寺廟祈?；顒?dòng)(寺廟會(huì)做些什么活動(dòng))
1.寺廟會(huì)做些什么活動(dòng)
我所知道及親身參與過(guò)的活動(dòng)如下： 1. 法會(huì)： 諸如浴佛節(jié)法會(huì).大悲懺法會(huì).梁皇寶懺法會(huì).以及佛菩薩圣誕. 出家.成道日法會(huì)等等. 2.建寺周年活動(dòng) ： 比如慶祝佛寺建寺幾周年的活動(dòng).寺方會(huì)擴(kuò)大舉行. 3.佛七.禪七.八關(guān)齋戒活動(dòng) ： 有些佛寺會(huì)定期舉辦在家居士或大學(xué)青年的短期出家修行班.打佛七及禪七是常態(tài).那七天或八天里.學(xué)員一律住在寺里.過(guò)著出家人的生活.并且從早到晚不斷的誦經(jīng)與苦行.直到課程.結(jié)束. 4.佛學(xué)夏令營(yíng).冬令營(yíng)：故名思義.這是比較輕松的學(xué)佛課程.一般寺廟對(duì)外招收的對(duì)像以中.小學(xué)生為主.課程安排為五天左右.也是一律住寺.不過(guò)課程內(nèi)容則以基本佛學(xué)常識(shí)為主.誦經(jīng)為輔.并會(huì)為中小學(xué)生安排才藝教學(xué).。
2.請(qǐng)問(wèn)燒香祈福的正確方法有哪些
按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。
為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所愿，故將燒香祈福的正確方法簡(jiǎn)要的介紹給大家，以祈共沾法益。寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱(chēng)叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹(shù)下證道。
成為大徹大悟的覺(jué)者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為世尊、本師等。燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。
去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然?；劬咦悖南胧鲁?。
不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。
但是，絕對(duì)不用酒肉來(lái)供養(yǎng)佛菩薩。通常用香、花、燈、涂、果、樂(lè)六供養(yǎng)，其中之一均可。
第一、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門(mén)弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。 第四、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
不可以。佛經(jīng)上講：佛氏門(mén)中，有求必應(yīng)。
關(guān)鍵要懂得其中道理，求財(cái)要如理如法去求。 燃香成灰是表示無(wú)私的奉獻(xiàn)，即佛門(mén)所說(shuō)的布施。
這啟示我們：從生求財(cái)求福，先要舍財(cái)種福。財(cái)布施是因，得財(cái)富是果。
舍是因，得是果，舍得不二。所以，一個(gè)人的福報(bào)是自己修來(lái)的，不是佛菩薩施舍給你的。
佛門(mén)常講：命由己造，福由己求。燒大香就發(fā)大財(cái)嗎？這純屬以凡夫之心，度諸佛之腹。
大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會(huì)像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當(dāng)然不會(huì)。寺院是公共活動(dòng)場(chǎng)所，一般會(huì)限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不慎就會(huì)灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無(wú)邊罪業(yè)。
一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時(shí)，寺院里的法師也會(huì)為你們祈禱。燒香禮佛時(shí)應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無(wú)邊。
若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會(huì)、利益眾生之大心愿，則功德無(wú)量。 佛經(jīng)上講禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無(wú)量是也。
上三支香為宜。此表示戒、定、慧三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。
這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂燒三支文明香，敬片真誠(chéng)心。
不一定。 一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。
當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐中不超過(guò)三支香為宜。不正確。
把香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。 上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。
現(xiàn)在有人將一把香點(diǎn)燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環(huán)境，危害健康，實(shí)在是不文明不如法。佛經(jīng)上說(shuō)：一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一。
所謂法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說(shuō)。即在日常生活和待人處世中：諸惡莫作，眾善奉行。
