有關(guān)陳的典故(關(guān)于陳姓的歷史故事有哪些?)
1.關(guān)于陳姓的歷史故事有哪些?
陳氏 歷史來源 「陳」源出 ； 一 ； 出自「媯」姓。
公元前十一世紀周武王克商后，找到帝舜的后代胡公滿 「媯」姓。封胡于陳國，今河南淮陽縣。
并將其女嫁給他，伺奉舜祠，其后人以國名為姓。 二 ； 鮮卑族改姓，據(jù)《魏書》所栽，南北朝時有代北三字姓侯莫陳氏，隨魏孝文帝遷都洛陽，改姓陳。
三 ； 古代安南 （ 今越南 ） 國王有姓陳。 家族名人 陳勝 （前？~前208） 字涉，秦陽城（今河南省登封縣東）人。
秦二世時，與吳廣起兵，天下之士苦秦苛政，相率歸向。旋自立為楚王，勢力頗大，后為其部下莊賈所殺。
陳平 （生卒年不詳） 漢初陽武（今河南省陽武縣東南）人。幼嗜讀書，容貌俊美，足智多謀，事高祖屢出奇策。
惠帝時，官至左丞相。卒謚獻。
陳壽 （233~297） 字承祚，晉安漢（今四川省南充縣）人。少舉孝廉，除著作郎。
撰《三國志》，時人稱其善敘事，有古良史之風。 陳霸先 陳圓圓 本姑蘇名妓，原姓邢名沅，字畹芬。
幼從養(yǎng)姥陳氏姓，有殊色，后為吳三桂妾。李自成破京師，擄圓圓，三桂遂引清軍入關(guān)，攻破李自成，圓圓復歸三桂。
后三桂為滇王，圓圓隨往，以女道士卒于云南。 陳誠（1897~1965） 字辭修，浙江青田人。
保定軍校畢業(yè)，曾參加東征、北伐、剿匪、抗戰(zhàn)諸役，歷任武漢衛(wèi)戍總司令、第九戰(zhàn)區(qū)司令長官、湖北省主席、遠征軍司令長官、國防部參謀總長、東北行轅主任、臺灣省主席、東南行政長官、行政院院長等職，1954年后當選第二、三任副總統(tǒng)、中國國民黨副總裁。 陳果夫 （1892~1951） 原名祖燾，以字行，浙江吳興人。
早歲入同盟會，參與武漢光復、討袁、護法、北伐諸役。歷任江蘇省主席、監(jiān)察院副院長、中國國民黨中央執(zhí)行委員、中央常務(wù)委員、組織部部長、中央評議委員。
生平著述，匯輯為陳果夫先生全集。 分布地區(qū) 河南穎川郡，河北汝南郡，江蘇下邳郡，江蘇廣陵郡，江蘇東?？?，河南河南郡。
2.陳姓的來源和有什么典故
陳姓據(jù)考證出自媯Gui姓。遠祖為虞（？-前2070，朝代名）舜（Shun）。陳姓到今天已經(jīng)有近3050年的歷史。陳姓是中國五大姓氏之一。至周武王（前1046-前1043在位）伐紂（前1075-前1046在位）時，舜32代孫遏父（E Fu）為陶正（古官名，主管陶器）。周武王依靠遏父的幫助才取得了伐殷（前1600-前1046）的勝利。由于遏父的功勛卓著，武王把大女兒太姬（Tai Ji）嫁給她兒子陳胡公滿，并被封于陳國（在今天的河南省淮陽縣一帶），于是以封地代姓。滿的子孫們便姓了陳。這就是陳氏的由來。
參考資料：根據(jù)《姓纂》的記載，陳姓最早出自為媯姓，也就是大舜的后代。陳，最初是一個地方，本來是太昊之墟（畫八卦之所）。周武王的時候，把這個地方封給了舜的后裔媯滿，還把女兒太姬嫁給他，稱為胡公。后來，他的十世孫媯完，因故奔齊，才開始以國為氏，創(chuàng)造了“陳”這個姓氏。
當時，胡公滿所擁有的陳地，大致是現(xiàn)在河南開封以東，至安徽亳縣以北，都城宛丘，即現(xiàn)在的河南淮陽縣。這塊地方應(yīng)該是陳姓漢族的最早發(fā)源地。
奔齊之后首先以陳為氏的陳完，字敬仲，后來在齊國逐漸發(fā)達起來，食邑于田。這時，他又改姓為田，《史記》上有一段“田敬仲完世家”，記載的就是他的故事。因此，田姓應(yīng)該是自陳姓分出去的，兩姓在三千多年以前本來是一家人呢！
