算盤的簡短歷史意義

中國算盤被評為影響世界的101項小發(fā)明里的第一名,被外國譽為中國的第五大發(fā)明.距今已有3000多年的歷史,是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶,是中華民族的文化瑰寶.算盤是我國古代的主要計算工作,對經(jīng)濟、科技、社會進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn).

算盤是由什么演變而來？

關(guān)于算盤的來歷，一說最早可以追溯到漢末三分時期，關(guān)羽所發(fā)明，據(jù)說我國當(dāng)時就有了算板。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內(nèi)，然后迅速撥動算珠進(jìn)行計算。
據(jù)公開資料顯示，“珠算”一詞最早見于東漢徐岳所撰的《數(shù)術(shù)記遺》，其中有云：“珠算控帶四時，經(jīng)緯三才?！北敝苷琨[為此作注，大意是：把木板刻為3部分，上、下兩部分是停游珠用的，中間一部分是作定位用的。每位各有5顆珠，上面一顆珠與下面四顆珠用顏色來區(qū)別，后稱之為“檔”。上面一珠當(dāng)五，下面四珠每珠當(dāng)一。而今天的解釋是：算盤為長方形，木框中嵌有細(xì)桿，桿上串有算盤珠，算盤珠可沿細(xì)桿上下?lián)軇?，通過用手撥動算盤珠來完成算術(shù)運算。

發(fā)明算盤的朝代？

關(guān)于算盤的發(fā)明，清代著名數(shù)學(xué)家梅文鼎在《古算衍略》中說珠盤之法，始于明初郭伯玉。錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》卷?
十七《算盤》條，據(jù)陶南村《輟耕錄》有走盤珠、算盤珠之喻，證明元代已經(jīng)有算盤。宋代張擇端在《清明上河圖》里面一家藥店的柜臺上放著算盤，可見宋代社會上算盤已經(jīng)普遍使用。我國珠算的發(fā)明很早，東漢數(shù)學(xué)家徐岳在《數(shù)術(shù)紀(jì)遺》里就說：“珠算控帶四時、經(jīng)緯三才。”北周甄鸞注說：“刻板為三分，位各五珠，上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當(dāng)五，其下四珠各當(dāng)一。”可見漢代已有算盤，只是制作的形狀與今天的算盤有些不同，但中梁以上一珠當(dāng)五，以下各珠當(dāng)一，這種結(jié)構(gòu)還是同現(xiàn)在的算盤一樣。明朝程大位《算法統(tǒng)宗》是專講珠算的書，卷末載有《盤珠集》、《走盤集》，說是元豐（1078－1085）、紹興（1131－1162）、淳熙（1174－1189）以來的刻本，這些都是北宋南宋時的珠算書，可見北宋時珠算已有專書。以上這些說法，是根據(jù)清朝凌廷堪《校禮堂文集》卷三十二《書程大位（算法統(tǒng)宗）后》之說。英國李約瑟博士《中國科學(xué)技術(shù)史》第三卷《數(shù)學(xué)》關(guān)于“珠算盤”一節(jié)也采取了凌廷堪的說法。?

我國珠算的發(fā)明很早，也不始于徐岳。據(jù)徐岳說他的老師劉洪曾問學(xué)于道家的天目先生，天目先生為他講了十四種古算法，其中一種就是珠算?？梢娭樗愕陌l(fā)明最晚也在東漢時代。我國古代用籌算，在長期的生產(chǎn)、生活實踐中發(fā)明了比籌算更方便的珠算，這是勞動人民的創(chuàng)造和進(jìn)步。漢以后，對算盤和計算方法又不斷有所改進(jìn)和發(fā)展，現(xiàn)在的算盤和計算方法在宋朝時代已經(jīng)有了。