宗南）的軍隊從三面開來，上級命令沿大河向東轉移。但當時木頭峪渡口渡船很少，人員、物資和牲
口聚集很多，敵軍迫近，師生情緒緊張，爭著搶渡船。李敷仁毫不慌張，命令高中部和教育班先渡河，然后又組織其他師生住宿等待。有人關切地讓他先上船，他說：“我要最后過河，我要看著把每個學生送過河去，我才上船！”第二天，李敷仁帶領其余師生，沿河北上，到譚家坪才乘船過了黃河。
蔡元培：稱新生為“先生”
1916年冬季，蔡元培先生就任北京大學校長。那時的交通工
具很簡單，走馬上任還需要坐馬車，當蔡先生從馬車上下來以后，看見學校門口，有許多人在夾道迎接。原來，這是學校的規(guī)矩，工友們必須遵循禮儀表示歡迎，隨行人員對蔡先生說了聲：“您請。”蔡元培先生一邊往前走，一邊脫帽向兩邊歡迎他的工友們致意，并和顏悅色地對工友們點頭致謝，不住地說道：“謝謝諸位，大家辛苦了！”工友們見此情景，非常感動，紛紛贊嘆道：“蔡先生真是一位平易近人的好人??！”這件事情要是發(fā)生在今天，當然沒有什么可以大肆宣揚的。但在剛剛推翻封建帝制的民國初期，蔡元培先生拋棄了舊官場上的那一套官禮陋習，對普通老百姓謙恭禮讓，這種禮待庶人的行為，不能不令人佩服。
5.師德感人小故事
我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語，平時不準父母殺雞剖魚，很有些良善，但對家里的所有來客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開始我見他只逗著取樂，到后來便不敢放肆，認了他是老師。許多人都笑我認三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。我說這就是你們的錯誤了，誰規(guī)定老師只能是以小認大？孫涵泊！孫老師，他是該做我的老師的。
幼兒園的阿姨領了孩子們去郊游，他也在其中，阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問：你不要？他說：“花疼不疼？”對于美好的東西，因為美好，我也常常就不覺得了它的美好，不愛惜，不保衛(wèi)，有時是覺出了它的美好，因為自己沒有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應尊重和和平相處，他真該做我的老師。
晚上看電視，七點鐘中央電視臺開始播放國歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節(jié)拍。我是沒有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點事業(yè)，時時小心，事事怯場，挑了雞蛋挑子過鬧市，不敢擠人，唯恐人擠，應忍的忍了，不應忍的也忍了，最多只寫“轉毀為緣，默雷止謗”自慰，結果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無所畏懼，竟敢指揮國歌，他真該做我的老師。
我在他家書寫條幅，許多人圍著看，一片叫好，他也擠了過來，頭歪著，一手掏耳屎。他爹問：你來看什么？他說：“看寫?！痹賳枺簩懙氖裁?？說：“字?！庇謫枺菏裁醋?？說：“黑字?！蔽业奈恼潞蜁ū静桓呙鳎瑓s向來有人恭維，我也是恭維過別人的，比如聽別人說過某某的文章好，拿來看了，怎么也看不出好在哪里，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權威，是著名的，我得表示謙虛和尊敬，我得需要提拔加獲獎，我也就說：“好呀，當然是好呀，你瞧，他寫的這副聯(lián)，**********春，多好！”孫涵泊不管形勢，不瞧臉色，不慎句酌字，拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師。
街上兩人爭執(zhí)，先是對罵，再是拳腳，一個臉上就流下血來，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀的人轟然走散，他爹牽他正好經過，便跑過去立于兩人之間，大喊：“不許打架！打架不是好孩子，不許打仗！”現(xiàn)在的人很煩，似乎吃了炸藥，雞毛蒜皮的事也要鬧出個流血事件，但街頭上的斗毆發(fā)生了，卻沒有幾個前去制止的。我也是，怕偏護了弱者挨強者的刀子，怕去制伏強者，弱者悄然遁去，警察來了脫離不了干系，多一事不如少一事，還是一走了之，事后連個證明也不肯做。孫涵泊安危度外，大義凜然，有徐洪剛的英勇精神，他真該做我的老師。
