清官典故(收集從古到今的關(guān)于清官的故事)
1.收集從古到今的關(guān)于清官的故事
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有人要獻(xiàn)玉給子罕。
子罕婉言謝絕，并對(duì)獻(xiàn)玉者說(shuō)：“你以玉為寶，我以不貪為寶。如果我收下了你獻(xiàn)的玉，你我將各失其寶。
所以，你還是把玉拿回去吧！這樣，我們就各有其寶?！睆墓诺浇?，子罕“不貪為寶”的故事一直為后人所稱(chēng)頌，這種高尚的品格已成為華夏文明寶庫(kù)中的一件瑰寶。
還有一位現(xiàn)代清官的故事。這位清官可以說(shuō)是“拒腐蝕，永不沾！”（注：此為文革時(shí)期反腐教育經(jīng)典口號(hào)）他拒賄的理由與古代的那位古代清官幾乎相差一萬(wàn)八千里。
他對(duì)行賄者說(shuō)：“我不是不愛(ài)錢(qián)，因?yàn)殄X(qián)幾乎是萬(wàn)能的。但我更珍惜目前這個(gè)職位給我?guī)?lái)的富足與榮耀。
一旦我收了你的錢(qián)，去為你謀取不正當(dāng)權(quán)益，我就可能丟掉飯碗！”。
2.古代清官的故事?
西門(mén)豹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。
當(dāng)時(shí)鄴地是魏都的重要門(mén)戶(hù)，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門(mén)豹擔(dān)任鄴縣令，治理鄴地。
西門(mén)豹到鄴地后，微服私訪，詢(xún)查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實(shí)教育百姓，破除迷信。同時(shí)，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來(lái)。
西門(mén)豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專(zhuān)門(mén)為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。 趙廣漢，字子都，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人。
曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強(qiáng)權(quán)，精明強(qiáng)干，剛到任的幾個(gè)月時(shí)間，就做了兩件大事：一是打擊豪門(mén)大族的勢(shì)力，緩和社會(huì)矛盾；二是加強(qiáng)地方管理，轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)氣。
其威名由此流傳，《漢書(shū)》本傳中就把擅長(zhǎng)處理政務(wù)說(shuō)成是他的天性。趙廣漢在擔(dān)任京兆尹時(shí)，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心，處理各項(xiàng)公務(wù)，往往通宵達(dá)旦。
并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區(qū)政治清明，官屬和百姓無(wú)不交口稱(chēng)贊。
但京兆尹的職責(zé)在于管理京城，因在天子腳下，日常處理政務(wù)容易得罪皇親國(guó)戚和當(dāng)朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場(chǎng)。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強(qiáng)，深得百姓贊頌。
黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時(shí)期淮陽(yáng)陽(yáng)夏（今河南太康）人。史學(xué)家班固評(píng)論說(shuō)：“自從漢朝建立以來(lái)，要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一?！?/p>
黃霸還在年少時(shí)，就立下了做一名好官吏的志向。在潁川郡任太守的政績(jī)最為突出。
此前，潁川郡是一個(gè)豪強(qiáng)地主稱(chēng)霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化，經(jīng)過(guò)幾年的精心治理，潁川出現(xiàn)了太平安定，吏治清明，生產(chǎn)發(fā)展，“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔稱(chēng)頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。 徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長(zhǎng)安人，是唐代最著名的專(zhuān)司審案的官吏。
在古代，大多數(shù)官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專(zhuān)門(mén)的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長(zhǎng)期擔(dān)任專(zhuān)職審案官，卻因敢于嚴(yán)格守法，犯顏直諫，執(zhí)正、平反成百上千冤案，救活人命多達(dá)萬(wàn)人以上而名留青史。
徐有功先后任過(guò)蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時(shí)，正值武周時(shí)期，上有武后作亂，下有酷吏網(wǎng)羅，執(zhí)法守正彼為不易。
由于徐有功前后執(zhí)正大案六七百件，救活人命數(shù)以萬(wàn)計(jì)，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據(jù)，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復(fù)出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛?lè)畛?，一心?zhí)法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見(jiàn)的一位名留青史的專(zhuān)職"法官"，被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為"自古無(wú)有"的好官。
狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。
初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言"圣人無(wú)常心，以百姓心為心"，為了拯救無(wú)辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢(shì)的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂(yōu)，后人稱(chēng)之為"唐室砥柱"。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來(lái)的17000多件案子，其中沒(méi)有一人再上訴伸冤，其處事公正可見(jiàn)一斑，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案?jìng)髌妗贰?包拯在當(dāng)時(shí)和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。
隨著國(guó)際上文化交流的進(jìn)展，包拯這個(gè)歷史人物和藝術(shù)形象還贏得了世界的聲譽(yù)。雖然史料中的包拯與藝術(shù)作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統(tǒng)治者的賞識(shí)，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護(hù)和愛(ài)戴，作為清官確實(shí)是非常典型的。
3.古代清官的小故事 短點(diǎn)
一錢(qián)太守 劉寵，字祖榮，東漢東萊牟平人，官至司徒、太尉，其為人清廉不貪，愛(ài)民如子。
曾感嘆：“為官之道，舍一分則民多一分賜，取一文則官少值一文錢(qián)！” 劉寵曾任會(huì)稽（今浙江紹興市）太守，會(huì)稽郡比較偏僻荒涼，當(dāng)?shù)乩习傩詹粩嗍艿截澒賱兿?，日子過(guò)得很苦。劉寵任會(huì)稽太守，改革弊政，廢除苛捐雜稅，為治河患身先士卒上堤勞作，視百姓之疾為父母之疾，為官十分清廉，給老百姓做了不少好事。
《后漢書(shū)》說(shuō)：“寵治越，狗不夜吠，民不見(jiàn)吏，郡中大治”。 劉寵離任時(shí)，有五、六位居住若耶溪山谷中的老人趕來(lái)向他道別。
他們向劉寵表達(dá)越中百姓對(duì)他的感激、敬重之情，并每人奉百錢(qián)相贈(zèng)。劉太守再三推辭不受，見(jiàn)其長(zhǎng)跪不起，盛情難卻，只得從各人手中選一大錢(qián)受之。
當(dāng)他出陰山界至西小江時(shí)，投錢(qián)于水中而去。 清廉愛(ài)民的劉寵千百年來(lái)受到人們的稱(chēng)頌和敬仰。
據(jù)傳自劉寵投錢(qián)后，投錢(qián)地段的江水更加清澈。為紀(jì)念這位勤政清廉、為民造福的太守，人們把此地改稱(chēng)“錢(qián)清”，把這段江稱(chēng)為“錢(qián)清江”（在今紹興市境內(nèi)）。
并建祠紀(jì)念，人稱(chēng)“一錢(qián)太守廟”，又在臨江建一亭，取名“清水亭”，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“選錢(qián)亭”、“一錢(qián)亭”。
4.古代清官的事跡
西門(mén)豹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。
當(dāng)時(shí)鄴地是魏都的重要門(mén)戶(hù)，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門(mén)豹擔(dān)任鄴縣令，治理鄴地。
西門(mén)豹到鄴地后，微服私訪，詢(xún)查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實(shí)教育百姓，破除迷信。同時(shí)，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來(lái)。
西門(mén)豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專(zhuān)門(mén)為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。 趙廣漢，字子都，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人。
曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強(qiáng)權(quán)，精明強(qiáng)干，剛到任的幾個(gè)月時(shí)間，就做了兩件大事：一是打擊豪門(mén)大族的勢(shì)力，緩和社會(huì)矛盾；二是加強(qiáng)地方管理，轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)氣。
其威名由此流傳，《漢書(shū)》本傳中就把擅長(zhǎng)處理政務(wù)說(shuō)成是他的天性。趙廣漢在擔(dān)任京兆尹時(shí)，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心，處理各項(xiàng)公務(wù)，往往通宵達(dá)旦。
并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區(qū)政治清明，官屬和百姓無(wú)不交口稱(chēng)贊。
但京兆尹的職責(zé)在于管理京城，因在天子腳下，日常處理政務(wù)容易得罪皇親國(guó)戚和當(dāng)朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場(chǎng)。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強(qiáng)，深得百姓贊頌。
黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時(shí)期淮陽(yáng)陽(yáng)夏（今河南太康）人。史學(xué)家班固評(píng)論說(shuō)：“自從漢朝建立以來(lái)，要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一?！?/p>
黃霸還在年少時(shí)，就立下了做一名好官吏的志向。在潁川郡任太守的政績(jī)最為突出。
