千里之行始于足下
勝人者有力,自勝者強。
道可道,非常道;名可名,非常名
夫唯不爭,故無尤
圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨
知人者智,自知者明。
上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。
故物或損之而益,或益之而損
故知足不辱,知止不殆,可以長久
靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正
古之善為道者,非以明民,將以愚之
禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶
就知道了這些了 或許有的不屬于勵志
你自己撿著用吧
《道德經》中經典哲理名句及翻譯。
1、上善若水,水善利萬物而不爭?!兜赖陆洝?大意:的善像水那樣,水善于幫助萬物而不與萬物相爭。
2、飄風不終朝,驟雨不終日?!兜赖陆洝?大意:狂風刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
3、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵?!兜赖陆洝?大意:消磨它的鋒銳,解除它的紛擾,調和它的光輝,混同于塵垢。
4、虛而不屈,動而愈出。多聞數(shù)窮,不若守中。
《道德經》 大意:如果不能守虛處靜,而以多聞博識自許,進而有為多言,那很快就會導致窮敗。不如處虛守靜,而無為不言,能夠取得成功。
5、致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀復。
《道德經》 大意:使心靈達到虛的極致,堅守住靜的妙境,就能從萬物的變化中看到大道的存在。 6、見素抱樸,少私寡欲。
《道德經》 大意:保持本質淳樸無華,減少私心貪欲。 7、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長;夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
《道德經》 大意:不顯示自己,不自以為是,因而更顯耀突出;不夸耀自己,因而有功績;不自以為賢能,因而受到尊重;只有那不與人相爭的,世界上沒有人能和他相爭。 8、知人者智,自知者明。
勝人者有力,自勝者強?!兜赖陆洝?大意:能夠了解他人的人是有智慧的,能夠了解自己的人是高明的。
能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的,能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強者。 9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
《道德經》 大意:人取法地,地取法天,天取法道,道純任自然。
原文: “天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。
故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。是以圣人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,成功不居。
夫唯不居,是以不去。”譯文: 天下的人都知道什么是美好的,那是因為丑陋的存在,都知道什么是善良的,那是因為有惡行的存在,天下萬物開始和結束都是處于同一狀態(tài),有和無也是相生相滅的,難和易也是相輔相成的,高和下相互連接,音和聲相互隨和,前和后相互到達,有德的圣人看待萬物猶如一體,沒有貴賤和卑微,從而不去改變萬物,用行為教導世人遵循自然,遵循自然而不占有,正因為如此,得到也是覺得不曾得到。
人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是個謎,謎中之謎——玄妙之美) 反者道之動: 萬物負陰而抱陽,沖氣以為和;知其雄,守其雌. 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時. 知仁者智,自知者明. 不自見,故明;不自足,故彰. 慎終如始,終無敗事 PS:道德經之外的道家~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖 凡人心險于山川”––– “竊(盜竊)鉤(鉤環(huán))者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉”––––––– “原(探究)天地之美,達(弄清)萬物之理”––––––– “彷徨乎塵垢(世俗)之外,逍遙乎無事之業(yè)”–––––––– “獨(獨自)與天地精神往來,而不傲倪(傲視鄙倪)于萬物”––––––– “日出而作,日入而息,逍遙于天地之間 “不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮”–––– “傍(依傍)日月,挾(懷藏)宇宙,游乎塵垢(世俗 “天地與我并生,萬物與我合一”– “舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮”(舉世贊譽也不感到得意,舉世非議也不感到沮喪)– “至人無己,神人無功,圣人無名”(境界最高的人不感到自己的存在,神人不追求建功立業(yè),圣人不希求名聲)––––– “鷦鷯巢于深林,不過一枝;鼴鼠飲河,不過滿腹”(鷦鷯鳥在深林中筑巢,不過占用一枝之地足矣,何必要擁有整個森林?鼴鼠在河邊飲水,不過以喝飽肚子為限,何必要占有整個河流?)––。
道德經》是諸子百家之一道家的代表作,也是古代中國為數(shù)不多的哲學著作。
涵蓋修身、治國、用兵、養(yǎng)生多個領域,被譽為“萬經之王”。《道德經》雖然只有五千多字,但詞約義豐,內涵包羅萬象,歷代注家如云。
在此我引述二十條經典名句,與大家共同學習老子的智慧。1.上善若水,水善利萬物而不爭。
至高的品性像水一樣,水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。老子喜歡用水來比喻上德者的品格,水最顯著的特征就是:柔軟、停留在最低點、滋潤萬物而不與之相爭。
2.禍兮福所倚;福兮禍所伏。災禍有幸福倚靠在它旁邊;幸福又有災禍潛伏在它之中。
老子這句話的意思是,災禍與幸福是相互依存相互轉化的,好事情既可以發(fā)展出好結果也可以發(fā)展出壞結果,警示世人要謙虛謹慎,做事情要有臨淵履薄的態(tài)度。對于這句話還有個最貼切的典故就是“塞翁失馬”。
3.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。這句有兩個關鍵詞“不仁”與“芻狗”,“不仁”不能理解成“不仁慈”,這里的“不仁”指的是無所偏愛;“芻狗”是古代祭祀時用草扎成的狗,祭祀完就會扔掉,沒人拿它當寶貝,所以天地、圣人對萬事萬物都一樣看待,沒有高低貴賤之分。
4.金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。
老子哲學中有一個重要的概念叫“物壯則老”,這句話的意思也是在告誡世人要學會適可而止,知進而不知退、知爭而不知讓,結果往往都是禍患。

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