以牙還牙典故(韓國電影《以牙還牙》講了一個什么故事)
1.韓國電影《以牙還牙》講了一個什么故事
導(dǎo)演：郭景澤、安權(quán)泰 主演：韓石圭 車承元 劇情簡介： 完美的犯罪、滴水不漏的陷阱、不能預(yù)測的反擊，勝者為誰？ 首爾鬧市區(qū)大白天發(fā)生了一起運鈔車搶劫案，數(shù)十億現(xiàn)金被劫，之后，濟(jì)州島機(jī)場600公斤走私金塊不翼而飛。罪犯安玄民假充傳奇刑警白班長，成功達(dá)到犯罪目的，被激怒的白班長執(zhí)著地追擊安玄民，但安玄民每每逃脫白班長布下的天羅地網(wǎng)。勝負(fù)不明的較量中，危機(jī)四伏的安玄民反而現(xiàn)身白班長面前，提出了一個以他性命相賭的出人意料的提案，這到底是機(jī)會，還是陷阱？ 制作筆記： 棋逢對手，韓石圭VS車承元 2008年最華麗的對決上演！ 大韓民國最優(yōu)秀的兩位男演員，他們獨到的表演、突出的個性、獨有的特色令銀幕熠熠生輝，在影片《以牙還牙》中他們將攜手合作，消息一傳出，立刻引起了電影界內(nèi)外人士的關(guān)注。韓石圭的演技人稱有如妖魅，他所塑造的“百戰(zhàn)百勝白班長”是一個傳奇刑警，他的自尊心不允許捉不到罪犯，即使追到天涯海角，他也一定要將其擒拿歸案。車承元扮演一位頭腦冷靜、善于行動的天才型罪犯安玄民，188厘米的個頭，又酷又帥。韓國最優(yōu)秀的兩位男演員的舍身挑戰(zhàn)和果敢轉(zhuǎn)型，宣告著《以牙還牙》將上演2008韓國電影最華麗的對決。 比罪犯還狠的警察VS逗警察玩的罪犯 角色大顛覆，火爆無比！ 追擊的警察和被追的罪犯，這樣的故事在影片中屢見不鮮，但這種為大家所熟悉的關(guān)系在《以牙還牙》中來了個180度的大顛覆，讓大家耳目一新。片中罪犯沒有為了逍遙法外而東躲西藏，而是跟在警察的身后，故意透露情報，宣布將發(fā)生的犯罪；警察的正義也沒有體現(xiàn)在遵法執(zhí)法上，他要找到逗弄自己的對方，用最殘忍的方法將其處決。正因為如此，《以牙還牙》中兩個形象全新的角色在遭遇的瞬間即火花四濺。一個是自尊心受到刺激，一定要置對方于死地而后快的警察，另一個是看似在戲弄警察，實則極其冷靜地把警察也設(shè)計成自己犯罪工具的天才罪犯，這種結(jié)構(gòu)將打破觀眾的固有觀念，從而讓影片具有了火辣辣的電影趣味。 關(guān)于影片： 令人陶醉的3S(SPEED、STYLE、SCALE)！ 震撼視聽的娛樂效果！ 《以牙還牙》中抓人眼球的遠(yuǎn)不止華麗的主演陣容，設(shè)計完美的犯罪、一個接一個的事件、執(zhí)著的追擊過程都使銀幕更加華麗。影片看點的核心關(guān)鍵詞可用3S來概括，即速度（SPEED）、風(fēng)格（STYLE）、規(guī)模（SCALE）。令人目不暇接的高速犯罪及以龐大的鬧市為背景展開的飆車、韓石圭白發(fā)飄飄與車承元渾身黑色的對比、都市及現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格都沖擊著人們的視覺和聽覺。影片規(guī)模更是宏大，不僅在首爾、釜山、濟(jì)州等全國大城市都有拍攝，還在機(jī)場和港口等大氣的空間動用數(shù)百名群眾演員參與拍攝。這是一部充分震撼視聽、看點和趣味多多的影片。
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2.以牙還牙的成語故事
以牙還牙yǐ yá huán yá
[釋義] 用牙咬來對付牙咬。比喻針鋒相對地進(jìn)行回?fù)簟?/p>
[語出] 《舊約全書·申命記》：“以眼還眼；以牙還牙?！?/p>
[正音] 還；不能讀作“hái”。
[辨形] 牙；不能寫作“邪”。
[近義] 針鋒相對
[反義] 退避三舍
[用法] 常與“以眼還眼”連用。一般作謂語、定語、狀語。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[辨析] ~與“針鋒相對”有別：~著眼于一方；多指人的態(tài)度、行動、策略；主語應(yīng)是人；“針鋒相對”著眼于雙方；多指立場、觀點、態(tài)度；主語除人外還可是言論、觀點等。
[例句] 被壓迫民族~；同殖民主義者進(jìn)行了針鋒相對的斗爭。
3."以眼還眼,以牙還牙"這句話有什么典故嗎
an eye for an eye （以眼還眼）
在《圣經(jīng)》中多次出現(xiàn)，如《圣經(jīng)·舊約·申命記》的19篇，摩西受上帝之命，成為在埃及做奴隸的以色列人的領(lǐng)袖。他發(fā)布法令："The punishment is to be a life for a life, an eye for an eye, a tooth for a tooth, a hand for a hand and a foot for a foot."（"要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。" 。漢語中"以眼還眼"、"以牙還牙"即源于此，表示"以其人之道還治其人之身"。
