有關和諧(關于人們和諧的典故有哪些)
1.關于 人們和諧 的典故有哪些
闔家美滿 夫妻之間：琴瑟和諧 秦晉之好 伉儷情深 就叫宜家居吧。
一語雙關，既套用了《詩經》中的典故，家居又和家俱諧音。我認為不錯呢。
你看呢？ 1 伯塤仲篪 bó xūn zhòng chí 成語典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。
舊時贊美兄弟和睦。 成語出處： 《詩經·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪?！?/p>
2 和睦相處 hé mù xiāng chǔ 成語典故： 彼此和好地相處。 成語出處： 例句： 鄰里之間應當團結友愛，和睦相處。
2.關于 人們和諧 的典故有哪些
夫妻之間：琴瑟和諧秦晉之好伉儷情深就叫宜家居吧。一語雙關，既套用了《詩經》中的典故，家居又和家俱諧音。我認為不錯呢。你看呢？1伯塤仲篪bó xūn zhòng chí
成語典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。舊時贊美兄弟和睦。
成語出處： 《詩經·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”2和睦相處hé mù xiāng chǔ
成語典故： 彼此和好地相處。
成語出處：例句： 鄰里之間應當團結友愛，和睦相處 追問： 我是有故事， 具體的故事 回答： 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）
3.關于和諧的古代事例
廉頗和lin相如（將相和）將相和
《將相和》這個故事出自司馬遷的《史記?廉頗藺相如列傳》。由“完璧歸趙”、“澠池之會”和“負荊請罪”3個小故事組成。
戰(zhàn)國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙；又培同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受暗算。為獎勵藺相如的汗馬之功，趙王封藺相如為丞相。老將廉頗居功自傲，對此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。后廉頗終于醒悟，向藺相如負荊請罪。將相和好，共同輔國，國家無恙 。
該故事也被編為同名京劇和影視劇等，廣為流傳。
戰(zhàn)國 我國歷史上的一個時期（前475—前221）。當時，比較強的國家有七個，即秦、楚、齊、趙、燕、魏、韓，稱為“戰(zhàn)國七雄”。七雄并峙，戰(zhàn)火頻繁。秦國是最強的一個。秦國地處函谷關以西，其余六國在函谷關以東。趙國的東面是富強的齊國，西面是強大的秦國。趙國處在兩大強國之間?！巴觇禋w趙”的故事發(fā)生在秦國全力進攻楚國的時候。秦國不能集中更多兵力對付趙國，主要是用威脅的手段占趙國的便宜。
大夫、卿 官職，分別分為上、中、下三等，上大夫是最高一級的大夫。上卿是諸侯下面最高的官職。廉頗在趙惠文王十六年（前283年）的時候，因伐齊有功，已經被提升為上卿。藺相如也做上卿，但由于是文官，上朝集會時，位置在廉頗的右邊。秦漢以前以右為尊，所以課文中說藺相如的職位比廉頗高。
和氏璧 是一塊寶玉的名稱，有一段不平凡的來歷。相傳在春秋時期的楚國，有個叫卞和的人，在楚山中拾到一塊玉璞（即未經過加工的美玉），把它奉獻給了楚厲王。厲王就叫辨別玉的專家來鑒定，鑒定的結果說是石頭。厲王大怒，認為卞和在欺騙戲弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左腳。不久，厲王死了，武王即位，卞和又把這塊玉璞奉獻給武王。武王也叫辨別玉的專家來鑒定，結果同樣說是石頭，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右腳。武王死后，文王即位。卞和抱著玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼淚哭干了，最后哭出了血。文王聽說后，就派人問他，說：“天下被砍掉腳的人很多，都沒有這樣痛哭，你為什么哭得這樣悲傷呢？”卞和回答說：“我不是為我的腳被砍掉而悲傷、痛哭，我所悲傷的是有人竟把寶玉說成是石頭，給忠貞的人扣上欺騙的罪名?！蔽耐跤谑蔷团扇藢@塊玉璞進行加工，果然是一塊罕見的寶玉。于是就把這塊寶玉命名為“和氏璧”。由于這塊寶玉的珍奇，加之來歷的不平凡，因此，便成了世間所公認的至寶，價值連城。這也是秦王不惜以十五座城為誘餌來騙取“和氏璧”的原因所在。
戰(zhàn)國我國歷史上的一個時期（公元前475—公元前221）。當時，比較強的
國家有七個，即秦、楚、齊、趙、燕、魏、韓，稱為“戰(zhàn)國七雄”，秦國是最強的一個。秦國地處函谷關以西，其余六國在函谷關以東。趙國的東面是富強的齊國，西面是強大的秦國。趙國處在兩大強國之間，因此在軍事上和外交方面的措施，就有關系國家興亡的重大意義。“完璧歸趙”的故事發(fā)生在秦國全力進攻楚國的時候。秦國不能集中更多兵力對付趙國，主要是用威脅的手段占趙國的便宜。
大夫一種官職，分為上、中、下三等，“上大夫”是最高一級的大夫。
卿一種官職，分上卿、中卿、下卿。上卿是諸侯下面最高的官職。廉頗在趙惠文王十六年（公元前283年）的時候，因伐齊有功，已經被提升為上卿。藺相如也做上卿，但由于是文官，上朝集會時，位置在廉頗的右邊。秦漢以前以右為尊，所以課文中說藺相如的職位比廉頗高。
編輯詞條
4.求幾個關于和諧的歷史故事
貞觀之治是指唐朝初期出現的太平盛世。