春節(jié)里，朋友帶了他去一個同事家拜年，墻上新掛了印有西方諸神油畫的年歷，神是裸著或半裸著，來客沒人時都注目偷看，一有旁人就臉色嚴肅。那同事也覺得年歷不好，用紅紙剪了小襖兒貼在那裸體上，大家才嗤嗤發(fā)笑起來，故意指著裸著的胸脯問他：這是什么？他玩變形金剛，玩得正起勁，看了一下，說：“媽媽的奶！”說罷又忙他的操作。男人們看待女人，要么視為神，要么視神是裸肉，身上會癢的，卻絕口不當眾說破，不說破而再不會忘記，獨處里作了非非之想。我看這年歷是這樣的感覺，去廟里拜菩薩也覺得菩薩美麗，有過單相思，也有過那個——我還是不敢說——不敢說，只想可以是完人，是君子圣人，說了就是低級趣味，是流氓，千刀萬剮。孫涵泊沒有世俗，他不認作是神就敬畏，燒香磕頭，他也不認作是裸體就產生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是媽媽的某一部位，他說了也就完了，不虛偽不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真該做我的老師。
我的老師話少，對我沒有懸河般的教導，
6.教師師德小故事
瓦家河上的背影—鄭琦故事一則
1992年冬天，寒風凜冽，當陽市東北部的瓦家河河水奔騰。一個人們早已熟悉的身影站立在過膝深的河水中，吃力地搬動著一塊塊沉重的石頭壘砌石墩，他就是廟前鎮(zhèn)井崗小學的少先隊輔導員鄭琦。
河水冰涼刺骨，鄭琦老師赤著腳，挽起褲腿，在水中一泡就是4個多小時，全身凍得青紫。暮色四合，鄭老師仍然沒有罷手的意思。
這年夏天，一場大水將瓦家河上的小橋沖毀，河對岸七組20多個孩子上學成了難題。天氣暖和時孩子們還能涉水過河，可冬天來了，河水太涼，一些孩子因為畏懼過河幾天不去上課?！巴有膰@”是學生們常有的表情。心急如焚的鄭老師跳入河中，帶領鄉(xiāng)親們一道壘砌被河水沖毀的石墩，一干就是好幾天，全然不顧自己已是50多歲的年紀。原來，瓦家河是當陽市廟前鎮(zhèn)井崗村七組通往井崗小學路上的一條“情緒河”，洪水不時興風作浪。七組的孩子“過河難”一直是老鄭心中揮之不去的陰影。
1980年秋，鄭琦老師調到井崗小學任教。開學的第一天，細心的鄭老師發(fā)現(xiàn)，班上20多個學生的鞋子、褲腿濕淋淋的，一問才知道孩子們是涉水過河上學弄濕的。他的心一下緊縮起來：多危險啊！
那天放學，他隨學生來到河邊，急忙跳入河中，將孩子們一個個背過河去。從此，只要河水上漲，鄭老師都要早接晚送，把學生們一個一個地背過河。20多個學生背下來，鄭老師常常是汗流浹背。冬去春來，鄭老師背孩子過河已經過去了10多個年頭。
鄭老師背孩子過河的故事感動了村民。村黨支部書記張希珍感動地說：“我們不吃不喝也要修座橋！”于是，村民們集資建了一座簡易橋，緩解了學生上學過河的難題。人們親切地稱之為“尊師愛生橋！”
沒想，1992年夏天，一場洪水將橋沖垮了，這才有了鄭老師水中砌石墩的一幕。直到上游修建水庫后，學生們過河難的問題才徹底解決。但瓦家河上鄭老師的背影卻已深深地印在廟前鎮(zhèn)人的心中。
釘子
有一個男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當他發(fā)脾氣的時候就釘一根釘子在后院的圍籬上。
第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數(shù)量減少了。他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。 終于有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發(fā)脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現(xiàn)在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。
一天天地過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來了。
父親握著他的手來到后院說：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠不能回復成從前。你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。
7.體現(xiàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的故事
李桂林 陸建芬：懸崖小學的支教夫妻 燭照深山
男，42歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村教師.女，41歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村代課教師。
甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險的環(huán)境下，從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起"云梯"。
