頭懸國門的典故(此頭須向國門懸用的是哪個典故)

1.此頭須向國門懸用的是哪個典故

此 頭 須 向 國 門 懸 " 典 故 出 自 《 史 記 · 伍 子 胥 列 傳 》 。

春 秋 時 期 ， 吳 越 爭 雄 。 楚 人 伍 子 胥 認 為 吳 的 敵 人 是 越 ， 而 不 是 齊 ， 多 次 提 醒 夫 差 ， 要 警 惕 越 國 報 仇 。

夫 差 聽 信 讒 言 ， 疑 伍 子 胥 謀 反 ， 逼 他 自 殺 。 伍 子 胥 臨 死 時 ， 對 身 邊 人 說 ： " 扶 吾 眼 懸 東 門 之 上 ， 以 觀 越 寇 之 滅 吳 也 。

" 后 來 吳 國 果 然 被 越 國 滅 掉 。 而 詩 中 的 此 句 含 義 是 ： 自 己 即 使 犧 牲 了 ， 也 希 望 頭 懸 國 門 ， 讓 我 看 看 反 動 派 是 怎 樣 被 人 民 打 垮 的 。

2.頭懸國門的意思和用法

源自‘此 頭 須 向 國 門 懸 "

其典 故 出 自 《 史 記 · 伍 子 胥 列 傳 》

春 秋 時 期 ， 吳 越 爭 雄 。 楚 人 伍 子 胥 認 為 吳 的 敵 人 是 越 ， 而 不 是 齊 ， 多 次 提 醒 夫 差 ， 要 警 惕 越 國 報 仇 。 夫 差 聽 信 讒 言 ， 疑 伍 子 胥 謀 反 ， 逼 他 自 殺 。 伍 子 胥 臨 死 時 ， 對 身 邊 人 說 ： " 扶 吾 眼 懸 東 門 之 上 ， 以 觀 越 寇 之 滅 吳 也 。 " 后 來 吳 國 果 然 被 越 國 滅 掉 。

而 詩 中 的 此 句 含 義 是 ：

自 己 即 使 犧 牲 了 ， 也 希 望 頭 懸 國 門 ， 讓 我 看 看 反 動 派 是 怎 樣 被 人 民 打 垮 的

3.“此頭須向國門懸”這句詩出自哪里

1，出處：《梅嶺三章》現(xiàn)代 陳毅2，全詩：《梅嶺三章》年代： 現(xiàn)代 作者： 陳毅斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。

此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。

后死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。投生革命即為家，血雨腥風應有涯。

取義成仁今日事，人間遍種自由花。3，賞析：一九三六年冬，梅山被圍。

余傷病伏叢莽間二十余日，慮不得脫，得詩三首留衣底。旋圍解。

表現(xiàn)了詩人對于革命的忠貞.為國為民的胸懷和滔天的豪情！是1936年冬天中國共產黨人陳毅在梅嶺被國民黨四十六師圍困時寫下的三首詩。陳毅雖然處在危難之際，但獻身革命的決心和對革命必勝的信心卻矢志不移。

他的革命樂觀主義精神，成為中華民族的寶貴精神財富，激勵著一代又一代華夏后人為中華民族的偉大復興艱苦創(chuàng)業(yè)，勇往直前，成為愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的生動教材?！睹穾X三章》詩碑建于大余縣梅關鄉(xiāng)梅山村黃坑北側山坡上，廣東南雄梅關古驛道的中段旁也立有一塊《梅嶺三章》手跡詩碑。

4，作者簡介：陳毅，1901年8月26日出生于四川樂至縣。1916年，15歲的陳毅就讀于成都甲種工業(yè)學校。

他從小不滿黑暗腐敗的舊社會，追求真理，向往革命。1919年，在“五四”運動影響之下，陳毅開始接受馬克思主義。

1921年，他因參加留法學生的愛國運動，被中法政府聯(lián)合派人押送回國，次年加入中國共產主義青年團。1922年，他在重慶編輯《新蜀報》，同年秋，他進北京。