國內(nèi)學(xué)者對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識

1.如何認(rèn)識創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)?

創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)的概念，最早是由美國學(xué)者德魯克在1985年提出來的。

他認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)主要是指以大量新創(chuàng)的成長型中小企業(yè)為支撐的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在他看來，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系從“管理型經(jīng)濟(jì)”向“創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)型，是美國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

此后，許多學(xué)者對創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了研究和探討。 有的學(xué)者經(jīng)過研究證明，那些擁有較多中小企業(yè)和創(chuàng)業(yè)活動的國家具有較高的經(jīng)濟(jì)增長率和較低的失業(yè)率，反之則具有較低的經(jīng)濟(jì)增長率和較高的失業(yè)率。

有的學(xué)者甚至提出，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)是“打贏21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭的關(guān)鍵”。不過，目前對于什么是創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)還沒有形成完全一致的認(rèn)識。

概括地說，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)是以創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)為基礎(chǔ)的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它更關(guān)注擁有某項知識的個人通過創(chuàng)業(yè)活動實現(xiàn)知識外溢，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 當(dāng)前，我國發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)主要具有兩方面的意義。

一是可以緩解就業(yè)壓力。創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容，而創(chuàng)業(yè)是一種積極的就業(yè)。

創(chuàng)業(yè)者通過 “自謀職位”和“自我雇傭”實現(xiàn)就業(yè)，是對傳統(tǒng)的通過“存在職位”和“他人雇傭”實現(xiàn)就業(yè)的突破。同時，一人創(chuàng)業(yè)往往可以帶動多人就業(yè)。

因此，發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)可以極大緩解我國的就業(yè)壓力。二是有利于調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，一個重要根源就是資源的非均衡配置。 創(chuàng)業(yè)是將不同資源加以整合、開發(fā)利用并創(chuàng)造價值的過程。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，創(chuàng)業(yè)者往往能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)市場在資源配置方面的“失誤”。只要那些新創(chuàng)立的企業(yè)能夠生存和發(fā)展，就說明存在相應(yīng)的市場需求，其對資源的整合、配置是合理的，能夠為社會提供更好的產(chǎn)品或服務(wù)；而如果新創(chuàng)立的企業(yè)倒閉，則表明其提供的產(chǎn)品或服務(wù)沒有或者不適應(yīng)市場需求，其對資源的整合、配置是不合理的。

也就是說，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)通過大量中小企業(yè)的創(chuàng)立和倒閉，發(fā)現(xiàn)了更多的市場機(jī)會，加速了產(chǎn)品和服務(wù)的升級換代，更好地實現(xiàn)了市場供求平衡。而這種市場供求平衡的自發(fā)調(diào)整力量會促進(jìn)社會資源配置的優(yōu)化，進(jìn)而優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

而且，由于驅(qū)動創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要是知識和技術(shù)創(chuàng)新，所以它能夠加速科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展對物質(zhì)生產(chǎn)要素的依賴，從而推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。 我國發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)，需要做的事情很多。

從實際情況看，應(yīng)優(yōu)先抓好兩項工作。一是通過創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)主體。

沒有創(chuàng)業(yè)主體，發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)就無從談起。應(yīng)通過創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)人們的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，為創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)；營造一種尊重創(chuàng)業(yè)、鼓勵創(chuàng)新、允許冒險、寬容失敗的社會氛圍，調(diào)動人們創(chuàng)業(yè)的積極性和主動性。

二是為創(chuàng)業(yè)者提供資金支持。受客觀條件的限制，目前一般創(chuàng)業(yè)者很難從銀行獲得商業(yè)貸款，爭取風(fēng)險投資也絕非易事，依靠親朋好友的支持又具有很大的不穩(wěn)定性。

因此，應(yīng)制定相應(yīng)的政策，為創(chuàng)業(yè)者提供必要的資金支持。

2.怎么理解?十八屆三中全會后?有專家學(xué)者說創(chuàng)業(yè)

全會指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。 全會指出，要緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展；緊緊圍繞堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，加快推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主；緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強(qiáng)國深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮；緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的社會治理體制，確保社會既充滿活力又和諧有序；緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局；緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革，加強(qiáng)民主集中制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅強(qiáng)政治保證。

