典故中的君王(成語典故諱疾忌醫(yī)中的君王是指哪一位?)

1.成語典故諱疾忌醫(yī)中的君王是指哪一位?

b.蔡桓公。

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理（讀音còu，皮膚表面的紋理），不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復

見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠（cou）理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。”（節(jié)選自《韓非子·喻老》）

2.成語典故"諱疾忌醫(yī)"中的君王是指以下哪一位

B.蔡桓公。

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理（讀音còu，皮膚表面的紋理），不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復

見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠（cou）理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。”（節(jié)選自《韓非子·喻老》）

3.“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是誰

君王：蔡桓公

醫(yī)生：扁鵲。

出自宋·周敦頤《周子通書·過》：“今人有過，不喜人規(guī)，如諱疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！薄镜涔省?/p>

蔡國國君蔡桓公聽說自己的國中居然出了如此赫赫有名的人物，很想見見，便命人布告四方。

扁鵲見到布告，忙回國，晉見桓公。他款步入廳，來到桓公面前站了片刻，對桓公說：[主公有病，病在皮膚，若不及時醫(yī)治，恐怕要嚴重起來。]桓公一聽，便有些不快，搖頭說到：[我身體很好，沒有病。]

扁鵲走后，桓公對左右冷笑道：[做醫(yī)生的，都想賺錢，只會給沒病的人看病，這才容易顯示自己醫(yī)術高明。]

過了十天，扁鵲提著藥籃去見桓公?；腹谟鶊@中玩賞。扁鵲來到桓公面前，看著他的臉色，憂郁地說：[主公有病，病在血脈，若不抓緊醫(yī)治，將會更加嚴重。]桓公心里十分不樂，扭轉頭，竟是不理。扁鵲只好退了出來。

過了十天，扁鵲又去見桓公，心情沉重地說：[主公有病，病在腸胃，再不醫(yī)治，將更加嚴重！]桓公聽后，勃然作色。扁鵲十分惋惜，喟然長嘆，搖頭而去。

又過了十天，扁鵲第四次來見桓公，一見桓公，二話不說，急撤身而出?；腹姳怡o這次來得蹊蹺，派人去問，扁鵲痛心地說：[病在皮膚，可用藥水熱敷，病到血脈，可用針灸治療，病入腸胃，可用湯藥；現在病入骨髓，沒有辦法了。]說罷，扁鵲整理行裝，星夜向秦國逃去。

過了五天，諱疾忌醫(yī)的桓公渾身疼痛，果然病倒了。忙派人去找扁鵲，但是已經晚了，桓公就這樣死去了。

4.諱疾忌醫(yī)典故中君王是誰?

蔡桓侯

故事原文：

諱疾忌醫(yī)：隱瞞病情，不愿醫(yī)治。比喻掩飾自己的缺點和錯誤、不愿接受批評幫助。

有一天，名醫(yī)扁鵲去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色后，說：“大王，您得病了?，F在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好?！辈袒负畈灰詾槿坏卣f：“我沒病，用不著你來治！”

扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫(yī)生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫(yī)術高明。”

過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經發(fā)展到肌肉里去了。可得抓緊治療?。　辈袒负畎杨^一歪，極為不悅地說：“我根本就沒有??！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。

又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“說什么鬼話呢，我哪來的什么??！”

扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。

又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，馬上掉頭就走了。對此，蔡桓侯感到非常奇怪，便派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以我也不敢再請求為大王治病了。”

果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經逃到別的國家去了。沒過多久，蔡桓侯就病死了。

5.成語典故“煒疾忌醫(yī)”中的君王是指哪一位?

是“諱疾忌醫(yī)”

出 處：宋·周敦頤《周子通書·過》：“今人有過，不喜人規(guī)，如護疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也。”

典故出處

扁鵲是古代一位名醫(yī)。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了?，F在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好?！辈袒负畈灰詾槿坏卣f：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫(yī)生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫(yī)術高明。”

過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經發(fā)展到肌肉里去了?？傻米ゾo治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。

又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。

就是這樣，THANK YOU~

6.諱疾忌醫(yī)典故中君王是誰

諱疾忌醫(yī)是“扁鵲見蔡桓公”的典故，按照教科書的說法，典故中的君王當然就是蔡桓公啦。

但是呢，歷史上根本木有蔡桓公這個人，因為蔡國是周武王滅商后封的一個侯爵國，國君應該稱為蔡x侯，蔡國歷史上倒是有一個蔡桓侯，不過他的生存年代大致在西周晚期，比戰(zhàn)國中期的扁鵲早了差不多200多年，時間不符。如果按扁鵲的生存年代算，齊國在這個年代有一個桓公，注意的是這個齊桓公并不是春秋五霸之首的齊桓公，而是田氏代姜之后的田氏齊國齊桓公——田午。

其實，韓非子寫這個故事的目的是說明道理，而不是講歷史，所以應該是采用了寓言的方法，用古人的口說出自己想要表達的東西，至于這個古人是誰，對他來說并不很重要。當然，如果是考試，問到諱疾忌醫(yī)典故中國君是誰，那還是寫蔡桓公吧。