由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開言路，虛心納諫，重用魏征等；并采取了一些以農為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現了安寧的局面。當時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世，同時為后來的開元盛世奠定了基礎。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。
“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。 太宗從波瀾壯闊的農民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。
他強調以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟?！?/p>
太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。
他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負擔。
貞觀之初，在唐太宗的帶領下，全國上下一心，經濟很快得到了好轉。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進諫的官員不下30人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。 太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。
太宗認為只有選用大批具有真才實學的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應試的范圍和人數，以便使更多的人才顯露出來。?由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼?zhèn)洹薄?/p>
正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。 唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準。”
作為一位萬人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝。?法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。
在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復思考，慎之又慎。
他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務必寬大簡約?！庇捎谔诘目嘈慕洜I，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。
據載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標準——“刑措”即可以不用刑罰。 以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準則；鐵面無私，依法辦事的氣度構成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣，使唐朝在當時與西方國家相比，無論在政治、經濟，還是文化上都走在世界的最前列。
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的?？v觀中國歷史上的幾個強盛王朝，強盛的標志不外乎國富兵強和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產）上作出突出建樹的有貞觀王朝。
正因為有了貞觀之治的基礎，武則天才能做到“政啟開元”，從而為開元盛世奠定基礎。開元盛世的富庶有大詩人杜甫的一首詩“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……” 為證。
與生產力的高度發(fā)展相適應，唐王朝的國際威望也達到了頂峰，對外戰(zhàn)爭取得連綿的勝利，連續(xù)百余年保持連續(xù)不斷的進攻態(tài)勢，疆土極度擴張，朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼并入中國的版圖，西部疆土直達咸海東岸的石國（中亞細亞塔什干城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀王朝的文明程度在當時世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當時已知世界最最優(yōu)秀的民族。
貞觀年間，農民占有一定土地，賦役負擔減輕，有了安定的生產和生活環(huán)境，大量荒地被開墾出來，社會經濟出現了繁榮景象。那時候，政治比較清明，經濟發(fā)展較快，國力逐步加強。
〖歷史原因〗 [編輯本段] 1。隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭是人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產生的最重要原因。
2。隋開創(chuàng)了大運河以及科舉，大運河的勞民導致隋滅亡，但這些卻促成了貞觀之治的產生。
開創(chuàng)大運河，弊在當時，功在千秋。 3。
前期的李世民汲取隋失敗的教訓，正如漢朝初期汲取秦滅亡的教訓一樣，讓百姓休養(yǎng)生息，李世民自己也基本能虛懷從諫。但是，晚期的。
5.關于和諧的名人事例?