全會指出，全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。 全會指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。

全會強(qiáng)調(diào)，改革開放的成功實踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗，必須長期堅持。最重要的是，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅定走中國特色社會主義道路，始終確保改革正確方向；堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進(jìn)理論和實踐創(chuàng)新；堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識，形成改革合力。

全會要求，到2020年，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。 全會對全面深化改革作出系統(tǒng)部署，強(qiáng)調(diào)堅持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場體系，加快轉(zhuǎn)變政府職能，深化財稅體制改革，健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，加強(qiáng)社會主義民主政治制度建設(shè)，推進(jìn)法治中國建設(shè)，強(qiáng)化權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系，推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，推進(jìn)社會事業(yè)改革創(chuàng)新，創(chuàng)新社會治理體制，加快生態(tài)文明制度建設(shè)，深化國防和軍隊改革，加強(qiáng)和改善黨對全面深化改革的領(lǐng)導(dǎo)。

全會提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根基。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。 必須毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。

要完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，推動國有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度，支持非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。 全會提出，建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系，是使市場在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。

必須加快形成企業(yè)自主經(jīng)營、公平競爭，消費者自由選擇、自主消費，商品和要素自由流動、平等交換的現(xiàn)代市場體系，著力清除市場壁壘，提高資源配置效率和公平性。要建立公平開放透明的市場規(guī)則，完善主要由市場決定價格的機(jī)制，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場，完善金融市場體系，深化科技體制改革。

全會提出，科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。必須切實轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革，創(chuàng)新行政管理方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)法治政府和服務(wù)型。

3.?結(jié)合十九世紀(jì)以來中國被侵略的歷史,談?wù)勅绾卫斫饨飞现袊?/h2>

中國傳統(tǒng)文化之我見 作者：鐘新峰 中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。

中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價值。 那么什么是文化呢？又如何理解何謂傳統(tǒng)文化呢？ “文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。

據(jù)美國文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統(tǒng)計，世界各地學(xué)者對文化的定義有160多種。 從詞源上說，在西方，“文化”一詞源于拉丁文culture，原意耕作，培養(yǎng)，教育，發(fā)展，尊重。

1871年英國人類學(xué)家愛德華?泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體，總稱為文化。 ” 康德在《判斷力批判》談到“在一個理性生物中，一種對任意選頂?shù)哪康模ㄒ蚨簿褪前凑账淖杂蛇x定的目的）的有效性的產(chǎn)生，就是文化。”

黑格爾“文化是絕對精神對自我外化出的人的教化過程，也即絕對精神自我認(rèn)識的過程?！比毡拘W(xué)館《萬有大百科事典》（1974年版）表述：“日語的文化即文明開化”。

《法國大百科全書》（1981年版）表述：“文化是一個社會群體所特有的文明現(xiàn)象的總和?！?在我國，“文化”一詞，古已有之。

“文”的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”

其引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等。 “化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”（《易?系辭下》），其引申義則為改造、教化、培育等。

文與化并聯(lián)使用，則最早見于《周易?賁卦》之“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。最先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向，他在《說苑?指武》中寫道：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。

”晉束皙《補亡詩?由儀》稱：“文化內(nèi)輯，武功外悠?！蹦淆R王融《三月三日曲水詩?序》中云：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。”

中國古代的這些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應(yīng)，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內(nèi)容，又有倫理意義。 其次，古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用，是一種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯(lián)系，相輔相成，所謂“先禮后兵”，文治武功。

有必要說明的是，“文化”一詞在中國古代不很流行，現(xiàn)代意義的“文化”一詞源于日本。近代以來，人們對文化概念進(jìn)行了多方面的探討。

梁啟超在《什么是文化》中說，“文化者，人類心能所開釋出來之有價值之共業(yè)也。”梁漱溟在《中國文化要義》中說：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治，乃至一切無所不包。”

龐樸主張從物質(zhì)、制度和心理三個層面去把握文化概念的內(nèi)涵，其中“文化的物質(zhì)層面，是最表層的；而審美趣味、價值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層；介乎二者之間的，是種種制度和理論體系”。 20世紀(jì)40年代初，毛澤東在論及新民主主義文化時提出：“一定的文化是一定的社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形式上的反映?！?/p>