7.“諱疾忌醫(yī)”這個典故中的君王是誰

諱疾忌醫(yī)故事中的君王說的是蔡恒公，其中的醫(yī)生是扁鵲。

這個故事講的是，一次名醫(yī)扁鵲去，見了蔡恒公，一見蔡恒公扁鵲憑借他多年的醫(yī)生經驗，就對著蔡恒公說：“你有病。”此話一出，蔡恒公聽了肯定就不高興了。

扁鵲又加了一句：“你的病現在還在皮膚里，如果不趕緊醫(yī)治的話，你的病情將會加重?！辈毯愎睦锖懿婚_心，但是為了維護自己的面子，笑著回答說：“我沒有病?！?/p>

扁鵲搖搖頭走了十天以后，扁鵲又去見了蔡恒公，說他的病已經發(fā)展到肌肉里面了，如果還不治的話，病情還會加重。蔡恒公有點不高興，想著這個醫(yī)生莫不是有毛病吧，我現在吃好喝好的好的很，便對扁鵲，不予理會。

又過了十天，扁鵲又去見蔡恒公，說他的病已經轉到腸道里面去了，如果再不醫(yī)治的話，就會更加嚴重。蔡恒工作自理都不想理他了，扁鵲就自己走了。

再過了十天，扁鵲又去，見了蔡桓公，對他望了一眼，搖了搖頭，自己就走了。蔡恒公突然覺得很奇怪，這兄弟今天不太對呀，咋就不說話了呢？于是蔡恒公就派遣使者去問扁鵲怎么了？扁鵲對著使者說：“倘若病在皮膚里面，在肌肉里面，在腸胃里面，我可以使用針灸或者是給他服藥的方式，都可以醫(yī)治他，但是病，如果到了骨髓里面，那么還有什么辦法呢，所以現在蔡恒公的病已經深入骨髓了，我也無法醫(yī)治他了?！?/p>

過了五天，蔡桓公突然覺得渾身疼痛，連忙派人去請扁鵲來給自己醫(yī)治，但是這個時候扁鵲已經逃到了秦國了，蔡恒公沒過多久就死掉了。這雖然只是一個典故，但是在我們身邊從不缺乏這樣子諱疾忌醫(yī)的人，遇到這種突然莫名其妙說你有病的人，你可以認真思索一下，到底是真的自己有病還是他有病。

8.“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是：

“諱疾忌醫(yī)”這個典故出自扁鵲見蔡桓公。

名醫(yī)扁鵲，有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對蔡桓公說：“你有病了，現在病還在皮膚里，若不趕快醫(yī)治，病情將會加重！”蔡桓公聽了笑著說：“我沒有病。”

十天以后，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會加重?；负畈焕聿撬?。

扁鵲走了以后，桓侯很不高興。再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴重了。

桓侯仍舊不理睬他。又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。

桓侯覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫(yī)治；病若是到了骨髓里，那還有什么辦法呢？現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫(yī)治了?！?/p>

五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了?；负畈痪镁退赖袅恕?/p>

9.“烽火戲諸侯”的典故,說的是哪個君王的

“烽火戲諸侯”的典故，來說的是：周幽王。

烽火戲諸侯自，指西周時周幽王，為褒姒（bāo sì）一笑，點燃了烽百火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相度信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破知鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即道位，開始了東周時期。

10.司馬光說的君王有幾種,好像是守城之君什么的

創(chuàng)業(yè)者：就是開國之君。這一類君主特點是，智勇冠一時，有能力有機會統(tǒng)一天下。劉秀劉邦李世民等都是。后四種其實都是繼承之君，不過是成績有好有壞。

守成者：“兢兢業(yè)業(yè)，以奉祖考之法度，弊則補之，傾則扶之，不使耆老有嘆息之音，以為不如昔日之樂?！蹦馨炎鏄I(yè)看守住，守成之君未必能像創(chuàng)業(yè)君一樣智勇，可是能自我砥礪，努力也可以成為成功的君主。像漢文帝開創(chuàng)文景之治時代，就是成功的守成之君。

陵夷者：“習于宴安，樂于怠惰，人之忠邪，混而不分，事之得失，置而不察，茍取目前之佚，不思永遠之患。日復一日，使祖考之業(yè)如丘陵之勢，稍頹靡而就下，曾不自知?！辈湃A一般，不知道自我砥礪，歷史上總會出現這樣的君主。

中興者：“雖以帝王之子孫，而能知小人之艱難，盡群下之情偽，其才固已過人矣。又能勤身克意，尊賢求道，見善則遷，有過則改，如是則雖亂必治，雖危必安，雖已衰必復興矣。”繼承者中，當然不乏那些本身才華過人，有許多過人能力，能夠自我加強的君主。知道民間疾苦，懂得稼穡艱難，能尊賢重道，有錯則改，能讓衰亡的王朝回歸到復興的道路上。像漢宣帝就是。自己有能力，能將長處發(fā)揮，讓百姓安居樂業(yè)。漢宣帝是典型的中興之君。

亂亡者：“下愚不可移者也，心不入德義，性不受法則，舍道以趨惡，棄禮以縱欲。讒諂者用，正直者誅，荒淫無厭，刑殺無度，神怒不顧，民怨不知，如是而有敵國則敵國喪之，無敵國則下民叛之，禍不外來，必自內興矣?！敝卫硐聡揖蜏缤隽?。有悖于常理的行為，天怒人怨而不能反省。碰上外敵，就會被滅，如果沒有外敵也會被百姓推翻。

搜的，我覺得我不能把文言文直接擺上，就這樣了

司馬光原文在《稽古錄》里