此前，潁川郡是一個(gè)豪強(qiáng)地主稱(chēng)霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化，經(jīng)過(guò)幾年的精心治理，潁川出現(xiàn)了太平安定，吏治清明，生產(chǎn)發(fā)展，“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔稱(chēng)頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。 徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長(zhǎng)安人，是唐代最著名的專(zhuān)司審案的官吏。
在古代，大多數(shù)官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專(zhuān)門(mén)的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長(zhǎng)期擔(dān)任專(zhuān)職審案官，卻因敢于嚴(yán)格守法，犯顏直諫，執(zhí)正、平反成百上千冤案，救活人命多達(dá)萬(wàn)人以上而名留青史。
徐有功先后任過(guò)蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時(shí)，正值武周時(shí)期，上有武后作亂，下有酷吏網(wǎng)羅，執(zhí)法守正彼為不易。
由于徐有功前后執(zhí)正大案六七百件，救活人命數(shù)以萬(wàn)計(jì)，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據(jù)，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復(fù)出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛?lè)畛?，一心?zhí)法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見(jiàn)的一位名留青史的專(zhuān)職"法官"，被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為"自古無(wú)有"的好官。
狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。
初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言"圣人無(wú)常心，以百姓心為心"，為了拯救無(wú)辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢(shì)的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂(yōu)，后人稱(chēng)之為"唐室砥柱"。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來(lái)的17000多件案子，其中沒(méi)有一人再上訴伸冤，其處事公正可見(jiàn)一斑，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案?jìng)髌妗贰?陳希亮，字公弼，北宋時(shí)期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陜西西安市）。
他從進(jìn)士及第開(kāi)始，為官30余年，先后任過(guò)知縣、知州、知府、轉(zhuǎn)運(yùn)史等地方官，也曾到首都開(kāi)封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個(gè)人的禍福進(jìn)退，為平民百姓稱(chēng)頌，使王公貴人害怕。后因辛勞過(guò)度而逝世，享年64歲。
著名文學(xué)家蘇軾，自稱(chēng)平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔(dān)心陳希亮的事跡失傳于后世，而破例寫(xiě)下了《陳公弼傳》。 包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。
他從青少年時(shí)代起，就開(kāi)始立志要為國(guó)家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方行政長(zhǎng)官；擔(dān)任過(guò)監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶(hù)部副史等掌理國(guó)家財(cái)政的高級(jí)官員、都部署等軍事要職；當(dāng)過(guò)外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過(guò)天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，他一生嚴(yán)于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時(shí)當(dāng)?shù)鼐埔缓贸幭嗨?，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無(wú)私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。
對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱(chēng)頌的主要內(nèi)容。
包拯在當(dāng)時(shí)和。
5.有那些清官流傳的故事
清官廉政的故事 以廉為寶 春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。
有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢？ ? 楊震拒金 東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十 斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)： “天黑，無(wú)人知曉?！?/p>
楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密這才明白過(guò) 來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。 ? 一錢(qián)太守 東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。
后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢(qián)來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵 ，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。