《現(xiàn)代漢語詞典》則把文化定義為：“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。 ” 從以上關(guān)于“文化”的概念我們可以看出，其實“文化”內(nèi)涵可以有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類生活的總和，或如梁漱溟先生所說，是“人類生活的樣法”，它包括精神生活、物質(zhì)生活和社會生活等極其廣泛的方面。

狹義而言，文化就是人的全部精神創(chuàng)造活動，是意識、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。 一般而言，我們更多的是在狹義文化的意義上使用“文化”這個概念。

以把握不同文化形態(tài)的特征。如根據(jù)文化的不同功能，可以分為禮儀文化、企業(yè)文化、校園文化、飲食文化、服飾文化等等；根據(jù)文化的不同形態(tài)，又可分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化；根據(jù)不同的地理環(huán)境，還可分為西方文化、東方文化、中國文化、美國文化、海洋文化、大陸文化等等；也可從文化的歷史演變，將其分為原始文化、古代文化、近代文化、現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化等等。

中國文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點。探究傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該全面考察中國文化生成與演進(jìn)的環(huán)境。

中國位于亞洲東部、太平洋西岸，西北深入亞洲內(nèi)陸，是一個海路兼?zhèn)涞膰?。中國傳統(tǒng)觀念上的“天下”是由四海之內(nèi)的諸夏和“四夷”共同構(gòu)成。

《論語?顏淵》“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。 在傳統(tǒng)的“四海”范圍內(nèi)具有多民族內(nèi)向凝聚力，并且奠定了中國文化獨立發(fā)展的格局。

《詩經(jīng)?小雅?北山》中就寫道：“溥天之下，莫非。

4.怎樣寫創(chuàng)業(yè)論文?

通過整理，在寫英語論文過程中，主要注意的有以下幾點： 第一。

對于初寫英語論文的人來講。最好不要對原中文論文進(jìn)行直譯。

在談到這個觀點時，唐教授一再強(qiáng)調(diào)初寫英語論文一定要"抄"，也就是說搜集一些類似的國外高級刊物的英語論文，在這些論文中找到要表達(dá)相似意思的英文句子，使用它的句型。 這樣寫出來的論文更適合外國人的思維方式。

也能讓外國人更容易理解。同時也更容易被SCI,EI檢索。

他還說，按這種方式寫過5篇論文左右，一些地道的英語表達(dá)方式就可以熟練的記住了。 第二。

在寫英語論文之前，首先要確定你要投什么樣的期刊。其實投中文期刊論文也是這樣的。

舉個很簡單的例子，前幾天，我有一個同學(xué)，寫了一篇用數(shù)學(xué)問題解決紡織工程問題的論文。導(dǎo)師指導(dǎo)他說："如果你想投到>，在寫論文時，在內(nèi)容上就應(yīng)該對一些數(shù)學(xué)知識作詳細(xì)的說明，而紡織知識可以作粗略的介紹，但如果你想投到>期刊，那就應(yīng)該對紡織的一些基礎(chǔ)知識作詳細(xì)的說明！"。

因此，投不同類型的期刊有不同的寫作手法。這樣可以提高論文的錄用率。

第三。要想寫出被SCI/EI檢索的文章一定要多花功夫在標(biāo)題和摘要上。

這也許是大家都知道的。外國人更注重創(chuàng)新，只要你覺得自己的觀點有創(chuàng)新點，就不要怕不會被外文收錄。

還有一句話我還記憶憂新："做很少人做的研究領(lǐng)域，做難的研究領(lǐng)域"。 這樣的文章很容易被錄用。

第四。中國有句古話："熟讀唐詩三百首 不會作詩也會吟。

"在寫英語論文之前，做大量的閱讀是必要的。但最好應(yīng)該去讀那些英語是母語國家學(xué)者寫的論文。

但是，必須注意的是。無論是碩士還是博士，永遠(yuǎn)應(yīng)該把專業(yè)放在第一位，英語是放在第二位。

英語只是一種工具。只是一種幫助你科研的工具。

第五。寫英語論文時，不要使用外國人沒有使用過的句型。

即使這樣的句子在語法上沒有問題。但是外國人就是看不懂。

也就相當(dāng)于是一個病句。也許這種"病句"對你考CET有用，其實學(xué)英語口語也是這樣的。

在練英語口語時，希望朋友們記?。?講外國人從來沒說過的英語，即使語法沒有問題，也是錯的。 "我國著名語言學(xué)家說過："想學(xué)好一門外語，首先要學(xué)好其文化！"。