1990年，李桂林夫妻來到這里，村民的落后與貧苦深深的震撼了這對彝族夫妻。強烈的同情心和民族感使李桂林堅定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，共培養(yǎng)了六屆學生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的。李桂林本人還兩度被評為縣優(yōu)秀教師。
二坪--這個過去的"文盲村窮山村"，現(xiàn)在成了"文化村"。昔日的荒涼到今天的精神巨變，與這兩位老師付出的心血是分不開的。他們?yōu)槠h山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍天。
8.師愛的故事
用師愛詮釋師德 蘇闐元 當我第一次拜讀重慶開縣優(yōu)秀教師群體的先進事跡后，我深深地為這群新時代的英雄所折服，他們那種愛崗敬業(yè)、忠于職守、無私奉獻的高尚品德給我留下刻骨銘心的記憶，他們那種“把生的希望留給別人，把死的危險留給自己”的奉獻精神永遠是我們學習的榜樣，他們那種“一切為了學生，把愛獻給學生”的新課程觀是當前我們加強和改進教師師德建設的重要課題。
感動于他們的英雄事跡，也深深地鼓舞了我，更鞭策著我，向英雄們看齊。一位專家說得好：只有讓學生先喜歡你了，才能讓學生喜歡你的課程。
這是一句很實在的話，它告訴了我們，作為當代一名普通的教育工作者，必須時刻關心我們的學生，用心去感觸學生的心靈，與他們一起快樂地學習，教他們文化知識、學習方法、為人做事等，定會激起心與心的碰撞和交流。 用自己的行動去影響我們的學生，用自己的心靈去貼近我們的學生，那么我們的教育就能滿足學生需求的最大化。
如果我們能經常注意留意我們的學生，如果我們能以一言一行影響著我們的學生，哪怕是微不足道的片言碎語，都會對學生的一生產生重大的影響，我們就能真切地感受到融融的師生真情，那么深入學生心坎的將是老師偉大的人格魅力。八年從教生涯，我深有體會，正是這一點讓我體會到師愛的偉大和尊嚴，師道的崇高和神圣，我深深熱愛著我的教育事業(yè)，更深深地忠情于我的三尺講臺。
八年來，我都能始終如一地愛著我的學生，并忘我地默默奉獻著我的熱血和青春，雖然我失去了許多但我得到了學生們的尊敬和愛戴，更得到了他們從內心泛起的無限敬重和無盡感激。學會做人 每次面對著新生，我都推心至腹地舉例子、列數(shù)字說明知識、學法、為人的重要性，“成才，首先是成人，然后才是人才”，再三告誡學生要養(yǎng)成兩種好的習慣――好的生活習慣、好的學習習慣，要做“三好”的學生――“在家是個好孩子，在校是個好學生，在社會是個好公民”。
我以自己的言行去感化和影響他們，我常常對我的學生說：“言行要一致，需要自己少說多做，重要的是行動而不是心動，要求別人做自己要先做到，這就是身體力行、率先垂范。”把“上課不遲到、不早退”作為學生對我的監(jiān)督，上課前我總是提前10分鐘到教室，久而久之，學生從表面上認同和接受了他們的新老師。
記得有一次，下午第一節(jié)課我睡過頭了，遲到了2分鐘，到教室里，我不知該怎樣給學生“交待”，想到“為人師表”，我當面向全班同學做了道歉，并保證下次不再這樣了，也希望學生們如果遇到了像遲到這樣類似的問題，一定要勇于承認錯誤，講誠實守信用。我是用我自己的言行在教育著學生，也時刻不忘既教書又要育人，我常常在教學中不斷滲透愛國主義、公民道德等教育，在不知不覺中深深影響著學生，讓他們從小就養(yǎng)成誠信、務實的生活作風。
點擊課堂 我把課堂視為我教育生命的全部，把“讓課堂充滿生機和活力”作為自己的教學追求，把滿足學生的學習需要作為自己的教學目標，用心設計每節(jié)課，在教學中我用成語、典故，特別是自己的親身經歷來鏈接課堂。會考學科究竟要如何吸引學生的眼球，堅持范例教學做到“三貼近”（即貼近學生的生活，貼近學生實際，貼近學生的世界），在我的第一課：我會用名言警名串聯(lián)整堂課，強調學習要做到“四注意”（看、聽、記、思），強調用多種顏色（符號）記問題，帶著問題進課堂，專家說得好“不會問問題的學生不是好學生”，老師要時刻提醒學生善于發(fā)現(xiàn)問題，更要善于提問題，使自己心中有數(shù)（哪些是自己不懂的，哪些已經是理解的），學習主動而且明確，能帶著問題出教室。
教學生知識，要教學習方法與學習技巧，更要教學生為人處事?！笆陿淠?，百年樹人”，新一輪基礎教育課程改革的核心理念“為了每一位學生的發(fā)展”的新課程觀，要求每位教育工作者都必須樹立新的教育思想，樹立科學發(fā)展觀，與時俱進引領學生成長。
當學生學習有困難時，我不是指責或訓斥，而是耐心地指導和講解，或設計巧妙的學習方法，幫助學生很好地掌握章節(jié)知識點。例如，學習高中信息技術第二冊《數(shù)據(jù)庫初步》這一章時，不少學生感到困難重重，命令太多，不容易掌握。
