畫地為牢典故(畫地為牢的典故)
1.畫地為牢的典故
成語典故
相傳在很久之前的社會(huì)里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫個(gè)圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無一人，他也決不會(huì)提前走出圈子半步.相傳上古時(shí)刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰， 如后代的牢獄。
漢司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)於鮮也。”
《武王伐紂平話》卷中：“捍姬昌呴畫地為牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空。”
《封神演義》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置！S即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁于此間。”后比喻將行動(dòng)限定在某種范圍內(nèi)，不得逾越。
相關(guān)故事
打柴的武吉是一個(gè)孝子。一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置??！泵谀祥T地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來。三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當(dāng)然。你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。 “畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。
（出自《封神演義》第二三回）
2.畫地為牢的故事?
畫地為牢 （huà dì wéi láo） 打柴的武吉是一個(gè)孝子。
一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。
由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置??！?/p>
命在南門地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來。 三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當(dāng)然。
你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。
“畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。 （出自《封神演義》第二三回） 畫地為牢的意思是：在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。
比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。
3.畫地為牢成語故事
【成語故事】西漢時(shí)期，李陵戰(zhàn)敗投降了匈奴，漢武帝十分生氣。司馬遷則認(rèn)為李陵曾經(jīng)殺得匈奴人連救死扶傷都來不及，被迫投降是情有可原。漢武帝對(duì)司馬遷施行“腐刑”。司馬遷雖然畫地為牢，身陷囹圄，但他艱苦頑強(qiáng)地完成《史記》這部巨著。
【典故】古人劃地為牢，他將棍子劃了圈兒，強(qiáng)似劃地為牢，假如有虎狼妖獸來時(shí)，如何擋得他住？ 明·吳承恩《西游記》第五十回
【釋義】相傳上古時(shí)，于地上畫圈，令犯罪者立圈中，以示懲罰。后用以指限制在一定范圍內(nèi)。
【用法】作謂語、賓語；比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)
【近義詞】作繭自縛、畫地為獄
【反義詞】任其馳騁、豪放不羈
4.畫地為牢是什么時(shí)代的典故
成語典故相傳在很久之前的社會(huì)里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫個(gè)圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無一人，他也決不會(huì)提前走出圈子半步.相傳上古時(shí)刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰， 如后代的牢獄。
漢司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)於鮮也?！薄段渫醴ゼq平話》卷中：“捍姬昌呴畫地為牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空?！?/p>
《封神演義》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置??！S即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁于此間?！?/p>
后比喻將行動(dòng)限定在某種范圍內(nèi)，不得逾越。相關(guān)故事打柴的武吉是一個(gè)孝子。
一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。
由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置??！?/p>
命在南門地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來。三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當(dāng)然。
你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。
“畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。（出自《封神演義》第二三回）。
5.成語畫地為牢的故事和意思
【成語出處】演變自莊子“畫地而趨”一詞。
西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故有畫地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也?！薄驹~語釋義】 在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。
比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，不得逾越。成語典故相傳在很久之前的社會(huì)里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫個(gè)圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無一人，他也決不會(huì)提前走出圈子半步.相傳上古時(shí)刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰， 如后代的牢獄。
漢司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故有畫地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)於鮮也。”《武王伐紂平話》卷中：“捍姬昌呴畫地為牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空?！?/p>
《封神演義》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置??！S即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁于此間?！?/p>
后比喻將行動(dòng)限定在某種范圍內(nèi)，不得逾越。相關(guān)故事打柴的武吉是一個(gè)孝子。
一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。
由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置！?/p>
命在南門地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來。三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當(dāng)然。
你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。
“畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。（出自《封神演義》第二三回）。
6.畫地為牢的故事是什么
畫地為牢 （huà dì wéi láo）打柴的武吉是一個(gè)孝子。
一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。
由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置??！?/p>
命在南門地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來。三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當(dāng)然。
你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。
“畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。（出自《封神演義》第二三回）畫地為牢的意思是：在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。
比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。
