創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)云課堂自然日

1.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活談?wù)勗鯓硬拍苁构癯浞窒碛懈哔|(zhì)量的休閑生活

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，隨著城市建設(shè)的擴(kuò)大和功能的完善，同時也隨著生活水平的提高和生活質(zhì)量的提升，各大城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平有了很大提高，人們對文化娛樂生活的要求也隨之提升，新建的廣場如雨后春筍般呈現(xiàn)在各個城市，并成為現(xiàn)化城市的標(biāo)志與文化象征。

廣場文化的主要載體是各種含有文化與審美意味的藝術(shù)性活動。廣場文化不同于廟會或在大型體育場所、展館舉行的各種文化性活動的地方，就在于它專屬于“廣場”。

首先，公共性是廣場文化最突出的特點(diǎn)。廣場是城市公共生活最集中的地方，是政府公益性最能體現(xiàn)的地方，也是城市公共文化集中展示的地方。

廣場，作為城市的公共空間，成為市民社交、休閑與受教育的場所，也成為外來旅游者旅游與休憩之處。廣場上所進(jìn)行的任何文化活動，均向公眾開放。

這種公共性決定廣場文化必走平民化道路，即使是高水平的文藝演出，也要兼顧到雅俗共賞。同時，公共性又決定了廣場文化的主體是公眾，廣場文化若沒有公眾的廣泛參與就會變得枯燥干癟。

其次，節(jié)慶性是廣場文化的又一特點(diǎn)。廣場的起源就是為了公眾的集會與慶典，這決定了廣場文化必帶有節(jié)慶的喧鬧與熱烈的色彩。

所以，現(xiàn)在的廣場文化多舉辦各種節(jié)慶，包括常設(shè)的文化藝術(shù)節(jié)。有的節(jié)慶還從不知名走向知名，從地方走向全國甚至國際。

如廣西南寧市的“大地飛歌”國際民歌節(jié)，開辦以來就成為了廣場文化中的品牌。又如大連的國際服裝節(jié)，就引進(jìn)了世界大廣場文化牌的藝術(shù)團(tuán)和國際歌星在本市的廣場上演出，經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)手使得該節(jié)聞名遐邇。

節(jié)慶性決定了廣場文化應(yīng)具有宏大的氣勢和熱鬧的氣氛。如果沒有節(jié)慶所產(chǎn)生的文化魅力，就吸引不了觀眾，形不成氣氛。

再者，廣場文化的主要載體是各種文藝、體育等具有藝術(shù)性的活動，各種節(jié)慶亦需要藝術(shù)活動支持配合，這就使之具有了審美性的特點(diǎn)。這些文化體育活動有的屬較高雅的藝術(shù)活動，如廣場交響樂、專業(yè)團(tuán)體的文藝晚會等，具有較強(qiáng)的審美性。

即使有的活動是出于自娛自樂，如跳舞健身，也包含一定的審美在內(nèi)。廣場文化的審美性是寓教于樂的，它對提高公眾的文化素質(zhì)具有潛移默化的教育作用。

廣場文化又成為向公眾進(jìn)行審美教育的公共課堂。廣場是政府為老百姓提供的一項公共服務(wù)設(shè)施，其建設(shè)也是城市空間構(gòu)圖的需要，同時也是城市精神文明建設(shè)的縮影。

廣場集中體現(xiàn)了一座城市的風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和景觀特色，完善了城市的服務(wù)功能。 廣場文化的廣泛性、多樣性、靈活性和公益性是它的特殊功能，只要觀眾走入廣場，不需要購買門票，不受座位與時間限制，就可以直接參與觀賞，無須組織發(fā)動便有宣傳對象，對表演者而言也最直觀、最接近。

只要表演達(dá)到高潮時，臺上臺下即刻就能相互交流，臺上表演投入，臺下掌聲熱烈，喝彩聲、贊嘆聲、掌聲連成一片，不絕于耳。每晚演出聚集觀眾成千上萬，各類節(jié)目老少皆宜，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會群眾的文化風(fēng)采和文明程度。

因此，廣場文化也被老百姓親切地稱之為“沒有圍墻的劇院”。廣場文化不同于劇場藝術(shù)，廣場文化是以人民群眾的參于為原動力，只有保持它的廣泛性和經(jīng)常性，才會引發(fā)群眾的參與熱情。

正如任何事物都有其特性和規(guī)律一樣，廣場文化也有其自身的特性和規(guī)律，表現(xiàn)在它不僅有廣場的特性還同時兼有文化的特點(diǎn)，因此我們在滿足人民群眾不斷增長的文化需求的同時，更要正確認(rèn)識廣場文化的特性： 1、群眾的自發(fā)性。在廣場文化活動中，人是主體，但參加廣場活動的人們絕不是靠行政推動，在廣場上，人們可以來，也可以不來；可以參加廣場文化活動，也可以不參加任何活動；可以是活動的參與者，也可以是活動的欣賞者或是旁觀者。

總之是人們根據(jù)不同的愛好和需求，自愿而來，高興而去。除了有組織的演出外，更多的是群眾自發(fā)的、自娛自樂式的各種文化活動，集歌舞劇各類節(jié)目為一體，融吹拉彈唱多種形式于一爐，人們以自己最喜愛的方式自得其樂，娛悅身心。

2、廣泛的參與性。廣場文化的參與面之廣、觀眾面之大，是任何形式的文化活動難以比擬，人們在這里既可以是欣賞者，也可以是表演者，在這里沒有年齡、身份、地位的差別，大家可以輕松自在，無拘無束，自由流動，在廣場上感受文化的熏陶，在活動中體會參與的快樂，在表演中尋找著自己的才能，在文藝中展現(xiàn)自我的天地。

3、形式的靈活性。廣場文化活動形式靈活，既可以有業(yè)余、通俗、普及藝術(shù)，又可以有專業(yè)、高雅、精品藝術(shù)；既可以有傳統(tǒng)和現(xiàn)代的舞臺演出，也可以有鄉(xiāng)風(fēng)民俗、民間藝術(shù)的廣場群眾表演；既可以是音樂、舞蹈、戲劇，又可以是武術(shù)、體操、演講等，總之，形式多樣，不拘一格，百花爭艷。

4、內(nèi)容的多樣性。隨著社會的進(jìn)步，人們對文化需求不斷提高，廣場文化活動內(nèi)容也越來越豐富，既有謳歌黨和國家的，又有贊美勞動人民創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造的；既有反映中小學(xué)生的，又有表現(xiàn)軍旅生活的；既有體育健身，又有藝術(shù)表演；既有高雅藝術(shù)，又有大眾文化，廣場文化已成為當(dāng)今社會文化的縮影。

5、政府的主導(dǎo)性。廣場文化雖然是開放式的，但絕。