胡公滿本支所繁衍的陳國，傳了二十五世，到媯健的時候，被秦始皇所滅。媯健生了ㄙ、桓、軫三個兒子，在國亡之后，桓改姓王，軫則跑到楚國，后來還做了楚國的丞相，封為潁川侯，并且搬到河南的潁川地方，改姓為陳——這一支，被普遍認為是陳姓的共同祖先。
不過，陳姓的組成分子，也跟其他的大姓一樣，并不僅僅為胡公滿所傳下來的這一支?！锻ㄖ臼献迓浴飞厦嬗幸欢斡涊d，把陳姓各種形成因素，說明得十分清楚。
“¤公二十四年，楚惠王使子西之子公孫朝伐陳而滅之，子孫以國為氏。又廣陵之陳（在今江蘇鎮(zhèn)江東北），實劉氏，魯相無子，以外孫劉矯嗣?！逗幽瞎偈现尽吩疲汉钅愔?，亦改為陳氏。又曰：白永貴隋初改為陳氏，是為萬年之陳。”
陳姓，至少有來源不同的四群——舜帝的后裔，白永貴的后裔，劉矯的后裔，以及突厥族的侯莫陳氏的后裔。
這四支陳姓“人馬”，經(jīng)過數(shù)千年的繁衍，已經(jīng)遍布及世界的每一個角落。不過，其中要以潁川、汝南（今河南省）、下邳、廣陵（今江蘇）、東海（今山東東南部與江蘇交界處）等地的陳氏，最為族大支繁。
頭一個以陳為姓，后來又改姓為田的那個陳完，也是頭一個在歷史上大出風頭的陳氏。太史公在《史記》上面，對他有過詳盡的敘述。據(jù)說，他在齊國改姓為田之后，子孫世代都是齊國的大官，傳到田和的時候，進一步列為諸侯，他的兒子田平乾脆并掉齊國，這就是歷史上所謂的“田齊”。
3.百家姓中“陳”的由來和歷史典故?
出自媯姓，其始祖為媯滿，也為虞舜之后裔。據(jù)《通志。氏族略》所載，周武王滅商以后，追封前代圣王的后人媯滿于陳，媯滿為陳侯，稱胡公滿，胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內(nèi)亂，厲公的兒子出奔到齊國，以國為氏，稱陳氏。
出于陳國公族后裔。陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子留，避居陳留。二是陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉(xiāng)。三是陳泯公次子全溫之后陳孟璉，居于固始，其后因無子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。
出自白永貴之后。隋初有白永貴改姓陳，其后裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。
劉矯的后裔也有改陳姓的。
南北朝時，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后，實行漢化政策，改復姓為漢字單姓，稱陳氏。
家乘譜牒
河北：陳氏宗譜、陳氏宗譜不分卷、陳氏家乘七卷、甘陵陳氏族譜二卷
江蘇：環(huán)步陳氏宗譜十八卷、陳氏家譜、維揚州陳氏重修族譜、維揚江都陳氏重修族譜八卷、丹徒豐城陳氏族譜二十三卷、句容陳巷張巷家乘七卷首一卷
浙江：蕭山陳氏宗譜十卷、紹蕭陳氏宗譜十卷、唐里陳氏宗譜不分卷、姚江四堡陳氏宗譜六卷首一卷、勤東陳氏宗譜三卷、月湖陳氏宗譜
廣東：陳氏族譜二卷、鳳岡陳氏族譜十二卷、化州樂嶺陳氏族譜十三卷、南海金魚堂陳氏族譜、鴉崗陳氏族譜、廣東塘福嶺陳氏族譜
臺北陳家族譜抄、香港鹿頸村陳氏族譜不分卷、穎川支譜二十卷首一卷
聚集地（遷徙分布）
自陳國內(nèi)亂后，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、陽武戶牘鄉(xiāng)和固始。唐朝初期和中期，中原陳氏有兩次南遷福建。一是唐高宗總章二年，朝廷派陳政率兵鎮(zhèn)壓福建南部的"蠻獠嘯亂"，陳政卒后，其子陳