1、朝政和諧：將相和。
藺相如因為和氏璧事件，維護了趙國的顏面，被封上大夫，又因為澠池之會，免得趙王受辱，被封上卿，而廉頗覺得藺相如只憑口舌便利，竟然官位還在自己之上，多次說要挑釁、羞辱他。藺相如得知后稱病不上朝，盡量不與他相見。
后來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大局為重，向藺相如負荊請罪。之后兩人和好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
2、鄰里和諧：六尺巷。“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶存，不見當年秦始皇”。這首“讓墻詩”就出自六尺巷的一段歷史典故。
史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批書于后寄歸。
家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。3、兄弟和諧：孔融讓梨。
《三字經》中有“融四歲，能讓梨”，指孔融小時候就知道把大個的梨給哥哥吃的故事，教育小孩要懂得遵守公序良俗。4、夫妻和諧：琴瑟和鳴。
意思是比喻夫婦情篤和好。最早見于《詩 ·小雅·棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！?/p>
6.關于和諧的故事,例子
一個寒冷冬日的晌午，女主人準備打掃庭院，一出門就看見四個蜷伏在柴堆旁被凍得發(fā)抖的老人。
出于善良的美德，女主人請四位老人進屋喝點熱茶暖暖身子，老人問：“你們家有男人在家嗎？”女主人說：“沒有，先生和兒子都上班去了。”老人們回答，他們不能進去，原因就是因為你們家沒有男人，女主人只好作罷。
吃中午飯之前，女主人和家人說起了先前的那件事，她先生立馬要她去請四位老人進屋吃飯。女主人來到柴堆前看見四位老人還在，就把先生的意思給他們說了，四位老人猶豫了一下，說：我們不能一起進去，只能進去一人，原因是你們家都快吃飯了，不可能有那么多飯，接著又說，我們四人分別叫財富、成功、平安、和諧，你去問一下你先生，看他愿意請誰進去。
婦主人內好回頭問先生。先生說“財富”最好，就請“財富”，兒子卻說還是請“成功”吧，在出現分歧的情況下，女主人自己倒是有點想請“平安”，于是她也說了自己的想法，一旁的女兒說話了：“我看最好請“和諧””。
先生聽了女兒的話覺得有道理，全家人終于達成了一致。女主人又出門把他們的決定對四位老人說了，于是她領著“和諧”往家里走，快進門時她回頭一看，四位老人都跟來了，女主人不明，就問其中原因：“你們不是說好只來一人嗎？”“和諧”笑著回答：“你們請了其他三位中的任何一位，就只來一位，你請了我就等于請了我們四個，我們是不可分的”。
啊！我們明白了：和諧=財富+成功+平安。
7.關于和諧的小故事
1、清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他用職權疏通關系，打贏這場官司。
張英閱信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩一首：千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人接信后，讓出三尺宅基地。
鄰居見了，也相讓三尺宅基地。結果成了六尺巷，這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。
呵呵，告訴我們要有坦蕩的胸懷，人與人之間要保持一種和諧的人際關系。
2、戰(zhàn)國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完壁歸趙；又培同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受暗算。為獎勵藺相如的汗馬之功，趙王封藺相如為丞相。
老將廉頗居功自傲，對此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。后廉頗終于醒悟，向藺相如負荊請罪。將相和好，共同輔國，國家無恙 。
3、有一位單身女孩剛搬了家，她發(fā)現隔壁住了一戶窮人家，一個母親帶著兩個小孩子。有天晚上，那一帶忽然停電了，那位女孩只好自己點起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。原來是隔壁鄰居的小孩子，黑暗中，他閃著明亮的眼睛問：“姐姐，請問你家有蠟燭嗎？”
女孩心想：“他們家竟然窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了”！于是，對小孩吼一聲說：“沒有”！正當她準備關上門時，那窮小孩展開關愛的笑容說：“我就知道你家一定沒有！”
說完，竟從懷里拿出一根蠟燭，說：“媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以帶來一根送你”。此刻，女孩自責、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地抱在懷里。
4、弟子問：“我們怎樣才能凈化世界？”
凈化世界的方法大師答：“從前，大馬士革有一位酋長，人們都很尊重他，因為他充滿智慧，但沒有任何一個人知道他是否是個好人。
”一天下午，一場建筑事故導致酋長和他妻子居住的房子倒塌了。鄰居們不顧一切地開始在廢墟上挖掘，他們最終找到了酋長的妻子。
“酋長的妻子說，‘別管我。請先去救我丈夫，他當時就坐在那里。'
”鄰居們根據她的指點，將那個地方的碎磚石搬開，找到了酋長。酋長說，’別管我。請先去救我妻子，她當時就躺在那里?！?
