遠親不如近鄰典故(“遠親不如近鄰”的具體例子有哪些?)
1.“遠親不如近鄰”的具體例子有哪些?
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。
一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛， 要他趕緊返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。張英閱信后坦然一笑，迅速給家中回了一封急信。
信中反復說明遠親不如近鄰的道理，并在信尾神采飛揚地寫了四句詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！?/p>
家人見信后深有感觸，迅速與鄰家修好，讓出三尺宅基地。鄰居見了，也相讓三尺宅基地。
結果成了六尺巷，這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。 俗話說：“遠親不如近鄰”，鄰居間見面打個招呼，有事互相幫一把，不僅使生活更加方便，而且能夠傳遞一種濃濃的暖意。
孟子說：“鄉(xiāng)田同井，出入同友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！彼坏珵槲覀兠枋隽艘环鶞剀暗泥l(xiāng)村圖景，更告訴了我們鄰居間的相互扶持，相互幫助，良性互動能促進鄰居間的和諧關系。
鄰居間的和諧相處能解決許多生活上的問題。比如請鄰居幫助照顧一下孩子。
客人盈門時借借桌椅等。尤其是當兒女不在家，年邁的父母得了疾病，鄰居能及時發(fā)現，或叫救護車，或通知子女。
如鄰居間冷漠相處，見面都不打聲招呼，那么相互幫助也就無從談起了。鄰居之間在一些生活小事上都注意一些，能減少很多摩擦，使鄰居關系更和諧。
比如將自己家的狗拴好，讓路過家門口的鄰居不必再提心吊膽；晚上盡量不大聲唱歌或劃拳喝酒，以免影響鄰居休息；當自己家的孩子和鄰居家的孩子鬧了矛盾時候不護短。 鄰居和睦相處，能營造溫馨的生活環(huán)境，使人們都心情舒暢，特別是現實生活中，子女大都忙于工作，不能經常陪伴老人，有和諧溫馨的生活環(huán)境，也容易使老人找到生活的天地，有利于老人身心健康。
鄰居間相互照應，有利于社會和諧，鄰里之間處理的很好，又彼此了解，當陌生人試圖開你家的門時，鄰居一定會制止他或給你打電話。鄰里關系是社會生活的基礎，是社會穩(wěn)定的基礎，和睦相處的鄰里關系既是建設節(jié)約型社區(qū)的需要，也是建設和諧的小康社會的需要。
沒有和睦友好穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境，也很難談得上是個和諧的社會主義社會。 親戚不走動還會生疏，鄰居間要多溝通。
遠親不如近鄰并非空話，要使在物理意義上的近鄰變成心理距離拉近的近鄰，需要我們走出去，主動與鄰居打聲氣呼呼，當鄰居有困難時主動伸出援助之手。
2.遠親不如近鄰的典型事例有哪些?要有名的
“遠親不如近鄰”，就是說遠在他鄉(xiāng)的親人，不如近在眼前的鄰居，這是老百姓從長期的生活實踐中積累的切身體會，也可以說是生活的“真理”；當然， 建立節(jié)約型社區(qū)更需要營造和睦的鄰里關系。
戰(zhàn)爭結束了，生活穩(wěn)定了，我們有了家，也就有了鄰居，漸漸的和鄰居相處中就體會到“遠親不如近鄰”這句諺語的真諦，體會到鄰里之間就是無形的力量，就是你的依靠。為什么人民群眾在長期的生活實踐中得出的“遠親不如近鄰”這樣一句富有哲理諺語呢？你在生活中就會體味到。當然，鄰里之間的團結友愛，與鄰為善，互相關心，互相幫助，和睦相處，要以我為主，身體力行，從自己的點點滴滴做起。