元光代父領(lǐng)兵，平定局勢后，設(shè)置了漳州郡。因之被后人稱為"開漳圣王"，其子孫稱為"開漳圣王派"。二是穎川陳實后裔陳忠之子陳邕，受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其后子孫興旺，在福建發(fā)展成為"太傅派"陳氏。
陳氏入粵，始于南宋。陳氏遷入越南的歷史比較久遠。李朝女皇李昭皇之夫陳煚，于1228年創(chuàng)建越南陳朝，傳8世13王，歷時175年。陳氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群島落戶。明清以后，閩粵等沿海地區(qū)的陳氏，有許多人出海謀生。例如，陳臣留率親族百余人遷居馬來西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓、泰國、印度尼西亞和美、英、法、澳大利亞等國家。
陳氏是臺灣第一大姓，在臺灣有“陳林半天下”之說。主要來自福建。入臺是始于明末，福建同安人陳永華于明末隨鄭成功入臺灣，為陳氏入臺始祖。第一個移居臺灣的陳氏是隨延平郡王收復臺灣的陳澤，直至今天臺南還有他的后裔繁衍。明代王世貞為作序稱，閩之陳氏，自宋代始已成最有名望之盛族，等等
堂號
"三恪堂"：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂后，把黃帝之后封于薊，帝堯之后封于祝，帝舜之后封于陳。稱為三恪。表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們
4.陳姓的傳說故事簡短
陳姓是當今中國姓氏排行第五位的大姓，人口眾多。
尋根溯源 1、商朝末年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國，擔任陶正一職，他制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周朝后，追封先賢遺民時，把遏父的兒子媯滿封于陳（今河南開封以東，安徽亳州以北），國號陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，并將大女兒太姬嫁給他為妻。
媯滿死后，謚號為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。按照胙土命的慣例，他以國為氏，稱陳氏，為陳氏的開山始祖。
公元前672年媯滿的第12代孫陳完因避難逃到齊國，改姓田。后來他的10世孫田和建立了田氏齊國。
戰(zhàn)國末年，齊被秦滅。齊王的長子升次子桓先后改姓王氏，三子田軫逃至潁川（今河南禹州、許昌一帶），恢復陳姓。
從此陳氏一門在中原瓜瓞連綿，生生不息，發(fā)展成為名門望族。
5.陳字有什么傳說故事
陳，從阜，從東，東亦聲?！皷|”本義為“生長之方”，轉(zhuǎn)義為“生長五谷”?！案贰北玖x指“土堆”，轉(zhuǎn)義指“土埂”?！案贰迸c“東”聯(lián)合起來表示“土埂圍成方塊形的田，里面種植五谷”。陳與田二字在古代互通，因為“田”本義就是“方形土塊"，上面栽種的五谷像軍人那樣排列整齊。陳字亦用為“陣”。因為古代軍陣通常為方塊形。如果把軍隊的戰(zhàn)陣比作方形田塊，把戰(zhàn)陣中的軍人比作五谷，那么“陳”與“陣”就相通了。“陳”的普通話讀法與“陳”漢語古音相差很大，值得注意的是，陳字的古音讀法，至今仍保留在福建話和廣東的潮州話等里。陳字，在先秦以前的寫法很多。見春秋戰(zhàn)國時期的青銅器銘文《陳曼 盙》、《陳侯午敦》、《子禾子釜》、《陳尊》等。這可以從陳字本身得到闡釋。陳字和陣字，古時候可是一個字，音義可通?！瓣?，列也。”
陳姓圖騰的形象：兩側(cè)旌旗招展，
中央山丘前是列隊待發(fā)的戰(zhàn)車，戰(zhàn)車上有手持戈戟列隊以待的三軍。
