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2.投壺是古代士大夫宴飲是什么演變
投壺是古代士大夫宴飲時做的一種投擲游戲，也是一種禮儀，是從禮儀中演變而來的。
春秋戰(zhàn)國時期，諸侯宴請賓客時的禮儀之一就是請客人射箭。那時，成年男子不會射箭被視為恥辱，主人請客人射箭，客人是不能推辭的。后來，有的客人確實不會射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時的一種游戲。
擴展資料：
魏晉投壺
魏晉時也流行投壺，晉代在廣泛開展投壺活動中，對投壺的壺也有所改進，即在壺口兩旁增添兩耳。因此在投壺的花式上就多了許多名目，如“依耳”、“貫耳”、“倒耳”、“連中”、“全壺”等。
投壺和我國古代的足球、圍棋，都東傳到朝鮮。據(jù)《新唐書·高麗傳》記載，“高麗其君居平壤城，俗喜弈、投壺、蹴鞠”。
由于投壺是由射禮演變而來的，漢代投壺成為儒士的高雅活動。魏晉以后，投壺翻出了不少花樣，一些正宗儒派于是大為不滿。
參考資料來源：百度百科—投壺
3.古代皇宮有什么活動
中國古代馬球
馬球是中古古代一項傳統(tǒng)體育活動，不僅有利于身體健康，而且對于騎藝也有著極大的幫助。到明朝時期，馬球成為了宮廷一項長盛不衰的項目。由于明成祖朱棣十分熱愛觀賞馬球比賽，于是自他之后，觀看馬球比賽成為明朝皇帝的一項定制。朱棣有多喜歡馬球呢，在他寫的《端午賜觀騎射擊球侍宴》中栩栩如生地表現(xiàn)出來，詩歌寫道：“忽聞有詔命分朋，球先到手人夸能。馬蹄四合云霧集，驪珠落地蛟龍爭。”但是由于古代馬匹的珍貴，所以大多馬球運動都在宮廷內(nèi)部舉行，民間也有，但是較為少見。
冰嬉
冰嬉是明代一項經(jīng)典的體育運動。明朝太監(jiān)劉若愚在《明宮史》中記載說：“陽德門外，冬至冰凍，可拉拖床，以木作平板，上加交床，一人在前引繩，可拉二、三人，行冰上如飛?！?/p>
“拖床”有些類似于我們今天的雪橇，皇子坐在木板的坐榻上，宦官們用繩子在前面拉，或者在后面推。
投壺
上圖是《明宣宗行樂圖》，圖中可以看到宣宗所玩正是在投壺。投壺在中國古代極為流行，其玩法在《禮記》中就有記載。投壺最早只是一種禮儀活動，后來在宴會中不斷地發(fā)展，成為了一項體育運動。由于投壺并不需要耗費太多的體能，因此受到了上層貴族的歡迎。明宣宗朱瞻基就是投壺高手，技藝超人。由于投壺不需要復(fù)雜的設(shè)備和規(guī)則，因此也不斷在民間流傳。
明代的宮墻里面不僅是勾心斗角的權(quán)力斗爭和后宮爭寵戲，包括皇帝在內(nèi)，閑暇之余也會進行諸如馬球，冰嬉，投壺等體育運動，還有靜坐對弈，不僅強身健體而且頗有樂趣。
4.描寫一些游戲場面的句子
投壺游戲是我國古代宴會上的一種助酒興的娛樂活動。游戲開始之前，要首先指定一個司射（即裁判），然后由主人向客人提出邀請。參加游戲的人，每人手中拿著四支用樹枝做成的、沒有尖頭的箭桿，站在規(guī)定的距離之外，依次向壺內(nèi)投擲。有時為了增加難度，常在壺內(nèi)裝上了又小又滑的豆子，如果用力過猛，即使投入了壺內(nèi)，也會被反彈出來，四枝箭全部投完為一局，每次比賽進行三局，以投中多者為勝，敗者則要被罰喝酒。
由于投壺活動是一種分輸贏、決勝負的比賽，所以在古時，這項活動往往會滲入一些政治斗爭的色彩。據(jù)史料記載，春秋時期，晉國和齊國的國君在酒宴上進行投壺比賽。當(dāng)時，晉、齊兩國都是一流的強國，都想稱霸天下。于是，晉國國君在投箭時，口中暗道：“有酒如河，有肉如山，寡人中此，為諸侯師。”結(jié)果還真給投中了。齊國國君也不示弱，邊投邊默念：“有酒如水，有肉如陵，寡人中此，與君代興?！苯Y(jié)果也投中了?？磥?，兩位國君都想用這個機會來顯示自己的實力和稱霸天下的雄心。