他因此而被稱(chēng)為“一 錢(qián)太守” ? 陶母退魚(yú) 晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚(yú)。
他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫(xiě)信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂(yōu)?！边@件事陶侃受到很深的教育。
? 吳隱之不懼飲貪泉 晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉” 。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。
他信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”
他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了 自己的操守。 ? 一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書(shū)隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書(shū)信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。 ? 兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。返京時(shí)，人們買(mǎi) 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。
同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)?！?/p>
? 不私一錢(qián) 明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過(guò)這里， 向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫(kù)，說(shuō)：“錢(qián)都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府 印券?！?/p>
太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問(wèn)道：“你說(shuō)的莫非是不私一 錢(qián)的太守楊繼宗嗎？”太監(jiān)聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話了。
? 手好不要錢(qián) 清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當(dāng)時(shí)和坤在朝中專(zhuān)權(quán)，大臣 都不取得罪他。
惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說(shuō)：“好白嫩的手??！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢(qián)耳！”和 坤羞愧而去。
6.史上清官的事跡~~
一代清官──海瑞 海青天 海瑞（1515-1587），回族，明代著名政治家、著名清官。
海瑞字汝賢、國(guó)開(kāi)，自號(hào)剛峰，，從教時(shí)被稱(chēng)為海筆架，后人稱(chēng)其為“海青天”，與宋代包拯齊名。 祖上從福建晉江垵邊（廣西雜志有載）遷居海南瓊山海厝。
他自幼攻讀詩(shī)書(shū)經(jīng)傳，博學(xué)多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國(guó)知縣。
海瑞是中國(guó)歷史上的著名清官。推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯(cuò)案，打擊貪官污吏，深得民心。
嘉靖四十一年（1562），海瑞任諸暨知縣；嘉靖四十五年任戶(hù)部云南司主事。曾上書(shū)批評(píng)世宗迷信巫術(shù)，生活奢華，不理朝政等弊端。
嘉靖四十五年（1566年），戶(hù)部主事海瑞買(mǎi)棺材，別妻子，散童仆，以死上書(shū)，勸說(shuō)世宗不要相信陶仲文這幫方士的騙術(shù)，應(yīng)振理朝政，因而激怒世宗，詔命下獄論死。 遭迫害入獄。
首輔徐階力救海瑞，黃光升則把海瑞上書(shū)比擬兒子罵父，以減輕罪責(zé)，并乘機(jī)把海瑞留在獄中，營(yíng)護(hù)海瑞甚力。（詳見(jiàn)《中國(guó)歷史大辭典》第3681頁(yè)）直至同年十二月世宗駕崩，穆宗即位，才奏請(qǐng)釋放海瑞出獄。
世宗死后獲釋。海瑞隆慶四年曾前往福建晉江潘湖黃光升尚書(shū)府拜謁黃光升，以表營(yíng)護(hù)之恩，有“潘湖海瑞歇馬廟”可證及《中國(guó)歷史大辭典》第3681頁(yè)有載。
隆慶三年（1569年）調(diào)升右僉都御史，他一如既往，懲治貪官，打擊豪強(qiáng)，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一條鞭法，強(qiáng)令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽(yù)，深受百姓的愛(ài)戴。后被排擠，革職閑居16年之久。
萬(wàn)歷十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右都御史，力主嚴(yán)懲貪官污吏，禁止循私受賄，海瑞及聞潘湖黃光升卒，悲傷至極，帶病前來(lái)晉江奔喪。后病死于南京。
小故事就很多了：你看這些可以不： 1587年陽(yáng)歷11月13日，南京都察院右都御史海瑞在任所與世長(zhǎng)辭。他是一個(gè)富有傳奇性的人物，對(duì)他的生平行事應(yīng)該如何評(píng)論，人們?cè)?jīng)發(fā)生過(guò)尖銳的爭(zhēng)執(zhí)。
這爭(zhēng)執(zhí)一直延續(xù)到多少年以后還會(huì)成為問(wèn)題的焦點(diǎn)。 和很多同僚不同，海瑞不能相信治國(guó)的根本大計(jì)是在上層懸掛一個(gè)抽象的、至美至善的道德標(biāo)準(zhǔn)，而責(zé)成下面的人在可能范圍內(nèi)照辦，行不通就打折扣。
而他的尊重法律，乃是按照規(guī)定的最高限度執(zhí)行。如果政府發(fā)給官吏的薪給微薄到不夠吃飯，那也應(yīng)該毫無(wú)怨言地接受。
