為什么古漢語(yǔ)和普通話如此相似，卻和其它方言大相徑庭？

六月天兵征腐惡（eó）

萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛（bó）

贛水那邊紅一角（gó）

偏師借重黃公略（lío）

百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍（yó）

席卷江西直搗湘和鄂（eó）

國(guó)際悲歌歌一曲（qó）

狂飆為我從天落(ló)。

以上是毛澤東的《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》。我們西南人民用本地方言讀起來(lái)非常押韻，有氣魄。你用普通話能讀出韻味來(lái)嗎？

我們西南地區(qū)的方言是不是比普通話更接近古漢語(yǔ)？

再來(lái)一個(gè)：

寧可食無(wú)肉(rú）

不可居無(wú)竹( zú）

無(wú)肉令人瘦

無(wú)竹令人俗(sú)

人瘦尚可肥

士俗不可醫(yī)

旁人笑此言

似高還似癡

若對(duì)此君仍大嚼（jó)

世間那有揚(yáng)州鶴(hó)

以上是蘇東坡的《於潛僧綠筠軒》，四川人民以前沒(méi)普及普通話時(shí)，我的老師就是這么讀的，是不是比普通話更接近古漢語(yǔ)啊？

估計(jì)會(huì)引來(lái)一群廣式古漢語(yǔ)傳承者，我覺(jué)得可以承認(rèn)粵語(yǔ)是古漢語(yǔ)中的古粵語(yǔ)方言的遺存，古漢語(yǔ)也不是唯一的，也是有方言的。

那些認(rèn)為古漢語(yǔ)是某種方言，其它都是胡語(yǔ)，自我中心式的論調(diào)恰恰提現(xiàn)了這類人群的封閉性，他們很可能真的傳承了古漢語(yǔ)中非常區(qū)域性原始的語(yǔ)言，所以才和不斷進(jìn)化，不斷融合的主體語(yǔ)言相背離，相隔閡，差別不斷的增大，以至于產(chǎn)生了一種它是另一種語(yǔ)言的假象。

而且即便是這種語(yǔ)言相對(duì)很封閉，但是也會(huì)在臨近區(qū)域上不斷融合，周邊少數(shù)民族甚至鄰國(guó)語(yǔ)言都與其大比例相通，而臨省的語(yǔ)言卻更加不相似，說(shuō)明這種原始語(yǔ)言的多元性和多源性。

用幾乎最特殊的方言來(lái)否定主體語(yǔ)言，這是香港繁榮后才產(chǎn)生的一類近乎謠言的思潮，香港強(qiáng)調(diào)它的特殊，一直到現(xiàn)在都在掙扎，隨著潮流的退去，香港廣東都將逐漸歸于平常，與其掙扎于特殊，不如盡早投入到思想語(yǔ)言的融合統(tǒng)一中，才是正途。