于是，我將我是如何理解、如何學習的途徑和方法告訴了他們，并編寫了簡易的學習指南用線搭橋幫助他們理清思路，有一條清晰的線索――建庫（create），用庫（use），查看（list,display,browse），追加（append）、插入（insert），修改（browse,edit）， 刪除（delete,,pack,zap），排序（sort ,index） ，查詢（locate,seek，），運算（sum ,average,count ），替換（replace），編程（modi comm）等等，學生們在這樣的點撥下常常會豁然開朗，得到智慧的啟迪和開拓。關愛學生 老師在教學中應是學生的良師，在生活中應是學生的益友。
我把學生的需要看作是自己的職責，并努力用愛心滋潤他們，所以我經常關心學生的學習和生活。 平時，我很在意我的學生，并能在一個學期里記住我教班級的大部分學生的名字，這樣可以讓我了解每位學生，脫口而出地說出他們，讓他們知道我在關心著他們。
“好話。
9.名人尊敬老師不忘師恩的事情 簡短
程門立雪的典故“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語
10.關于教師師德的名言及案例
什么是師德？愛與責任，師德之魂。
沒有愛是談不上尊重人的生命，“愛”是師德之源，是教育的永恒，沒有愛就沒有教育。而教師的責任涉及到教育教學的方方面面，在教育對象上要關注全體學生，在教育目標上要關注人的整體發(fā)展，在教育途徑方法上要關注教育規(guī)律和人才的成長規(guī)律。
把自己的教學態(tài)度調整到一個合適的狀態(tài)，重視學生，重視教師對學生的影響，重視自我全方面的方展。這是當好一名好教師的基礎，也是關鍵。
近幾年，我擔任高年級的班主任工作，接觸了許許多多的后轉入學生，期中小徐的轉變使我終生難忘。六年級上學期，都開學一個月了，我們班轉來一名新學生——小徐。
正趕上星期三，我給同學上作文課，我清楚的記得 作文的題目是《我喜愛的小動物》。一節(jié)課結束了，同學們都把作文交上來，而小徐的稿紙上只寫了兩個字“螞蟻”。
我簡直不敢相信自己的眼睛。我問他為什么不寫作文，他只字不說。
我郁悶極了。此時，我想起了我們剛見面時，他媽媽跟我說過的一句話：“這個孩子，如果老師對他不公平，他會很生氣的！”當時沒有在意的一句話，現(xiàn)在想起來覺得此學生非同一般。
教了這么多年學，還沒有遇到過這樣的學生，怎么辦？我首先找他談話，了解他的心理狀態(tài)，可他站在老師面前，臉卻轉到一邊，我他一句話，要重復幾遍，才能使他從嗓子眼里擠出一兩個讓你根本聽不清的字！只是讓人著急。多年的經驗告訴我，不能急，要耐心。
我心平氣和地給他講道理，如：與人講話時要看著對方的眼睛，這是對別人的尊敬；要回答別人的提問……經過一段時間的交流，以及與家長的溝通，我找到了小徐的癥結。原來，他是被原來的學校擠出來的。
在原來的學校，常常遭受到老師的不公平待遇，對老師一直懷有敵意。學習方面，從來不學作業(yè)，經常不在教室內上課，在校園內到處溜達，考試之前，老師給考試的題目背，作文也提前背，考試時，什么時候把卷答完，什么時候交卷，每次開家長會，家長看到的都是優(yōu)秀的成績。
可是，他的真實成績是不及格，考試時不答卷，就是因為提前沒有練過考題。針對此人，我首先尊重他，以理服人，讓他在班級里得到公平待遇。
其次，給他講清楚學習的重要性，鼓勵他克服困難，每天親自輔導他，給他安排學習好、有耐心的老對幫助他學習。他長時間不寫作業(yè)，我就給他安排重點的、盡量少一點的作業(yè)，再加上每天利用記事本與家長聯(lián)系，幫助他養(yǎng)成完成作業(yè)的習慣。
漸漸的，他開始完成作業(yè)了，但還是需要時常監(jiān)督。有時候，他也會就不想寫，使我很生氣，便批評他一頓。
事后，我就找他談話，講清楚老師為什么生氣，還順變問一句：“老師批評你，你生氣嗎？”開始他搖頭，后來再有這樣的事，他會說：“不生氣！”我很高興。常常與他講一些與學習無關的事情，我發(fā)現(xiàn)，他與老師的關系比剛來時好多了，對老師沒有了敵意。
我一如既往的關心他、幫助他、教育他，一個學期下來，他變得愛說話了，不但跟同學關系好，而且很愿意幫助我、關心我。一次，吃午飯時，我不甚將一點菜渣掉到桌子上，他看到后，悄悄拿起紙巾到我桌前把菜渣擦干凈，我激動的對他說：“謝謝你！”還有一次，他拿了大把德芙巧克力送到我桌子上讓我吃。
之一系列的變化，使我驚喜不已，我決心更好的關愛他、幫助他。雖然他仍然比較難管。
很快，又一個學期結束了，期末考試，他能夠獨立答卷，并且很少空題，數(shù)學、語文考了七十多分，英語考了九十多分，我很高興，發(fā)短消息給他媽媽。他媽媽晚上特意打電話感謝我。
著名的教育學家韓風曾說過：難以教育好的學生，是沒有了自尊心的學生；能教育好的學生，是有著強烈自尊心的學生。這句話將永遠影響我的德育工作，我想只有愛，才能真正教育好學生，而我們必須保護孩子們最珍貴東西----自尊。
我是這樣想，也是這樣做的。