這種信念有他自己的行動(dòng)作為證明：他官至二品，死的時(shí)候僅僅留下白銀20兩，不夠殮葬之資。 然則在法律教條文字不及之處，海瑞則又主張要忠實(shí)地體會(huì)法律的精神，不能因?yàn)闂l文的缺漏含糊就加以忽略。
例如他在南直隸巡撫任內(nèi)，就曾命令把高利貸典當(dāng)而當(dāng)死的田產(chǎn)物歸原主，因而形成了一個(gè)引起全國(guó)注意的爭(zhēng)端。 海瑞從政20多年的生活，充滿(mǎn)了各種各樣的糾紛。
他的信條和個(gè)性使他既被人尊重，也被人遺棄。這就是說(shuō)，他雖然被人仰慕，但沒(méi)有人按照他的榜樣辦事，他的一生體現(xiàn)了一個(gè)有教養(yǎng)的讀書(shū)人服務(wù)于公眾而犧牲自我的精神，但這種精神的實(shí)際作用卻至為微薄。
他可以和舞臺(tái)上的英雄人物一樣，在情緒上激動(dòng)大多數(shù)的觀眾；但是，當(dāng)人們?cè)u(píng)論他的政治措施，卻不僅會(huì)意見(jiàn)分歧，而且分歧的程度極大。在各種爭(zhēng)執(zhí)之中最容易找出的一個(gè)共通的結(jié)論，就是他的所作所為無(wú)法被接受為全體文官們辦事的準(zhǔn)則。
海瑞充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿，但是作為一個(gè)在圣經(jīng)賢傳培養(yǎng)下成長(zhǎng)的文官，他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用。他在著作中表示，人類(lèi)的日常行為乃至一舉一動(dòng)，都可以根據(jù)直覺(jué)歸納于善、惡兩個(gè)道德范疇之內(nèi)。
他說(shuō)，他充當(dāng)?shù)胤降男姓俣嫠痉ü?，所有訴訟，十之六七，其是非可以立即判定。只有少數(shù)的案件，是非尚有待斟酌，這斟酌的標(biāo)準(zhǔn)是： “凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧 屈其侄。
與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。 事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)；與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。
事在爭(zhēng)言 貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也?！庇眠@樣的精神來(lái)執(zhí)行法律，確實(shí)與“四書(shū)”的訓(xùn)示相符合。
可是他出任文官并在公庭判案，上距“四書(shū)”的寫(xiě)作已經(jīng)兩千年，距本朝的開(kāi)國(guó)也已近兩百年。與海瑞同時(shí)的人所不能看清楚的是，這一段有關(guān)司法的建議恰恰暴露了我們這個(gè)帝國(guó)在制度上長(zhǎng)期存在的困難：以熟讀詩(shī)書(shū)的文人治理農(nóng)民，他們不可能改進(jìn)這個(gè)司法制度，更談不上保障人權(quán)。
法律的解釋和執(zhí)行離不開(kāi)傳統(tǒng)的倫理，組織上也沒(méi)有對(duì)付復(fù)雜的因素和多元關(guān)系的能力。 海瑞的一生經(jīng)歷，就是這種制度的產(chǎn)物。
其結(jié)果是，個(gè)人道德之長(zhǎng)，仍不能補(bǔ)救組織和技術(shù)之短。 海瑞以舉人出身而進(jìn)入仕途，開(kāi)始被委任為福建一個(gè)縣的儒學(xué)教授，任期4年。
到1558年升任浙江淳安知縣的時(shí)候，他已經(jīng)45歲。 這淳安縣，乃是往來(lái)三省的孔道。
交通發(fā)達(dá)，本縣人民的負(fù)擔(dān)也隨之加重。原因是按照本朝立國(guó)時(shí)所訂立的財(cái)政制度，政府中的預(yù)算并無(wú)旅費(fèi)一項(xiàng)，全國(guó)1040個(gè)驛站，名義上由兵部掌管，實(shí)際上一切費(fèi)用，即過(guò)境官員本人及其隨從所需的食物、馬匹和船轎挑夫，全部由該地方負(fù)責(zé)。
兵部只發(fā)給旅行人員一紙勘合：驛站所在之處，即須按照規(guī)定供應(yīng)。七品官海瑞的聲名開(kāi)始為人所知，。
7.清官的小故事
范仲淹
北宋著名的政治家、文學(xué)家。他十分關(guān)心民生疾苦。有一年，蝗災(zāi)、旱災(zāi)蔓延全國(guó)，淮南、京東等地災(zāi)情嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)，范仲淹就請(qǐng)求朝廷巡察處理，朝廷卻置之不理。他十分氣憤，冒著丟官甚至殺身之禍質(zhì)問(wèn)皇帝宋仁宗：“宮中的人如果半天不吃飯，會(huì)怎樣呢？江淮等地饑民遍野，怎能熟視無(wú)睹，不予救濟(jì)？”皇上無(wú)言以對(duì)，便派他去安撫災(zāi)民。范仲淹每到一地，就開(kāi)官倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，發(fā)官錢(qián)救濟(jì)百姓，并帶領(lǐng)群眾生產(chǎn)自救。和百姓在一起的日子里，他看到饑餓的人們常常挖一種叫“烏味草”的野草充饑，嘗一嘗，粗造苦澀難以下咽。回京時(shí)，范仲淹特意帶回“烏味草”，呈現(xiàn)給宋仁宗，請(qǐng)他傳示六宮貴戚、朝廷上下，以勸戒他們勿忘百姓之疾苦，杜絕奢侈之惡習(xí)。范仲淹沒(méi)有給后代留下可供享樂(lè)的遺產(chǎn)，但給中華民族，給我們子孫萬(wàn)代留下了清正高潔的道德品質(zhì)、愛(ài)民如子的優(yōu)良作風(fēng)，留下了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寶貴精神財(cái)富。
于成龍
(1617-1681)一生以廉儉自勵(lì)，辦事秉公執(zhí)法，深得民心。1667年，離羅城到四川合州任知州時(shí)，連赴任的路費(fèi)也沒(méi)有，百姓追送數(shù)十里，哭而還。在災(zāi)荒歲月，以糠代糧，把節(jié)余口糧、薪俸救濟(jì)災(zāi)民。因此，百姓在歌謠中唱道：“要得清廉分?jǐn)?shù)足，唯學(xué)于公食糠粥。”1678年升任福建按察使離湖北時(shí)，依然一捆行囊，兩袖清風(fēng)，沿途以蘿卜為干糧。時(shí)人說(shuō)，凡他所到之處，“官吏望風(fēng)改操”。于成龍去世后，南京“土民男女無(wú)少長(zhǎng)，皆巷哭罷市。持香褚至者日數(shù)萬(wàn)人。下至菜庸負(fù)販，色目、番僧也伏地哭”，康熙帝破例親為撰寫(xiě)碑文，表彰他廉潔刻苦一生。