“如果一個人按照這對夫婦的方式做事，那么他就是在凈化世界?！?/p>
5、在一座大山里，住著一只麻雀和一戶人家。麻雀靠撿食農戶掉在地上的米粒為生，倒也安枕無憂。可田鼠的到來打破了這種平靜。
由于米少鼠多，輪到麻雀起來時，幾乎只剩下些屑末。麻雀非常惱火，為了搶奪食物，好幾次都在半夜起來，但仍然比不過眼疾手快的田鼠。麻雀想，一定要找個機會，除掉這些眼中釘。
被美食所傷機會終于來了，一條饑餓的眼鏡蛇爬了過來，田鼠們開始整日惶恐不安。這天，天剛蒙蒙亮，眼鏡蛇爬到了田鼠的窩邊，查看了一番，沒發(fā)現目標，便把目光瞄向了樹上。以為無憂的麻雀，并不知道危險的靠近，就在眼鏡蛇張開血盆大口的時候，田鼠及時告警，才讓它逃離了危險。
于是，為了生存，麻雀和田鼠開始合作，麻雀在空中巡邏，負責給就眠的田鼠們報警，而田鼠也會給麻雀留下可觀的米粒。
隨著麻雀的長大，它的胃口越來越大，它開始不滿足了，提出了分享一半糧食的要求，但被拒絕了，原因是田鼠家族又多了兩個孩子，需要大量的食物。心懷恨意的麻雀便開始尋思，要是既解決了田鼠，又能保證以后衣食無憂，豈不是兩全其美的事？
一個風和日麗的下午，田鼠們爬出來曬太陽，麻雀自告奮勇?lián)尉?，麻痹的田鼠們美滋滋地睡了。眼鏡蛇如箭一般沖向田鼠一家，在空中盤旋的麻雀發(fā)現了，它張了張嘴，但還是忍住了。
不幸的田鼠們成了眼鏡蛇的美食，麻雀也盡情享用著只屬于它的米粒。因為吃得太飽，在眼鏡蛇爬上來要吃掉它的時候，它只拍了幾下翅膀，就一命嗚呼了。
很多時候，對手與朋友只在一念之間，若和平相處，對手也能成朋友，幫對手就是保自己；而把概念絕對化，甚至采取過激的行為，對彼此都只能是一種傷害。
8.關于和諧的經典事例
將相和澠池會結束以后，由于藺相如功勞大，被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗說：“我是趙國將軍，有攻城野戰(zhàn)的大功，而藺相如只不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，況且相如本來是個平民，我感到羞恥，在他下面我難以忍受?！辈⑶覔P言說：“我遇見相如，一定要羞辱他?！?/p>
相如聽到后，不肯和他相會。相如每到上朝時，常常推說有病，不愿和廉頗去爭位次的先后。
沒過多久，相如外出，遠遠看到廉頗，相如就掉轉車子回避。于是藺相如的門客就一起來直言進諫地說：“我們所以離開親人來侍奉您，就是仰慕您高尚的節(jié)義呀。
如今您與廉頗官位相同，廉老先生口出惡言，而您卻害怕躲避他，您怕得也太過分了，平庸的人尚且感到羞恥，何況是身為將相的人呢！我們這些人沒出息，請讓我們告辭吧！”藺相如堅決地挽留他們，說：“諸位認為廉將軍和秦王相比誰厲害？”回答說：“廉將軍比不了秦王?！毕嗳缯f：“以秦王的威勢，而我卻敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難道會怕廉將軍嗎？但是我想到，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為有我和廉將軍在呀，如今兩虎相斗，勢必不能共存。
我所以這樣忍讓，就是為了要把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在后面?！绷H聽說了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊條，由賓客帶引，來到藺相如的門前請罪。
他說：“我是個粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的寬厚啊！”二人終于相互交歡和好，成為生死與共的好友。這個事例充分體現了人與人之間的和諧才能促進國家發(fā)展。
9.求幾個關于和諧的歷史故事
