金麒麟這個(gè)黃金珠寶品牌名氣大嗎？質(zhì)量過硬嗎？

源頭做黃金的是沒有這個(gè)品牌，全國性品牌里面也沒它，估計(jì)是個(gè)區(qū)域性質(zhì)的品牌吧，看在當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況了，至于說質(zhì)量的話，黃金飾品只要是含金量能達(dá)標(biāo)就好了，你要是不放心可以去當(dāng)?shù)刭|(zhì)監(jiān)站做個(gè)檢測看看含金量怎樣

佩戴麒麟吊墜有什么講究？

麒麟是非常公正黑白分明的,代表正義.只要你稍為有一點(diǎn)點(diǎn)邪念它都不會(huì)幫你,而且還會(huì)在背后踢你一腳,令到你倒霉,所以一般很少人會(huì)戴這個(gè),除非你真的是做任何事都是為了正義,要不然的話就不太好了.獅子也是,那些石獅一般百姓家都不敢用的,要有很大財(cái)氣或者權(quán)力的機(jī)關(guān)單位才會(huì)用,一般百姓家是受不了的.唯獨(dú)是貔貅不會(huì),它不會(huì)像麒麟那樣凡事都要做得很公正,也不會(huì)像獅子那樣殺氣大,所以建議你麒麟戴與否,自己考慮清楚.

另外應(yīng)參考玉器佩戴的相關(guān)講究：

《禮記》中所說：“君子無故玉不去身?！痹谥袊鴰浊甑臍v史文化中，對玉的愛好，是中華民族文化特色之一。玉有著豐富的精神內(nèi)容，它象征著高貴、純潔、友誼、吉祥等，是民間廣泛流傳的信物，中國人佩玉以求避邪除兇，人們以玉為美為榮為貴，玉成為人們習(xí)俗生活的一部分。

玉器經(jīng)過數(shù)千年的繼承和發(fā)展，從史前的古樸、雅拙到秦漢的雄渾豪放，再發(fā)展到明清的玲瓏剔透，要把玩這些古玉更有“三忌”、“四畏”需要遵從。所謂“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污濁氣體”；所謂“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏驚氣”。

所謂“忌油”，是指古玉應(yīng)避免接觸油膩。這是因?yàn)橛椭煞舛掠褓|(zhì)的微細(xì)孔隙，使玉質(zhì)中的灰土不能出來，玉器就不會(huì)瑩潤，透不出所謂的“清光”。玉器因在地下長期受水浸土蝕，微細(xì)孔隙中自然滲入土質(zhì)或雜質(zhì)，養(yǎng)護(hù)的目的便是盡量使其雜質(zhì)“吐”出。有些人以為將古玉抹上些花生油或在鼻上、面額、頭發(fā)中沾些人體油脂，可使古玉顯得油亮、溫潤，實(shí)則是一大忌，反而對玉質(zhì)有害。一旦沾了油膩，解決的辦法有二，一是用滾水煮一會(huì)兒，便可退油，二是將玉件放入痱子粉或干面粉中，吸除油脂。

“忌腥”是指玉器與腥物接觸，不但使玉器含有腥味，也會(huì)傷至玉質(zhì)。腥氣或腥液中所含的化學(xué)成分，如鹵鹽等，對玉器有一定的腐蝕，而導(dǎo)致玉質(zhì)受損，所以古玉要避免與腥物相觸。

古玉“忌污穢”的道理與“忌油”相似，因此玩玉之時(shí)，事先要洗凈雙手。

至于所謂“畏冰”，是指古玉時(shí)常近冰，或被凍，則色沁就不活，沒有潤感，謂之“死色”。有人以為將古玉放在冰箱中冷凍，會(huì)使其“通透”和“質(zhì)堅(jiān)”，實(shí)在是一大錯(cuò)誤，這樣做可能會(huì)使玉質(zhì)產(chǎn)生裂紋而不可挽救。

“畏火”則是說古玉如果常靠近火或熱源，則可能使“色漿”盡褪?！吧珴{”主要是指玉質(zhì)的表面光澤和透明度。古玉近火受熱，尤其是高溫，可導(dǎo)致裂紋的產(chǎn)生，亦可傷及玉質(zhì)，從而失去光澤、降低透明度。不要說是古玉，即便是新玉，也是一樣。

“畏姜水”是說有些人以為“姜水”是除腥除臭之物，可除去古玉的土腥氣或腐臭氣。實(shí)際上，古玉與姜水接觸往往會(huì)使已有的沁色黯淡無光。如果浸的太久，還會(huì)使玉器渾身起麻點(diǎn)，難以補(bǔ)救。

“畏驚氣”是指當(dāng)佩戴者受驚或不慎將玉器跌落在地或碰撞于硬物之上時(shí)，玉器重則“粉身碎骨”、輕則產(chǎn)生裂紋。因?yàn)橹刈仓?，?nèi)部結(jié)構(gòu)總會(huì)受影響，即便是肉眼看不見的微細(xì)裂紋，也是玉器的隱患。所以，玩玉者講究平心靜氣，戒驚戒躁，這也是修身養(yǎng)性的內(nèi)容