5.對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識700字

創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新本質(zhì)上是相同的，“創(chuàng)”本身就是開始的意思，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)都是從無到有的過程。

首先，從創(chuàng)業(yè)的角度來說，我們理解的狹義的創(chuàng)業(yè)就是做生意，直到做大做強(qiáng)發(fā)展成一個企業(yè)，并且還會提供一定的就業(yè)崗位。而廣義的創(chuàng)業(yè)還可以指的是在原有的基礎(chǔ)上拓寬，具體到企業(yè)，可以是拓寬銷售渠道、業(yè)務(wù)類型、業(yè)務(wù)種類等等。

而在計劃這種拓寬的過程中，怎么能沒有idea呢？所以自然而然的到了創(chuàng)新這一步。企業(yè)不就是在不斷的拓寬、改進(jìn)和改革中變得強(qiáng)大了嗎，所以可以這樣說吧：創(chuàng)業(yè)就是“螺旋上升式”的創(chuàng)新。

其次，從創(chuàng)新的角度來說，創(chuàng)新被解釋為：第一、更新；第二、創(chuàng)造新的東西；第三、改變。有人說創(chuàng)新包括創(chuàng)業(yè)，我認(rèn)為可以這樣說，但是不算全面。

創(chuàng)新可以是各個方面，創(chuàng)業(yè)可以特指“創(chuàng)建新的企業(yè)”；但是如果僅僅這樣想，就又狹隘了，因為不能明確“業(yè)”的范圍，對于“業(yè)”的解釋又是百家爭鳴。所以暫時可以認(rèn)為，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的延伸。

最后，由于我在準(zhǔn)備考研，正在學(xué)習(xí)哲學(xué)，所以最近在我眼中，什么東西都是對立統(tǒng)一的，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)也是，它倆互為基礎(chǔ)、相輔相成。但是呢，我涉獵得不夠多、理解得不夠深刻，暫時還沒有想明白它倆對立在哪。

其實，我認(rèn)為你這個問題還可以加上創(chuàng)造，創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造的關(guān)系也是一個值得被研究的問題，也是爭議不斷。

6.根據(jù)自己的實際情況,從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成功的要素角度分析如何切入創(chuàng)

近年來，隨著我國高校畢業(yè)生數(shù)量急劇增加，我國提出了“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的政策導(dǎo)向，要求解決大學(xué)生就業(yè)難的問題，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。

經(jīng)過高校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育四年多的實踐探索，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從最初僅為緩解學(xué)生就業(yè)難，到當(dāng)前倡導(dǎo)全國進(jìn)行“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。從最初促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動學(xué)生的就業(yè)這類狹義的支持學(xué)生創(chuàng)業(yè)，轉(zhuǎn)為廣義的以提升學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為主的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

我國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)從發(fā)展期進(jìn)入改革期。雖然逐步取得了階段性的成果，但是還有一些問題存在。

比如，部分地區(qū)和高校不重視，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的落后；與專業(yè)教育結(jié)合的不緊密；教師意識和能力缺乏，教學(xué)形式單一；實踐平臺短缺，指導(dǎo)幫扶沒做到位等現(xiàn)實問題。H省是高等教育大省，但在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面依舊存在許多問題。

本文注重理論結(jié)合實踐，以主體性教育理論為基礎(chǔ)，采用生態(tài)系統(tǒng)思維模式，并利用實證研究方法，對H省的三所地方高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育做了深入調(diào)查與研究。從微觀、中觀、宏觀三個角度找出現(xiàn)狀中存在的問題，進(jìn)行問題的原因分析，最終提出相應(yīng)的對策。

