試玉要燒三日滿,辨材須待七年期(試玉要燒三日滿,辨材須待七年期翻譯)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期
這兩句詩(shī)選自唐朝詩(shī)人白居易的七言律詩(shī)《放言五首·其三》：
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？
我送給你一種解決疑問的辦法，這個(gè)辦法不需龜甲或者蓍草莖來(lái)占卜吉兇。
檢驗(yàn)玉的真假需要燒滿三天，辨別木材需要等待七年。
周公在流言蜚語(yǔ)的日子里會(huì)感到害怕，王莽在篡位之前也是謙卑的人。
假使他們當(dāng)初很早就死去了，一生的真假又有誰(shuí)知道呢？
“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”運(yùn)用玉和木材來(lái)比喻人才，生動(dòng)展示了識(shí)別人才的方法，即：路遙知馬力，日久見人心。
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期
出自白居易詩(shī)：“試玉要燒三日滿，辯材須待七年期?！卑拙右渍f“材”，主要指的是人才的德。一般來(lái)說，人才之“才”比較容易辨別，三把火燒完，三板斧掄罷，是騾子是馬，就有七八分明白了。德就不是靠一時(shí)一事能看清楚的。中唐名臣張九齡說：“臨事之選，僅取其才；而平日之選，在擇其德?！边@是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)教訓(xùn)之后的經(jīng)驗(yàn)之談。
解釋:無(wú)論做什么,都要用時(shí)間來(lái)試驗(yàn)加以鍛煉,才能知道真?zhèn)闻c內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期
字面的直譯：測(cè)試是否真玉，要燒滿三天才能分辨；要識(shí)別是不是人才，需等七年的時(shí)間。
這句話說玉，只是個(gè)比喻例子，主要是說，要識(shí)別人才，不能短時(shí)間就斷定。
古時(shí)候試玉為何用火燒
此句【出典】 白居易 《放言·贈(zèng)君一法決狐疑》
贈(zèng)君一法決狐疑， 不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿， 辨材須待七年期。
周公恐懼流言日， 王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死， 一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？
全詩(shī)的意在表達(dá)要真正地考核一個(gè)人是不是有才干是需要很長(zhǎng)的時(shí)間的 要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn).經(jīng)過一定時(shí)間的觀察比較,事物的本來(lái)面目終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的。
其中這句“試玉要燒三日滿”釋文：驗(yàn)證玉的真假好壞要用火燒三天?！疅潜鎰e、檢驗(yàn)的意思。
古人用火燒的方法來(lái)試驗(yàn)玉?！痘茨献?俶真訓(xùn)》：“鐘山之玉，炊以爐炭，
三日三夜，而色澤不變?！碧拼笤?shī)人白居易在《放言》詩(shī)中說：“試玉要燒三日滿。
據(jù)測(cè)試，和田玉具有高熱穩(wěn)定性，約1000—1100度時(shí)才使結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。
古人可能就是根據(jù)此特點(diǎn)，用火燒試玉的。
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