就說說我們自己吧。我和老伴都是八十多歲的老人了，我們原來都是從事醫(yī)務工作的，我是內科醫(yī)生，老伴在戰(zhàn)爭期間是野戰(zhàn)外科，大學畢業(yè)后做了婦產科。我們利用自己具有的這點優(yōu)勢，除過主動關心周圍鄰居外，常常是有求必應。特別是老伴，來找他的人最多：晚輩們懷孕了，在預產期來聽聽胎音，摸摸胎位；誰家有人頭昏腦熱的，主動去關心關心。記得許多年前，我們住在上海家里時，有一天，隔壁鄰居來找，說老某發(fā)病，急救盒也打不開；我和老伴趕快過去，見病人面色蒼白，呼吸急促，胸部劇痛，肯定是心臟病發(fā)作；我們一方面安排好病人的臥位，穩(wěn)定情緒，打電話通知衛(wèi)生所和要救護車；一方面我則打開急救盒把一支“炮彈（即：亞硝酸異戊酯）”放在手帕上壓碎，捂在病人口鼻上，很快癥狀就緩解了。隨之，衛(wèi)生所的醫(yī)生來了，救護車來了，迅速把病人送到醫(yī)院救治，確診為急性心肌后壁梗塞，由于救治及時，保住了生命。
老伴是個熱心人，這次臺風襲擊海南，三亞也受到嚴重的影響。因為我們家里事前準備的比較充分，臺風過后的第二天（27日）早晨，她燒好兩個家常菜，分別送給鄰居，以解燃眉之急。
我們就是老兩口子住在這里，鄰居也像一家人一樣，關照著我們。我們長期不住在上海，鄰居幫我們照料家里，領錢領物。我們養(yǎng)了許多花草，我們不在時，幫助澆水照料。鄰居做了什么好吃的，或是家鄉(xiāng)帶來什么時鮮，總忘不了這兩個老人。我們沒有車輛，鄰居有的有車，當他們到市區(qū)辦事時，常常打招呼，詢問是否有什么要幫忙的，是否一起出去？大家生活的像一家人一樣。
遠親不如近鄰，是這樣的！兒女親戚都在天邊，你真是有點什么急需幫助的，他們也鞭長莫及，只能依靠近鄰幫助。
自己的牙齒有時還會磕磕碰碰的，何況鄰里之間，難免有時也會遇到一些磕磕碰碰的事，那就要相互忍讓，相互諒解，這也是處理好鄰里關系一個非常重要的方面。
鄰里關系是社會生活的基礎，是社會穩(wěn)定的基礎，和睦相處的鄰里關系既是建設節(jié)約型社區(qū)的需要，也是建設和諧的小康社會的需要。沒有和睦友好穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境，也很難談得上是個和諧的社會主義社會。
3.有關遠親不如近鄰的寓言故事?
遠親不如近鄰是中國俗語，關于遠親不如近鄰的寓言故事，全文如下：
從前，有一個女人，養(yǎng)著一只豬玀，她與丈夫合計，到冬天，豬玀一定長得很壯，可以賣得好價鈿，可以添置衣裳，買年貨，過年開銷全有了。有一天，豬玀逃出豬棚，吃掉了隔壁鄰居家種的一個南瓜。鄰居家的男人脾氣很躁，看見豬玀吃掉了南瓜，拿起鐵搭，一鐵搭就把這頭豬砸死了。養(yǎng)豬的女人發(fā)現后，心想，這件事如果被自己的男人知道了，非大吵大鬧不可，甚至會大打一通。打架可是不壞衣衫便壞肉的呀，有時還會有意想不到的惡果，還不如瞞了男人。她把死豬玀拖進豬棚，那豬棚的二道梁上擱著幾根木頭，她把這幾根木頭拿了下來，壓在死豬身上，就像這只豬玀被上面的木頭壓下來壓死的。男人回來了，她不聲不響。吃飯前，她拎著桶去喂豬，推開豬棚門，馬上驚叫起來，男人聞聲跑來一看，以為是二道梁上的木頭壓下來把豬壓死了。女的說：“你快去燒水，等一會褪好毛，殺一殺，腌一腌，過年還可以吃的?！蹦械男乓詾檎?，就去燒水了。就在這天晚上，隔壁那戶人家傳來了哭聲。養(yǎng)豬的男人和女人跑去一問，那家的男人得了急病，發(fā)熱抽筋，眼看活不到天亮了，他的女人急得手足無措，只是哭。養(yǎng)豬的男人和女人二話沒說，就搖來一條船，把病人送到鎮(zhèn)上去請郎中先生看病。一路上，隔壁的那個女人，難為情地說：“我家男人不好，白天把你們家的豬玀打死了，我們賠…… ” 養(yǎng)豬的男人一聽，原來自己的豬是被他們打死的，他不愿搖船了。養(yǎng)豬的女人埋怨道：“你呀，真糊涂！我們與他們是近鄰，難免有時候牙齒咬舌頭，假如為了一點小事斤斤計較，鬧得不可開交，值得嗎？近鄰比遠親好，誰都有需要照顧的時候，還是不要計較吃虧便宜，互相友愛為好?！币痪湓?，說得她的男人連連點頭，說得鄰居夫妻又羞又愧。從此，兩家鄰居和睦相處。