《和諧》 和諧，無處不在。
它就像我們的朋友、親人一樣，隨時都在我們身邊。社會中，學校中，家庭中，大自然中，隨處都可以看到它美麗的身影……但是，它總是愛和我們捉迷藏，需要你去用眼睛發(fā)現，用心去感受…… 社會和諧鏡頭： 在形形色色的社會中，處處都可以發(fā)現和諧。
我就有過親身經歷…… 記得我很小的時候，媽媽就教育我，一定要尊老愛幼，在公共汽車上遇到老人如果沒有座位，一定要主動大膽得把座位讓給他們。我點點頭，牢牢地把媽媽的話記在心里面。
不過，我還沒有碰到過，直到有一天…… 媽媽帶我坐公共汽車出去，上了車，有空位，我便坐下了。過了沒多長時間，有一位滿頭銀發(fā)還拄著拐杖的矮個子老奶奶蹣跚地上了公共汽車。
恰巧，車上也沒有了空位。我想：這不正是我樂于助人的好機會嘛！媽媽也轉過頭來看著我，她的眼神告訴我，她說：“遙遙，媽媽相信你能做好的！”于是，我站起來，從容地走到老奶奶身邊，溫柔地說：“老奶奶，您這樣站著很危險的！我把我的座位讓給您，您坐吧！”“小姑娘，那…謝謝你啦！”“不用謝不用謝！這是我應該的！”我微笑著說。
我感到做完好事以后好快樂??！我為社會增添了和諧，增添了美麗……我開心地笑了！…… 學校和諧鏡頭： “小鄧，我有道題不會，拜托給我講一下啦！”我笑著說?！皼]問題！沒問題！什么題?。苦嚧笈畟b幫你解決！”小鄧頑皮地說。
“唔……這道題！給我講了啦！”我撒嬌地說?！拔医o你講??！你要認真聽哦！聽不懂就直說！我可以再給你講！這個題，應該首先……然后……最后……”小鄧認真地講著，我也認真地聽著。
“聽懂了嗎？”小鄧問。“嗯嗯！我明白啦！小鄧，謝謝你啦！”我高興地說。
“不用謝！我們都是朋友嘛！朋友之間用不著這么客氣！”小鄧客氣地說。我感到心里暖暖的，同學之間的這種和諧，是那樣溫馨…… 別看我們女生天天和男生打打鬧鬧，其實我們那根本就算不上是打架，只不過是在鬧著玩兒罷了！我常常和自己班，別的班，別的年級的男生打打鬧鬧，我們那只是在玩兒而已。
貌似我們是“一對冤家”。我常常在放學路上碰到那些男生，每次都會說一句：“真是冤家路窄啊……”其實，只不過嘴上說著玩兒而已。
有的時候，回頭想想，這些男生真的蠻可愛的！雖然他們總是故意給我找碴惹事兒，但是，他們都是和我鬧著玩兒的！這種“打打鬧鬧”的和諧，我喜歡！ 老師和學生也非常和諧。我們的數學老師才工作兩年，很年輕，所以特別孩子氣！他和我們特別合得來。
我們都愛和他開玩笑玩兒，他也不介意，也和我們開玩笑。而且每次考完試他都會幫我們分析錯題。
我們的老班也是如此！總是和數學老師一起輔導那些班里學習比較落后的同學，老師和學生的這種和諧，是那么美麗…… 家庭和諧鏡頭： 在家中，我和爸爸媽媽就像朋友一樣，無話不談！每次餐桌上，總是最熱鬧的時候！我們會把一天里的新鮮事說出來?？鞓返氖?，大家一起分享；煩惱的事，大家一起解決……這種時光，總是那么快樂！我們還常一起娛樂：打牌、下五子棋、看電視……這都是經常做的事。
每次和爸爸媽媽在一起，總是那么溫馨！ 和爸爸媽媽打牌，是最常玩兒的！每次，我們總是沉浸在笑聲之中。因為老爸總是老末兒，所以他也有一個外號叫“末末兒”！ 在我們家里，小烏龜、小魚魚、小蟈蟈都是我們家庭的一員。
它們也有自由，享受著和人一樣的快樂生活！它們可以聽音樂、看電視、吃對它們來說的美味……有空時，我和爸爸媽媽也會和這些小寶貝們玩兒！ 家中，總是那么其樂融融…… 大自然和諧鏡頭： 現在人們不像原來了，現在都有了“保護環(huán)境，保護動物”的意識。獵人也越來越少了！人們都能夠從身邊的小事做起來保護環(huán)境。
多多種植綠色植被。這多么令人欣慰啊！而且很多稀有的野生動物都得到了人們的保護，使它們不會瀕臨滅絕，能夠生息繁衍……這都是人類的進步！這就像一幅幅美麗的篇章，讓人感動……只有大自然的這種和諧，才讓地球變得美麗…… 和諧，處處皆有。