陳姓圖騰的產(chǎn)生，先從陳字說起。陳字的含義之一是陣列。陳字在古代與陣字相通，故古代陳字意義之一為陣列，即旌旗之下，戰(zhàn)車、士兵列陣于國土待戰(zhàn)出征。史載：是黃帝發(fā)明了古代高輪車，高輪車成為黃帝部落的象征，故黃帝又稱軒轅氏。而陳氏是黃帝后裔，自然與車有關(guān)；加之陳姓形成那個時代，即陳國建國初期，陳胡公是周武王乘龍快婿，陳國與周王朝關(guān)系甚密，陳國軍隊常被周天子派遣，去征戰(zhàn)入侵的東夷、南蠻、西戎、北狄和周王朝內(nèi)反叛的諸候國，干戈擾攘，征戰(zhàn)不息。旌旗飄揚、鼙鼓聲震、戰(zhàn)車轔轔、戰(zhàn)馬蕭蕭、兵士整裝持戟、車馬列隊待發(fā)之場面，成了陳國象征性的壯景。陳姓在這個時期形成，陳姓圖騰也就此產(chǎn)生。
6.“陳”姓的有關(guān)傳說故事
陳姓 陳姓是當今中國姓氏排行第五位的大姓，人口眾多。
chén 尋根溯源 1、商朝末年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國，擔任陶正一職，他制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周朝后，追封先賢遺民時，把遏父的兒子媯滿封于陳（今河南開封以東，安徽亳州以北），國號陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，并將大女兒太姬嫁給他為妻。
媯滿死后，謚號為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。按照胙土命的慣例，他以國為氏，稱陳氏，為陳氏的開山始祖。
公元前672年媯滿的第12代孫陳完因避難逃到齊國，改姓田。后來他的10世孫田和建立了田氏齊國。
戰(zhàn)國末年，齊被秦滅。齊王的長子升次子桓先后改姓王氏，三子田軫逃至潁川（今河南禹州、許昌一帶），恢復陳姓。
從此陳氏一門在中原瓜瓞連綿，生生不息，發(fā)展成為名門望族。 2、陳姓還有一支是少數(shù)民族改姓，也出自河南，據(jù)記載，北魏孝文帝自山西大同遷都洛陽后，于496年將代北鮮卑族三字姓侯莫陳氏改為單姓陳氏。
據(jù)《魏書?官氏志》載，南北朝時，鮮卑族一支侯莫陳氏居于庫斛真水，世代為渠帥，隨北魏孝文帝南遷洛陽后，改復姓為漢字單姓，稱陳氏。 3、高姓所改。
浙江海寧陳氏原籍渤海，宋太尉高瓊之后。高瓊第十六世孫高諒入贅海寧城東皇岡陳明誼家為婿，其子榮遂承外家之姓為陳氏，而以父之高氏郡望為郡望，故稱渤海陳氏，以別于外家原宗之潁川陳氏。
自明代中葉起，始舉科甲；有清一代，海寧陳氏為海內(nèi)第一望族，有“一門三閣老，六部五尚書”之譽。自第十世起，其排字輩份為：永世克孝，敬明其德，宜爾子孫，以匡王國。
《海寧渤海陳氏宗譜》所載世系：瓊-繼勛-遵范-永翼（士衛(wèi)）-光安（公泰）-世英-選-翥（始遷海昌之巖門，成為海寧巖門高氏第一世祖）-道隆-廣孝-文淵-志強-光宗-弓-泗-諒（海寧渤海陳氏第一世祖）。 遷徙 穎川世澤，太丘家聲。
天下陳姓源出于穎川（河南淮陽）。東漢時，陳實系胡公滿之43世孫，為太丘長，人稱“陳太丘”。
唐代中，環(huán)公（臨海令）帶著伯琪等六個兒子避難于泉州仙游（福建?。?，其第五子伯瑄（滿公之70世孫），勤奮好學，文采出眾。當時因南康有一位署官食祿的馬聰與他友善。
在造訪馬府時，兩人結(jié)伴游覽了廬山。遂迷戀匡廬氣勢磅礴，蠡澤風景優(yōu)美，乃偕其子旺徙而居之，晦跡于江州德安縣太平鄉(xiāng)長樂里永清村。
伯瑄遂成為潯陽陳氏的開山之祖。德安位居九江之南，兩地相距較近，因而被稱之為江州陳氏。