這個寓言故事告訴了我們：遠親不如近鄰指遇有急難，遠道的親戚就不如近旁的鄰居那樣能及時幫助，表示鄰里之間關系親厚，是一句讓人感到溫暖的一句常用話。
4.遠親不如近鄰,近鄰不抵對門有何典故
常言道：“遠水不解近渴，遠親不如近鄰。”
和諧的鄰里關系也是良好家風的一 部分。
晚清名臣曾國藩對鄰里關系就十分重視。他在給兒子紀澤的信中寫道：李申夫（曾 國藩幕僚）的母親曾經說過，“（有些人家）用錢和酒款待遠方的親戚，可一旦遇到火 災、盜賊，卻只能央求鄰居幫忙”，這是告誡富貴人家不能只知道善待遠方的親戚而怠 慢近在眼前的鄰居啊。
在處理鄰里關系方面，曾國藩非常注重一些細節(jié)。咸豐二年（ 1825年）八月，在太 湖縣任職的曾國藩接到母親病故的麗耗，連忙返鄉(xiāng)奔喪。
途中，他怕弟弟和兒子因此事 影響鄰里關系，就寫了一封信給他們，特別叮囑他們不要催討親族鄉(xiāng)鄰欠他們家的款 項，并強調即使送來也可退還。 欠債還錢本是天經地義的事，何況在曾家遭遇考妣之喪 的大事的時候呢？但曾國藩也借過錢，知道借錢的人都是極為窘迫的，萬不得已才開口 借錢。
所以，曾國藩不催討是體諒借錢鄰里的難處。正是這種想人所想、急人所急的做 法，為曾家換來了和諧的鄰里關系。
善待鄰居也可以說是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這方面也有很多家喻戶曉的故事， 清代“六尺巷”的故事就是禮讓待鄰、促進鄰里和諧的美談。 清朝康熙年間，當朝宰相張英的家人打算擴建府宅，與鄰居葉家產生了沖突，兩家 互不相讓。
張英的家人就給遠在京城的張英寫信，想請他出面干涉。張英對家人倚官欺 人的做法很不滿意，就寫了一首詩作為回信：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬 里長城今猶在，不見當年秦始皇。
”意思是說：“你千里迢迢寫來家書，原來就是為了 一面墻的事情。就讓別人三尺的地方又會怎樣呢？你看萬里長城今天還在吧，但是修建 長城的君王秦始皇早就作古了。”
家人看到信后受到感化，打消了錙銖必較的念頭，按 照張英的意思后退三尺筑墻。葉家一看深受感動，也后退了三尺。
結果在張、葉兩家之 間便讓出了一條方便鄉(xiāng)鄰的六尺小巷。于是就有市井歌謠云：“爭一爭，行不通，讓一 讓，六尺巷?！?/p>
“六尺巷”的故事從此就成為和諧鄰里關系的最佳教材。
5.“遠親不如近鄰”的具體例子
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛， 要他趕緊返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。張英閱信后坦然一笑，迅速給家中回了一封急信。信中反復說明遠親不如近鄰的道理，并在信尾神采飛揚地寫了四句詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰艘娦藕笊钣懈杏|，迅速與鄰家修好，讓出三尺宅基地。鄰居見了，也相讓三尺宅基地。結果成了六尺巷，這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。
俗話說：“遠親不如近鄰”，鄰居間見面打個招呼，有事互相幫一把，不僅使生活更加方便，而且能夠傳遞一種濃濃的暖意。
孟子說：“鄉(xiāng)田同井，出入同友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！彼坏珵槲覀兠枋隽艘环鶞剀暗泥l(xiāng)村圖景，更告訴了我們鄰居間的相互扶持，相互幫助，良性互動能促進鄰居間的和諧關系。
鄰居間的和諧相處能解決許多生活上的問題。比如請鄰居幫助照顧一下孩子?？腿擞T時借借桌椅等。尤其是當兒女不在家，年邁的父母得了疾病，鄰居能及時發(fā)現，或叫救護車，或通知子女。如鄰居間冷漠相處，見面都不打聲招呼，那么相互幫助也就無從談起了。鄰居之間在一些生活小事上都注意一些，能減少很多摩擦，使鄰居關系更和諧。比如將自己家的狗拴好，讓路過家門口的鄰居不必再提心吊膽；晚上盡量不大聲唱歌或劃拳喝酒，以免影響鄰居休息；當自己家的孩子和鄰居家的孩子鬧了矛盾時候不護短。