首先，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的選題基于國家的政策導(dǎo)向、高校改革必然趨勢及學(xué)生的需要。對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的概念和地方高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育概念的界定后，選定理論基礎(chǔ)和研究方法。

其次，對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的國內(nèi)、國外研究現(xiàn)狀進(jìn)行整體綜述。借鑒國外的模式，剖析國內(nèi)研究當(dāng)前存在的問題。

總結(jié)出現(xiàn)今學(xué)者研究不足的地方，選定自己的研究對象。再次，通過選定的三所不同層級的高校，以認(rèn)知、態(tài)度和能力三個方面對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，其中有H省和全國之間的對比和三所高校之間的差異性分析。

以生態(tài)系統(tǒng)理論劃分出學(xué)生自身、高校內(nèi)部和社會的環(huán)境影響因子，以實證研究方式調(diào)查創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的真實環(huán)境情況。從認(rèn)知、態(tài)度和能力三個方面總結(jié)學(xué)生在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在問題。

最后，通過學(xué)生自身、高校的內(nèi)部環(huán)境和社會影響三個角度分析大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問題分析，也根據(jù)三個角度提出相應(yīng)的對策。

7.大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新環(huán)境下談?wù)勀銓Υ髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識

一、如何理解大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新企業(yè)要勇于創(chuàng)新。

在瞬息萬變的現(xiàn)代社會中，企業(yè)創(chuàng)新不僅是“不進(jìn)則退”，而且是“慢進(jìn)也退”―――再大再強(qiáng)的企業(yè)，如果不能跟上時代的潮流，最終會被市場無情地拋棄。在新常態(tài)下，面臨的環(huán)境會越來越復(fù)雜，遭遇的變化會越來越多，企業(yè)必須要讓變革成為企業(yè)的文化基因，在管理體制、商業(yè)模式、產(chǎn)品服務(wù)等方面不斷創(chuàng)新，才能順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢，從容應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，把握轉(zhuǎn)瞬即逝的新機(jī)遇，在轉(zhuǎn)型升級中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

政府要營造有利于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的環(huán)境。改革開放的實踐一再證明：經(jīng)濟(jì)的繁榮不是管出來的，而是放出來的。

政府管理部門要勇于“自我革命”，進(jìn)一步簡政放權(quán)，用政府權(quán)力的“減法”，換取市場活力的“乘法”，也就是要真正還權(quán)于市場，充分激活各類市場主體的活力。同時，要積極落實創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新優(yōu)惠政策，建立健全創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系，為創(chuàng)業(yè)者提供盡可能多的資金、政策支持和市場分析指導(dǎo)，從而讓每個有創(chuàng)業(yè)愿望的人都擁有自主創(chuàng)業(yè)的空間，讓每一個創(chuàng)造的夢想成為現(xiàn)實，讓每個人都享有人生出彩的機(jī)會。

一個創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新激情燃燒的社會，才是一個生機(jī)無限、充滿希望的社會。我們要真誠地尊重每一份奮斗的價值，努力讓創(chuàng)新創(chuàng)造的血液在全社會自由流動，讓自主發(fā)展的精神在全體人民中蔚然成風(fēng)。

二、政府新舉措萬事開頭難。經(jīng)營成本和融資難題是眾多返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者的難承之重和心理訴求，國務(wù)院推出“定向減稅”、“普遍性降費”和“貸款財政貼息”等措施，意在為創(chuàng)業(yè)者提供一個良好的啟動與生存空間，更好發(fā)揮貸款扶持“四兩撥千斤”的倍增效應(yīng)和撬動創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)就業(yè)的“杠桿”功能；而在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)較為集中地區(qū)探索發(fā)行“中小微企業(yè)集合債券”的創(chuàng)新舉措，則不失為對破解“融資難”的有益嘗試。

同時國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于發(fā)展眾創(chuàng)空間推進(jìn)大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意見》、為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)在政策和資金上面廣開大門，比如將原來多部門審批的政策文件下放到一個部門，這樣大大節(jié)約創(chuàng)業(yè)的時間，對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)給予貸款等，為大學(xué)生的融資困難解決雪中送炭，尤其是允許為盈利的高新技術(shù)企業(yè)上市，為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)前景換上了光明的顏色。