“義門獨著，百犬同牢”。據(jù)明代嘉靖年間《陳氏兆祥族譜》記載：“唐大順元年（890年）……旌表孝悌，標揭門閭，于是陳氏特立義門”。
自“義門”陳氏初創(chuàng)，至宋朝開寶年間，陳氏便發(fā)展到740余人口。至宋天圣四年（1028年）已達到3700余口。
族人濟濟一堂，同灶以食，合田而耕，童叟無欺，老幼齊心，強弱安處，不存芥蒂。義門陳氏延續(xù)了19代，縱越300多番春秋，這在古今家族繁衍發(fā)展史上確為罕見。
宋仁宗曾為之贊道：“萃居三千口人間第一，合聚四百年天下無雙。” 宋嘉佑七年（1062年），由于陳氏族人過度集中，形成了地方上的壓力，有礙于其自身的生存和發(fā)展。
時經(jīng)朝中的文彥博、包拯等大臣合議，宋仁宗準奏，決定采取雙分流的辦法。是年七月，由宋仁宗御賜編號，將家族財產(chǎn)列為291份，將陳氏分流至江西、河南、浙江、湖北、廣西、江蘇、廣東、福建、山東、上海、天津等16個省125個縣市，入住的田莊達290余處，致使義門陳氏遍植于華夏四方，這是中國歷史上較早的人口分流和遠距離的動遷行動。
這些陳氏徙居新址后，家家門口都掛起“義門”燈籠。 唐初期、中期，中原陳氏有過兩次影響深遠的南遷福建之舉。
669年，朝廷派河南固始人陳政（胡公滿的68世孫）任南行軍總管，率兵鎮(zhèn)壓福建南部的少數(shù)民族動亂。667年四月，陳政卒，由其20歲的兒子陳元光代父領(lǐng)兵，經(jīng)過九年戰(zhàn)爭，局勢平定后，于686年報請朝廷批準，設(shè)置了漳州郡。
陳元光致力于發(fā)展漳州一帶的農(nóng)工商各業(yè)，使當?shù)氐玫搅朔睒s發(fā)展。 他被后人尊為"開漳圣王"，子孫后代被稱作"開漳圣王派"，成為閩、粵、臺及南洋諸島陳姓最主要的一支。
臺灣現(xiàn)有陳圣王廟53所，這從一個方面表明了臺灣同胞對陳元光的崇敬之情。 再就是潁川陳后裔陳忠之子陳邕，唐中宗時進士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排擠，遷至漳州南廂山。
其子陳夷行，唐文宗時任宰相。此后子孫興旺，在福建發(fā)展成為"太傅派"陳氏，尊陳邕為"南院"始祖。
陳氏入粵，始于南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南遷，陳后裔陳魁率族人93口移居福建寧化、上杭，至其曾孫二郎、三郎再遷至廣東梅州，后散居大埔、興寧、長樂、龍川等縣。
陳氏入臺，始于明末。福建同安人陳永華，于明末隨鄭成功入臺灣，官至東寧總制使，在臺灣建立屯田制度，設(shè)立學校，被尊為陳氏入臺始祖。
自清初至新中國建立的300多年間，陳氏遷臺人數(shù)很多，其中僅武榮詩山霞宅陳氏一支就2000余口，成為臺灣人口最多的首姓大族，與林姓共"陳林半天下"之美譽。 在陳氏分流遠遷之時，陳宗俞（系滿公之80世孫）在潤州任職別駕。
攜子孫遷居。
7.百家姓中陳姓的背后有哪些故事
陳是以地名命名的姓氏。在海內(nèi)外分布極廣，按人口統(tǒng)計為中國第五大姓。周武王滅商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔媯滿。武王把大女兒元姬嫁給他，封他為陳（在河南淮陽）侯，讓他奉守舜帝的宗祀。媯滿死后，謚號陳胡公，陳氏就是他的后代，歷代視為正宗。
陳姓另有兩支：一支是北魏時候莫陳氏改姓陳，另一支是古代安南（今越南）國王姓陳，他的后代亦稱陳氏。陳姓望族居穎川郡（今河南長葛縣老城西）。春秋時陳國有陳亢（孔子弟子），秦末有農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，西漢有丞相陳平，晉代有史學家陳壽，南朝時陳霸先代梁為帝，建立陳朝，在南方稱帝33年。唐代有詩人陳子昂，宋代有思想家、文學家陳亮，明代有受國詩人陳子龍。近代有受國華僑陳家庚。