鄰居和睦相處，能營造溫馨的生活環(huán)境，使人們都心情舒暢，特別是現實生活中，子女大都忙于工作，不能經常陪伴老人，有和諧溫馨的生活環(huán)境，也容易使老人找到生活的天地，有利于老人身心健康。
鄰居間相互照應，有利于社會和諧，鄰里之間處理的很好，又彼此了解，當陌生人試圖開你家的門時，鄰居一定會制止他或給你打電話。鄰里關系是社會生活的基礎，是社會穩(wěn)定的基礎，和睦相處的鄰里關系既是建設節(jié)約型社區(qū)的需要，也是建設和諧的小康社會的需要。沒有和睦友好穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境，也很難談得上是個和諧的社會主義社會。
親戚不走動還會生疏，鄰居間要多溝通。遠親不如近鄰并非空話，要使在物理意義上的近鄰變成心理距離拉近的近鄰，需要我們走出去，主動與鄰居打聲氣呼呼，當鄰居有困難時主動伸出援助之手。
6.“遠親不如近鄰”的具體例子
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。
一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛， 要他趕緊返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。張英閱信后坦然一笑，迅速給家中回了一封急信。
信中反復說明遠親不如近鄰的道理，并在信尾神采飛揚地寫了四句詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！?/p>
家人見信后深有感觸，迅速與鄰家修好，讓出三尺宅基地。鄰居見了，也相讓三尺宅基地。
結果成了六尺巷，這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。 俗話說：“遠親不如近鄰”，鄰居間見面打個招呼，有事互相幫一把，不僅使生活更加方便，而且能夠傳遞一種濃濃的暖意。
孟子說：“鄉(xiāng)田同井，出入同友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！彼坏珵槲覀兠枋隽艘环鶞剀暗泥l(xiāng)村圖景，更告訴了我們鄰居間的相互扶持，相互幫助，良性互動能促進鄰居間的和諧關系。
鄰居間的和諧相處能解決許多生活上的問題。比如請鄰居幫助照顧一下孩子。
客人盈門時借借桌椅等。尤其是當兒女不在家，年邁的父母得了疾病，鄰居能及時發(fā)現，或叫救護車，或通知子女。
如鄰居間冷漠相處，見面都不打聲招呼，那么相互幫助也就無從談起了。鄰居之間在一些生活小事上都注意一些，能減少很多摩擦，使鄰居關系更和諧。
比如將自己家的狗拴好，讓路過家門口的鄰居不必再提心吊膽；晚上盡量不大聲唱歌或劃拳喝酒，以免影響鄰居休息；當自己家的孩子和鄰居家的孩子鬧了矛盾時候不護短。 鄰居和睦相處，能營造溫馨的生活環(huán)境，使人們都心情舒暢，特別是現實生活中，子女大都忙于工作，不能經常陪伴老人，有和諧溫馨的生活環(huán)境，也容易使老人找到生活的天地，有利于老人身心健康。
鄰居間相互照應，有利于社會和諧，鄰里之間處理的很好，又彼此了解，當陌生人試圖開你家的門時，鄰居一定會制止他或給你打電話。鄰里關系是社會生活的基礎，是社會穩(wěn)定的基礎，和睦相處的鄰里關系既是建設節(jié)約型社區(qū)的需要，也是建設和諧的小康社會的需要。
沒有和睦友好穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境，也很難談得上是個和諧的社會主義社會。 親戚不走動還會生疏，鄰居間要多溝通。
遠親不如近鄰并非空話，要使在物理意義上的近鄰變成心理距離拉近的近鄰，需要我們走出去，主動與鄰居打聲氣呼呼，當鄰居有困難時主動伸出援助之手。