5.請問古代有哪些民俗比賽活動,或者有比賽性質(zhì)的宴飲游戲
古代比較有趣的傳統(tǒng)游戲很多，猜拳行令、博弈比箭等都是，僅就文化含量高點的試舉兩例：
投壺
投壺，亦稱射壺，是一種既登大雅之堂、又入巷陌平康的傳統(tǒng)游戲。是上至天子，下至士大夫燕飲中用以娛樂賓客的一種投擲游戲。
《禮記·投壺》說：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也”。根據(jù)文獻記載，投壺盛于春秋，是在室內(nèi)、堂上或庭院當(dāng)中，置一廣口大腹、壺頸細長的酒壺，以壺口為目標(biāo)，賓主按規(guī)定的距離（離壺五至九尺），跪坐于壺的周圍，依次將一根根柘木或棘木做成的矢向壺口投去（矢的形狀一頭尖，一頭齊，頗似沒羽之箭，故名）。矢有三種長度，室內(nèi)用二尺，堂上用二尺八寸，庭中用三尺六寸。以投中者為勝，負者須飲酒。有專職的“司射”于旁監(jiān)督，并以算籌記錄比賽成績。為了不使投的箭躍出，壺內(nèi)實有小豆（赤豆）。
《左傳》上就曾記載過晉昭公大宴諸國君主，舉行投壺之戲的事。
投壺在戰(zhàn)國秦漢時得到相當(dāng)發(fā)展，當(dāng)時的知識分子傾向于內(nèi)心修養(yǎng)，投壺這種從容安詳、講究禮節(jié)的活動，正適合他們的需要，于是在士大夫階層中盛行不衰。每逢宴飲，必有“雅歌投壺”的節(jié)目助興。
在流傳過程中，游戲的難度增加了，不僅產(chǎn)生了許多新名目，還有人別出心裁在壺外設(shè)置屏風(fēng)盲投，或背坐反投。宋代司馬光曾著有《投壺新格》一書，詳細記載了壺具的尺寸、投矢的名目和計分方法。宋代以后，投壺游戲逐漸衰落下去，不再像漢唐那樣盛行，僅斷續(xù)地在士大夫中進行。
民國時期，軍閥孫傳芳倡導(dǎo)尊孔復(fù)禮，拉攏一些知名學(xué)者行投壺之事，章太炎也列名其中，魯迅先生因此表示不滿，以為是“既離民眾，漸入頹唐”的征兆（《關(guān)于太炎先生二三事》）。照他看來，投壺是脫離民眾的士大夫階層的風(fēng)雅之事。
其實在古時，民間以投壺為樂的現(xiàn)象就很普遍。在明清小說中，社會底層的三教九流都玩此道，《金瓶梅》十九回中，有西門慶與應(yīng)伯爵以及李桂姐等在“院子內(nèi)投壺耍子”的描寫；《鏡花緣》里的那位“烏投壺”，能玩出“蘇秦背劍”、“鷂子翻身”、“朝天一炷香”、“張果老倒騎驢”等許多花樣，可見這種游戲在民間的普及程度。
斗茶
唐宋時飲茶，多是將采下的茶葉蒸熟烘干研碎成細末，加入香料，放入水中烹煮煎熬成茶湯。
宋時流行斗茶，又稱茗戰(zhàn)，就如今天的茶水質(zhì)量鑒定比賽。
斗茶多為兩人捉對廝殺，三打兩勝，先比湯色，以純白為上，是蒸時火候恰到好處的標(biāo)志，湯色發(fā)青為不足，色灰則太過，色黃為茶葉采摘不及時，湯色泛紅就是炒焙過頭了。
再比茶湯碗面上泛起的湯花（沫餑），如果茶末研碾細膩，點湯擊拂恰到好處，就會形成“冷粥面”，緊咬盞沿久聚不散，反之，湯花泛起會很快散開，斗茶就是根據(jù)茶葉水線出現(xiàn)的早晚，來判定優(yōu)劣。
范仲淹有詩說斗茶：“勝若登仙不可攀，輸同降將無窮恥”。
宋時除斗茶外還有分茶，就是用茶壺注水，在茶湯面上作畫形成各種圖案，有水丹青的美稱，今天已失傳多時了。