8.姓陳的傳說故事
陳胡公的傳說故事
陳胡公是一位賢達的君主，死后還為當?shù)匕傩辙k了很多好事，被百姓廣為稱頌。
故事之一，借盤子借碗。據(jù)老輩人講：周圍村里人，誰家有紅白大事，只要在陳胡公墓前，焚香訴說自己的難處，便可借來盤子、碗。后來，幾個不肖之徒，光借不還，再一、再二、再三。以后，再有人來燒香、訴說，也借不來盤子、碗了。
故事之二，不要凍著了。胡公墓前有條小路，每年夏季，本村一些男子，晚飯后便拿著被單、席子，在這條小路上乘涼。每到夜深人靜時，人們似睡非，會聽到：“起來！快起來，別著了涼！”有的人囈囈癥癥，翻個身又睡了，突然身上拍了一下說：“起來！快起來！別著了涼！”睜大眼睛細看，什么也沒有，只得夾著東西回家。
故事之三，“鐵汁子”。有一年夏季的一天，天氣悶熱，附近蔡莊、南壇村的小孩在陳胡公墓邊洗澡，你一個猛子，他一個猛子，象水老鴰兒，竄出一溜溜水花兒。突然一聲喊：“呀！那是啥？”從水底翻滾出一層褐色的泥漿，象生栗子皮那樣的顏色。“鐵汁子！”“鐵汁子！”老人家說：“你們這些娃娃又淘氣了是不是？八成洗澡不安生，又蹬著陳胡公他老人家的鐵墓了吧！就不怕護墓神打你們的屁股。”
故事之四，“不準在這里撒野”。日軍駐淮司令大賀中將，看到胡公墓是個三面環(huán)水的高臺，指示部下在這建座炮樓。開始往這里運磚，白天運的磚，一夜之間全沒有了，第二天日軍司令部派少佐監(jiān)督，進的磚一摞一摞擺了一大片，可次日清晨依然蕩然無存。日軍司令認為，不是附近村民干的就是地下游擊隊搞的。他立即派人進磚，磚上都留有記號；一邊派少佐龜田帶一隊人就近埋伏。龜田悄悄來到陳胡公墓上，恰好中間有一片空地，丟有幾捆蒲子，可坐可躲可以隱身，龜田一眨眼，只聽一個聲音：“什么東西！竟敢在吾墓上撒野！尸骨不想返故土嗎！”龜田舉起指揮刀向發(fā)音處砍去，可是一絲一毫也動不得。龜田欲抽刀再吹時，反而這把刀脫手飛出，刀把朝外，刀尖向內(nèi)，圍著龜田的脖子旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快，圈兒越縮越小，龜田嚇得三魂出竅，心里大叫：“饒了我吧！好漢爺！”“再說一遍，不準在這里撒野！”龜田直覺得被一股大力托向天空，叭地又被甩在地上，他睜大了眼，夜色漆黑，雙腿跪在地上，身下蒲草不見了，周圍的磚也全沒了，龜田叫來埋伏的士兵，大叫：“磚呢！”士兵回答：“沒見！”龜田軟得如一灘泥，被幾個士兵架著回了城，日軍司令問明情況，一連頭疼了幾天，再也不提進磚的事。
故事之五，求雨。附近村里人，每逢干旱，都要來這里祭拜求雨。有一年秋，又逢干旱，麥種不上，人們著了急，想來想去，有人提出：“還是求陳胡公他老人家?guī)蛶兔Π?！”幾個上了年紀的婦女一商量，都捧著大把的香來到陳胡公墓前，焚香跪拜，“老人家，天不下雨，地沒法犁，麥種不上，明年咋過？你老開開恩吧，下場大雨，俺老老少少都求您了?！睕]出三天，果然下了一場透雨。村里人說：“他老人家顯靈??！”
故事之六，解圍、消災。人們一旦有個腰疼、腿酸、頭痛、發(fā)燒，往往要到胡公墓前，祈求消災免難。據(jù)傳附近村有一個孤老婆子，渾身患幾樣病，走路柱根棍，一動三發(fā)喘，做頓飯累得天旋地轉(zhuǎn)，死又死不了，活又活不好，左鄰右舍都為她以愁。一天，她拿把香，趔趔趄趄來到陳胡公墓前。她喘了半天，燃著香，扶著棍跪在地上，說：“我把這老骨頭，渾身都是病，你老能治就給我治，不能治就叫我回去死了，我求您了?！彼齽偪牧巳齻€頭，直覺得渾身有勁，站起來挾著棍走了，簡直像換了個人。