和諧，就是這么容易做到。但同時，和諧也需要我們去創(chuàng)造，去維護…… =========================================================================== 《尋找和諧》 “天空的和諧，是穿一身藍；森林的和諧，是披一身綠；陽光的和諧，如鉆石般耀眼；落日的和諧，留下了最后的美麗；而我所追求的和諧，是和好友一起去采擷——每一份友情，每一絲快樂，每一片希望，每一線陽光……” 和諧，便是一種幸福的感覺。
時光匆匆，流年似水。不知不覺中，我長大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。
還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是多么和諧的一幅畫卷，那時的我徜徉在微風中，真的很幸福。
現在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親。
10.與和諧相關的故事,越多越好
據史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與葉氏鄰，葉氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云："一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。"家人得書，遂撤讓三尺，葉氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這里的張文端公即是清代大學士桐城人張英（清代名臣張廷玉的父親）。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居葉家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時間又久遠，對于宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人千里傳書到京城求救。張英收書后批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。葉家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。張英的寬容曠達讓六尺巷的故事被廣泛傳誦，至今依然帶給人不盡的思索與啟示。
在六尺巷視察時，吳儀對六尺巷的一草一木、一磚一石都看得非常仔細，臨離開時，吳儀很嚴肅的說："六尺巷的故事告訴世人：大度做人，克己處事。"
吳儀副總理一行在六尺巷視察2006年11月21日，國務委員唐家璇在參觀六尺巷后，欣然題辭："桐城六尺巷，和諧名城揚"。他說，六尺巷里曾誕生過一個真實的歷史故事，它昭示中國人民追求和諧的傳統(tǒng)美德，閃耀著超越時空的思想光輝。
以上故事說明，包容忍讓，平等待人，作為一種美德，從古至今，源遠流長。心胸開闊，恭謙禮讓的人為世人敬仰。在建立和諧社會的進程中，這種謙和禮讓的傳統(tǒng)就更需要發(fā)揚光大。"六尺巷"典故，在如今已遠遠超出其本意，成為彰顯中華民族和睦謙讓美德的見證。
桐城的"六尺巷"在中國傳統(tǒng)文化里也許是被"和"字哲學充盈得最寬闊的街巷之一了。它的"寬"不是寬在"六尺"上，而是"寬"在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。
這條巷子現存于桐城市城內，作為中國文化的遺產，是重點文物保護單位，是中華民族和睦謙讓美德的見證。
六尺巷已經是桐城古城的旅游景點，2007年4月，"桐城文廟-六尺巷"成為國家3A級旅游景區(qū)。所以，到安徽桐城去的游客，參觀六尺巷是必備項目。
